Հայտնի հինդուիստական ​​տաճարի տակ թաքնված գտել են ոսկեդրամի դրամը

Հայտնի հինդուիստական ​​տաճարի տակ թաքնված գտել են ոսկեդրամի դրամը


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Հնդկաստանի հարավում գտնվող հայտնի տաճարում մետաղադրամների պահեստ է հայտնաբերվել: Հարյուրավոր ոսկեդրամներ հայտնաբերվեցին մի կաթսայի մեջ, որը կարող էր թվագրվել հազարամյակի ընթացքում, այն ժամանակաշրջանում, երբ այս տարածքը մաս էր կազմում Չոլա հզոր դինաստիայի: Գտածոն բավականին խորհրդավոր է, քանի որ ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես են այնտեղ հայտնվել ոսկեդրամների կաթսան և դրա ծագումը:

Գանձը գտնվել է Տիրուչիրապալլի քաղաքի մոտ, որը գտնվում է Հնդկաստանի հարավ -արեւելքում գտնվող Թամիլնադ նահանգում: Այն պատրաստվել է աշխարհահռչակ ambամբուկեսվարարի տաճարում: Այս տաճարը նվիրված է Շիվային ՝ հինդուիստական ​​պանթեոնի գլխավոր աստվածություններից մեկին: «Այն գտնվում է Շրիրանգամ կղզում ՝ Կավերի գետի երկու մասի բաժանման վայրում», - հայտնում է Archaeology.org- ը: Սա հայտնի է որպես Հնդկաստանի տաճարային կղզի ՝ իր բազմաթիվ կրոնական վայրերի պատճառով, ներառյալ հավասարապես հայտնի Ռանգանաթա Սվամի տաճարը:

Հայտնի հինդուիստական ​​տաճար

Այն հայտնաբերվել է բանվորների կողմից, երբ նրանք մաքրում էին դատարկ տարածքը, որը պատրաստվում է վերածվել այգու ՝ ilandամբուկեսվարար տաճարի համալիրում ՝ Ակիլանդեսվարի տաճարի մոտ: Նրանք փորում էին և մոտ 2,4 մետր ստորգետնյա տարածքում ինչ -որ բան նկատեցին: Նրանք պեղել էին մետաղյա կաթսա, որը կնքված էր: Աշխատողները պատմեցին տաճարի ղեկավարությանը, և նրանք դիմեցին ոստիկանությանը և տեղի իշխանություններին: «Բացելով այն ՝ պաշտոնյաները գտան 175 գրամ քաշով 505 ոսկի», - ասվում է New Indian Express- ում: Մետաղադրամների մեծամասնությունը փոքր են, բացի մեկ մեծից:

Ոստիկանները զանգահարել են հնագետներին, երբ պարզվել է, որ իրերը շատ հին են: «Մետաղադրամները պետք է հետազոտվեն հնագետների կողմից` դրանց տարիքն ու պատմությունը պարզելու համար », - նշում է New Indian Express- ը: Նախնական հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ մետաղադրամների վրա կա արաբերեն գրություն և դրանք կարող են թվագրվել մ.թ. 1000-1200 թվականներին:

Թամիլնադ. Երեկ Տիրուչիրապալլի շրջանի Թիրուվանայկավալ քաղաքի ambամբուկեսվարար տաճարում փորելու ժամանակ նավում հայտնաբերվել է 1.716 կգ քաշով 505 ոսկի: Մետաղադրամները հետագայում հանձնվեցին ոստիկանությանը: pic.twitter.com/1zYHJZ2MLd

- ANI (@ANI) 2020 թվականի փետրվարի 27,

Ոսկե մետաղադրամների առեղծվածը

Տաճարի պատմությունը կարող է որոշ հուշումներ տալ գտածոյի ծագման մասին: Ենթադրվում է, որ ambամբուկեսվարարի տաճարը կառուցվել է 1800 տարի առաջ ՝ ըստ Archaeology.org- ի: Այս մեծ համալիրն ունի կորտեր, դարպասների աշտարակներ, սրբավայրեր, այգիներ և լճակներ: Լեգենդի համաձայն, այն կառուցվել է «Չոլա առաջնորդ Կոտչենգանանի (կարմիր աչքերով արքայազնի) կողմից», - հայտնում է Opindia.com- ը:

Չոլաները Հնդկաստանի հարավում հիմնեցին հզոր թագավորություն ՝ կենտրոնացած ժամանակակից Թամիլ Նադու նահանգի վրա: Նրանք արվեստի մեծ հովանավորներ էին, և նրանց իշխանությունը կապված է թամիլական մշակույթի ոսկե դարաշրջանի հետ: Նրանց քաղաքական և մշակութային ազդեցությունը տարածվեց մինչև Հարավարևելյան Ասիա, այսպես կոչված, հնդկականացված թագավորությունների շրջանում:

Չոլայի դինաստիան ծովային մեծ տերություն էր, և նրանք գրավեցին Շրի Լանկայի և Մալդիվների մի մասը: Նրանք նաև մեծ առևտրականներ էին և լայն շփումներ ունեին վաճառականների հետ ոչ միայն Հարավարևելյան Ասիայում, այլև Հնդկական օվկիանոսում: Հնարավոր է, որ մետաղադրամները ձեռք են բերվել արաբ վաճառականներից, ովքեր այցելել են Չոլայի նավահանգիստներ:

  • Fրհեղեղը բացահայտում է հին հինդուիզմի և երկար կորած քաղաքակրթության գաղտնիքներ պահող հին կուռքերը
  • Իմացեք իրական պատմությունը Տանտրայի հետևում: Հուշում, ամեն ինչ սեքսի մասին չէ
  • Չոլայի դինաստիա. 400 տարվա պատմություն ունեցող հնդկական կայսրության նվաճումների ուսումնասիրություն

Թաքնված Raiders- ից

Ոսկե մետաղադրամները, հավանաբար, որոշ ժամանակ նվիրաբերվել են տաճարին հոնորարի կամ հարուստ վաճառականների կողմից: Օփինդիան նշում է, որ «ենթադրվում է, որ տաճարը որոշակի նվիրատվություններ է ստացել որոշակի ժամանակահատվածում, որը ներառում է արծաթե վահան, ոսկյա զարդեր և անշարժ գույք»: Ambամբուկեսվարարի տաճարը առասպելապես հարուստ էր, և դա գրավեց բազմաթիվ մահմեդական հարձակվողների ուշադրությունը, իսկ 14 -ին րդ դար, այն կողոպտվեց պատերազմի հրամանատար Ուլուղ խանի կողմից: Հավանական է, որ մետաղադրամները թաղված են եղել հարձակվողներից զերծ պահելու համար, իսկ ավելի ուշ նրանց գտնվելու վայրը մոռացվել է, կամ նրանք, ովքեր թաղել են դրանք, մահացել են:

Ambամբուկեսվարարի տաճարի մոտակայքում, որտեղ հայտնաբերվել է հնդկական ոսկու գանձը: ( V.R. Մուրալինաթ / Adobe բաժնետոմս)

«Վերականգնված նավերն ու մետաղադրամները պահվում էին գանձարանում ՝ հետագա հետաքննության համար», - ըստ NDTV- ի: Դրանք կուսումնասիրվեն փորձագետների կողմից, որպեսզի դրանք վերագրվեն որոշակի ժամանակաշրջանի և մշակույթի: Հայտնի չէ, թե արդյոք մետաղադրամները ի վերջո կցուցադրվեն կամ կվերադարձվեն տաճարին, որը հինդուիզմի շատ սուրբ վայր է և ամեն տարի այցելում է շատ մարդիկ:


Հնդկական տաճարում հայտնաբերվել է մոտ 22 միլիարդ դոլար ոսկի, ադամանդներ և զարդեր

Նվիրյալները քայլում են 16-րդ դարի Sree Padmanabhaswamy տաճարի ներսում, Հնդկաստանի Տրիվանդրում:

Հարավային Հնդկաստանում զարգանում է մի պատմություն, որը հնչում է որպես հոլիվուդյան արկածախնդրության սյուժե: Անցած շաբաթվա ընթացքում, երկրի Գերագույն դատարանի հրամանով, խումբը գտել է գանձ, որը գնահատվում է 22 միլիարդ դոլար, Հնդկաստանի Տրիվանդրումի հինդուիստական ​​տաճարի ստորգետնյա պահոցներում:

Sree Padmanabhaswamy տաճարի ներսում քննիչները հաշվում էին ոսկե մետաղադրամների ցնցող պահեստը և աստվածների ու աստվածուհիների արձանները, որոնք պատված էին ադամանդներով և այլ թանկարժեք քարերով: Դրսում զինված ոստիկանների փոքր խմբեր հսկում էին տաճարի տարածքը Կերալա նահանգի մայրաքաղաք Տրիվանդրումի սրտում:

Մետաղական դետեկտորները շտապ տեղադրվեցին տաճարի մուտքերի մոտ, այն բանից հետո, երբ վեցօրյա որոնումներից պարզվեց, որ ոսկուց պատրաստված և գոհարներով զարդարված արտեֆակտների, արձանների և տաճարների զարդերի գանձարան է հայտնաբերվել:

Հարյուրավոր տարիների ընթացքում նվիրյալները նվիրաբերել են թանկարժեք իրերը, իսկ գանձերի պահապանը եղել է Հնդկաստանի նախկին թագավորական ընտանիքը:

Պահոցները չեն բացվել մոտ 150 տարի և գանձը կազմում է մոտ 500 տարի: Հնդկաստանի Գերագույն դատարանը հրամայեց տաճարի պահոցները գույքագրել այն բանից հետո, երբ մի մարդ հայց ներկայացրեց հայց, որը մտահոգված էր, թե ինչպես է վստահությունը հոգում հարստությունների մասին:

Ինչ -որ առումով պատմությունը հետաքրքիր է դառնում: Այս հայտնագործության արդյունքում Հնդկաստանը բուռն քննարկման մեջ է այն մասին, թե ինչ իրավունքներ ունենալու նախկին թագավորական իրավունքներ և ինչ պետք է պատահի նման հարստությունների հետ, որոնք ներառում են թանգարանների համար նախատեսված պատմական կտորներ: Christian Science Monitor առաջարկում է խտացված ընտանեկան պատմություն.

Տաճարը վերահսկվում է Travancore- ի թագավորական ընտանիքի ժառանգների կողմից ՝ տարածաշրջանի նախկին իշխանական նահանգը: Ենթադրվում է, որ նախկին կառավարիչները իրենց հարստության մեծ մասը նվիրաբերեցին տաճարին, որտեղ այն տասնամյակներ շարունակ պահվում էր: Գանձին հավանաբար նույնպես նպաստել են բազմաթիվ երկրպագուների կողմից գլոբալ առևտրային ուղիների երկայնքով կատարվող առաջարկները:

Այնուամենայնիվ, դա պատահական գտածո չէր: Թեև պահոցները մոտ 150 տարի պահվում էին կողպեքի տակ, հարստությունը հանրային գրանցման մեջ էր:

Այնուամենայնիվ, 22 միլիարդ դոլարը (այո, միլիարդը «B» - ով) մեծ գումար է: Մեզ հետաքրքրում էր, թե ինչու այն չի շահագործվում: Հինդուիստը Թերթը հայտնում է, որ թագավորական ընտանիքը Travancore- ը ղեկավարել է որպես «padmanabha dasasas», ինչը նշանակում է, որ նրանք տաճարի աստվածության ծառաներն էին: BBC- ն մի փոքր ավելի լավ է բացատրում որոշ իրավական պատմության միջև.

Գերագույն դատարանը չեղյալ հայտարարեց Կերալայի բարձրագույն դատարանի որոշումը, որը նահանգային կառավարությանը պարտավորեցրեց տիրանալ տաճարին և նրա ունեցվածքին թագավորական վստահությունից: Այն նաև պատվիրեց վստահված անձին `տաճարի անվտանգության համար պատասխանատվությունը փոխանցել ոստիկանությանը:

Travancore թագավորական ընտանիքի անդամները իրենց ունեցվածքը վստահեցին տաճարին, քանի որ նրանք իրենց համարում են նրա նախագահող աստվածության ծառաները: Պադմանաբհասվամի աստվածությունը նվիրյալների կողմից համարվում է հինդուիստական ​​աստված Վիշնուի ասպեկտը հավերժական քնի մեջ:

Բայց եղավ հանրային բողոք, երբ Մահարաջան փորձեց պահպանել տաճարի վերահսկողությունը ՝ վկայակոչելով հատուկ օրենք, շատերը պնդում էին, որ հարստությունը այժմ պատկանում է ժողովրդին:

Գերագույն դատարանի կողմից նշանակված հանձնաժողովը բացել է վեց պահոցներից հինգը: Վահանակին հաջողվել է բացել վեցերորդ պահոցը, սակայն դրա ներսում երկաթե պատ է հայտնաբերել, հայտնում է BBC- ն: Կարծես պատմությունը չկարողանա ավելի տարօրինակ դառնալ, The Hindustan Times հայտնում է, որ վեցերորդ պահոցը մուտքի դռնով օձ ունի և մեջբերում է արքայական ընտանիքի անանուն աղբյուրը, հայտնում է, որ այն բացելը «կարող է վատ նախանշան լինել»:

The Guardian- ը հայտնում է, որ վեցերորդ պահոցն ունի «հատուկ կողպեքներ», սակայն փորձագետները պետք է կարողանան դրանք ուսումնասիրել և բացել այն մինչև ուրբաթ: The Guardian- ը հայտնում է նաև, որ գույքագրումն իրականացվում է ոստիկանության հսկողության ներքո, սակայն պահոցների նկարներ կամ տեսագրություններ չեն արվելու կամ հրապարակվելու, քանի որ այն «խստիվ արգելված է» «սուրբ տարածքում»:

Թարմացնել ET առավոտյան 9:30, հուլիսի 6: «Հնդկաստանի գերագույն դատարանը քայլեր է ձեռնարկում 22 միլիարդ դոլար արժողությամբ գանձը պաշտպանելու համար»:

Թարմացնել ժամը 14: 43 -ին: ET Գանձի արժեքի մասին.

Ինչպես ասացինք, 22 միլիարդ դոլարը գրեթե աներեւակայելի թիվ է: Բայց դա, ամենայն հավանականությամբ, պահպանողական գնահատական ​​է: Հինդուիստը հայտնում է, որ վահանակը պարզ հաշվում և կշռում է թանկարժեք իրերը: «Նրանց արժեքը, ներառյալ հնաոճ իրերը, չի գնահատվում»: Հինդուիստը զեկույցներ.


Բովանդակություն

Գանձ, երբեմն մատուցվում է գանձ-գանձարան, բառացի նշանակում է «գտած գանձ»: Անգլերեն տերմին գանձ բխում էր tresor trové, լատիներեն իրավական տերմինի անգլո-ֆրանսիական [1] համարժեքը թեզաուրուս գյուտարար. 15-րդ դարի անգլերենում անգլո-ֆրանսիական տերմինը թարգմանվել է որպես «գտած գանձ», սակայն 16-րդ դարից այն սկսել է իր ժամանակակից տեսքով հայտնվել ֆրանսիական բառով տրովե anglicized as հեծանիվ, ընձեռել կամ գողանալ. [2] Տերմինը հարստության ավանդ առաջարկվել է որպես ավելի ճշգրիտ այլընտրանք: [3]

Տերմին գանձ հաճախ օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով `« արժեքավոր գտածո », և, հետևաբար, գանձի աղբյուր, կամ արժեքավոր իրերի պահուստ կամ պահեստ: [4] Trove հաճախ օգտագործվում է միայնակ ՝ հասկացությանը հղելու համար, [5] բառը վերանալիզացվել է որպես գոյական ՝ ժողովրդական ստուգաբանությամբ ՝ անգլո-ֆրանսիական բնօրինակ ածականից տրովե (համընկնում է ֆրանսիական անցյալի հետ թրավե, բառացիորեն «գտնվել»): [6] Գանձ հետևաբար, նման է անգլո-ֆրանսիական կամ անգլո-ֆրանսիական ծագմամբ նմանատիպ իրավական տերմինների, որոնցով գոյական արտահայտության մեջ հետադարձ դրական ածականը (հակառակ անգլերենի սովորական շարահյուսության) վերաանալիզացվել է որպես բարդ գոյական արտահայտություն, ինչպես ռազմական դատարան, ֆորսմաժորային, և Արքայադուստր Ռոյալ. Այս ձևի արտահայտությունները հաճախ օգտագործվում են կամ ստուգաբանորեն ճիշտ հոգնակի ձևով (օրինակ ՝ «Ռազմական դատարանները զբաղվում են ծանր հանցագործություններով») [7], կամ որպես լրիվ վերափոխված հոգնակի ձևեր (օրինակ ՝ «. Ռազմական դատարաններ պատվիրելը»): . [8] դեպքում գանձ, բնորոշ հոգնակի ձևը գրեթե միշտ է գանձեր, հետ գանձերի գանձ հանդիպում են հիմնականում պատմական [9] կամ գրական [10] ստեղծագործություններում:

Հռոմեական իրավունք Խմբագրել

Հռոմեական օրենքում գանձարան էր կոչվում թեզաուրուս («գանձ» լատիներեն), և հռոմեացի իրավաբան Պաուլուսի կողմից սահմանվել է որպես «vetus quædam depositio pecuniæ, cujus non extat memoria, ut jam dominum non habeat«[11] (փողի հնագույն ավանդ, որի մասին ոչ մի հիշողություն գոյություն չունի, այնպես որ այն չունի ներկայիս սեփականատերը) [12] R. W. Lee, in his book Հռոմեական իրավունքի տարրերը (4 -րդ հրատ., 1956), մեկնաբանեց, որ այս սահմանումը «այնքան էլ գոհացուցիչ չէ», քանի որ գանձը սահմանափակված չէ փողով, ինչպես նաև սեփականությունից հրաժարվելը: [12] Կայսրերի օրոք, եթե գանձը գտնվել է անձի կամ սուրբ կամ կրոնական հողի վրա, գտածոն իրավունք ունի պահել այն: Այնուամենայնիվ, եթե գանձը հայտնաբերվել է պատահականորեն, և ոչ թե դիտավորյալ որոնման միջոցով, մեկ այլ անձի հողի վրա, կեսը գնացել է գտնողին, իսկ կեսը ՝ երկրի տիրոջը, որը կարող է կայսր լինել, fiscus (հանրային գանձարան), քաղաքը կամ այլ սեփականատեր: [13] Ըստ հոլանդացի իրավաբան Ուգո Գրոտիուսի (1583–1645), երբ ֆեոդալական համակարգը տարածվեց Եվրոպայում, և արքայազնը դիտարկվեց որպես բոլոր հողերի վերջնական սեփականատեր, գանձարանի նկատմամբ նրա իրավունքը դարձավ jus commune et quasi gentium (սովորական և գրեթե միջազգային իրավունք) Անգլիայում, Գերմանիայում, Ֆրանսիայում, Իսպանիայում և Դանիայում: [14]

Գանձերի վերաբերյալ հռոմեական օրենքի մեկնաբանումը հայտնվում է Մատթեոսի Ավետարանի 13 -րդ գլխում: Թաքնված գանձի առակը Հիսուս Նազովրեցին պատմում է իրեն և իր աշակերտներին շրջապատող ամբոխին: Առակում գանձը թաքնված է դաշտում, որը բաց երկիր է, և յուրաքանչյուրը կարող էր ենթադրաբար հայտնաբերել այդ վայրում թաքնված ինչ -որ բան: Ենթադրվում է նաև, որ ներկայիս սեփականատերը գանձի մասին ոչ մի գիտելիք կամ հիշողություն չունի: Գանձը գտնողը թաքցնում էր հայտնագործությունը, քանի դեռ չէր կարողացել կապիտալ հավաքել հողը գնելու համար: Վաճառելով այն ամենը, ինչ գտել է, գտածոն գնել է հողը, այնուհետև հայտնաբերել գանձը, որի իրավունքն ուներ և՛ գտածո, և՛ հողատեր: Հիսուսը համեմատեց Երկնքի արքայությունը գանձի հետ, որն ավելի մեծ արժեք ուներ, քան անձի ամբողջ երկրային հարստությունը և իմաստուն ներդրում, որը ոչ բոլորը հասկանում էին սկզբում: [15]

Անգլիայի և Ուելսի սովորական իրավունք Խմբագրել

Ասում էին, որ անգլիական իրավունքում գանձերի հասկացությունը սկիզբ է առել Էդվարդ Խոստովանողի ժամանակներից (գ. 1003/1004–1066): [16] Սովորական օրենքի համաձայն ՝ գանձը սահմանվում էր որպես ոսկի կամ արծաթ ՝ ցանկացած ձևով ՝ մետաղադրամ, ափսե (ոսկե կամ արծաթյա անոթներ կամ սպասք) [17] կամ ձուլակտոր (ոսկու կամ արծաթի կտոր) [18] [ 19], որը թաքնված և վերագտված էր, և որը ոչ ոք չէր կարող ապացուցել, որ պատկանում է: Եթե ​​այն անձը, ով թաքցրել էր գանձը, հայտնի էր կամ հայտնաբերվել էր ավելի ուշ, ապա այն պատկանում էր նրան [20] [21] կամ այն ​​անձանց, ովքեր պնդում էին նրա միջոցով, օրինակ ՝ ժառանգներին: Գանձ լինելու համար օբյեկտը պետք է էապես, այսինքն `ավելի քան 50% -ից, լինի ոսկի կամ արծաթ: [22]

Գանձը պետք է թաքցվեր դրա հետ animus revocandi, այսինքն ՝ այն հետագայում վերականգնելու մտադրություն: Եթե ​​օբյեկտը պարզապես կորել կամ լքվել է (օրինակ ՝ ցրվել է երկրի մակերևույթում կամ ծովում), ապա այն պատկանում է կամ այն ​​գտած առաջին անձին [20] [23], կամ հողատիրոջը ՝ համաձայն օրենքի գտնողներ, այսինքն ՝ առարկաներ գտնելու վերաբերյալ իրավական սկզբունքներ: Այդ իսկ պատճառով, 1939 թվականին Սաթոն Հուում հայտնաբերված օբյեկտները որոշված ​​չէին գանձ լինել, քանի որ առարկաները նավակի գերեզմանի մաս էին կազմում, հետագայում թաղված իրերը վերականգնելու մտադրություն չկար: [24] Թագն ուներ գանձ գանձելու իրավունք, և եթե այն հանգամանքները, որոնց դեպքում օբյեկտը հայտնաբերվել էր, բարձրանում էր prima facie ենթադրություն, որ այն թաքնված էր, պատկանում էր թագին, եթե ուրիշը չէր կարող դրան ավելի լավ կոչում ցույց տալ: [25] Թագը կարող էր գանձերի գանձման իր իրավունքը տրամադրել ցանկացած անձի ՝ ֆրանշիզայի տեսքով: [20] [21] [26]

Գտնողի և, իրոք, այս հարցի վերաբերյալ գիտելիք ձեռք բերած յուրաքանչյուրի պարտքն էր պոտենցիալ գանձի գտածոյի մասին հաղորդել շրջանի դատական ​​քննիչին: Գտածոյի թաքցնելը հանցագործություն էր [27] [28], որը պատժվում էր տուգանքով և ազատազրկմամբ: [20] [29] Դատաբժիշկից պահանջվում էր ժյուրիի հետաքննություն անցկացնել ՝ որոշելու, թե ովքեր են գտնողները կամ այն ​​անձինք, որոնց կասկածում են գտածոն », և դա կարող է լավ ընկալվել այնտեղ, որտեղ ապրում են խռովարարներ և դա արել են երկար ժամանակ: ". [21] [30] Այն վայրերում, որտեղ տեղի է ունեցել գանձերի ակնհայտ քողարկում, դատախազության ժյուրին կարող է հետաքննել գանձի տիտղոսը ՝ պարզելու, թե արդյոք այն թաքցված է եղել ենթադրյալ սեփականատիրոջից, բայց որևէ նման գտածո վերջնական չէ [31], քանի որ ընդհանուր առմամբ, դատական ​​քննիչն իրավասություն չուներ հարցնելու թագի և որևէ այլ պահանջատիրոջ միջև եղած գանձի սեփականության հարցերին: Եթե ​​անձը ցանկանում է գանձի իրավունքը հաստատել, նա պետք է առանձին դատական ​​վարույթներ հարուցի: [28] [32]

20 -րդ դարի սկզբին գանձարանի Լորդերի հանձնակատարների սովորությունը դարձավ վճարել այն գտածոներին, ովքեր ամբողջությամբ և անհապաղ զեկուցեցին գանձերի հայտնագործությունները և դրանք հանձնեցին համապատասխան մարմիններին, այն օբյեկտների ամբողջական հնաոճ արժեքը, որոնք պահպանվել էին ազգային կամ այլ հաստատություններ, ինչպիսիք են թանգարանները: Չպահված առարկաները վերադարձվեցին գտածոներին: [21] [33]

Գանձերի մասին օրենքը փոփոխվել է 1996 թ. Այնպես, որ այդ սկզբունքներն այլևս չեն գործում (տե՛ս § Ներկայիս իրավական սահմանումները.

Շոտլանդիայի սովորական իրավունք Խմբագրել

Շոտլանդիայի ընդհանուր օրենքի համաձայն, գանձերի օրենքը եղել և մնում է ընդհանուր կանոնների մասնագիտացված կիրառում bona vacantia («թափուր ապրանքներ») - այսինքն ՝ կորած, մոռացված կամ լքված առարկաներ: Կանոնն այն է quod nullius est fit domini regis«այն, ինչը ոչ ոքի չի պատկանում, դառնում է մեր Տիրոջ ՝ թագավորի [կամ թագուհու]»: Շոտլանդիայի թագը գանձ գանձելու իրավունք ունի, քանի որ այն մեկն է regalia minora («թագավորի մանրուքներ»), այսինքն ՝ սեփականության իրավունքներ, որոնք թագը կարող է իրագործել այնպես, ինչպես ցանկանում է, և որոնք կարող է օտարել (փոխանցում այլ կողմի): Քանի որ այդ հարցի վերաբերյալ գանձերի մասին շոտլանդական օրենքը չի փոխվել, այն քննարկվում է ստորև ներկայացված «Ներկայիս իրավական սահմանումներ» բաժնում ՝ «Շոտլանդիա» ենթավերնագրի ներքո:

Միացյալ Նահանգների օրենսդրություն Խմբագրել

ԱՄՆ -ի շատ նահանգներ ընդունեցին օրենքներ, որոնք ընդունեցին անգլերեն օրենքը իրենց իրավական համակարգերում: Օրինակ, 1863 թվականին Այդահոյի օրենսդիր մարմինը հաստատեց օրենք, որը դարձրեց «Անգլիայի ընդհանուր իրավունքը: որոշումների կանոնը բոլոր դատարաններում»: Այնուամենայնիվ, անգլիական ընդհանուր իրավունքի գանձերի սկզբունքները չեն կիրառվել ԱՄՆ -ում: Փոխարենը, դատարանները կիրառեցին կորած և անտեր իրեր գտնելու հետ կապված կանոններ: Գանձերի մասին կանոնը առաջին անգամ լուրջ դիտարկվեց Օրեգոնի Գերագույն դատարանի կողմից 1904 թվականին ՝ տղաների մասնակցությամբ մի գործով, որոնք հայտնաբերել էին հազարավոր դոլարների մետաղադրամների մեջ թաքցրած ոսկյա մետաղադրամներ, երբ մաքրում էին հավը: Դատարանը սխալմամբ կարծում էր, որ կանոնը գործում էր այնպես, ինչպես վաղ կանոնները, որոնք տիրապետում և, փաստորեն, նաև իրավական կոչում էին շնորհում, թաքցրած կամ թաքցրած իրերի անմեղ հայտնաբերողներին, որոնց սեփականատերերն անհայտ էին: Տրամադրելով մետաղադրամները տղաներին ՝ Դատարանը ակնարկեց, որ գտածոներն իրավունք ունեն թաղված թանկարժեք իրերի, և որ հողատերերի ցանկացած պահանջ պետք է անտեսվի: [34]

Հետագա տարիներին իրավական դիրքորոշումն անհասկանալի դարձավ, քանի որ մի շարք անգլերեն և ամերիկյան գործեր որոշեցին, որ հողատերերը իրավունք ունեն թաղված թանկարժեք իրեր ունենալ: Մեյնի գերագույն դատական ​​դատարանը վերանայեց կանոնը 1908 թ. -ին: Նախկին գործը վերաբերում էր երեք աշխատողների, ովքեր մետաղադրամներ էին գտել իրենց գործատուի հողը փորելիս: Դատարանը որոշում կայացրեց 1904 թվականի Օրեգոնի գործի համաձայն և մետաղադրամները հանձնեց գտածոներին: Հաջորդ 30 տարիների ընթացքում մի շարք նահանգների դատարաններ, այդ թվում ՝ Georgiaորջիա, Ինդիանա, Այովա, Օհայո և Վիսկոնսին, կիրառեցին այս փոփոխված «գանձերի մասին» կանոնը, ամենավերջինը ՝ 1948 թվականին: բարեհաճությանModernամանակակից իրավական տեքստերը այն համարում են «ճանաչված, եթե ոչ վերահսկող, որոշման կանոն», բայց մեկնիչն այն անվանում է «կասկածելի ժառանգության փոքրամասնության կանոն, որը սխալ հասկացվել և սխալ կիրառվել է մի քանի նահանգներում 1904-1948 թվականներին»: [34]

Միացյալ Թագավորություն Խմբագրել

Անգլիա, Հյուսիսային Իռլանդիա և Ուելս Խմբագրել

Դարեր շարունակ ֆերմերները, հնագետները և սիրողական գանձ որոնողները հայտնաբերել են պատմական, գիտական ​​և ֆինանսական հսկայական արժեք ներկայացնող կարևոր գանձեր: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր իրավունքի կանոնների խստությունը նշանակում էր, որ նման իրերը երբեմն գանձ չէին: Ապրանքները վտանգում էին վաճառվել արտերկրում, կամ միայն թանկ գնված լինելով ՝ դրանք պահպանվել էին ազգի համար: Արդեն հիշատակվել են այն օբյեկտները, որոնք ներառում են Սաթոն Հուի նավի գերեզմանոցը, որոնք գանձ չէին, քանի որ դրանք թաղված էին առանց դրանք հետ վերցնելու մտադրության: Հետագայում օբյեկտները ազգին ներկայացվեցին նրանց սեփականատիրոջ ՝ Էդիթ Մեյ Պրետիի կողմից, 1942 թ. Կտակում: 1973 -ի մարտին Լինկոլնշիրի Քոլեբի դաշտում թաղված հռոմեական մետաղադրամների մոտ 7000 պահեստ հայտնաբերվեց: Այն կազմված էր անտոնինիանի ենթադրվում է, որ այն հատվել է մ.թ. 253-281 թվականների միջև: Անգլիայի և Ուելսի վերաքննիչ դատարանը կայացրել է 1981 թ. Լանկաստերի դքսության գլխավոր դատախազն ընդդեմ G.E. Overton (Farms) Ltd. որ պահեստը գանձ չէ, քանի որ մետաղադրամները չեն ունեցել էական արծաթի պարունակություն: Այսպիսով, այն պատկանում էր դաշտի տիրոջը և չէր կարող պահպանվել Բրիտանական թանգարանի կողմից: [35]

Հին գանձերի ռեժիմի սխալները շտկելու համար Գանձի մասին օրենքը 1996 [36] ներկայացրեց նոր սխեմա, որն ուժի մեջ մտավ 1997 թվականի սեպտեմբերի 24 -ին [37] dateանկացած գանձ, որը գտնվել է այդ ամսաթվին և դրանից հետո ՝ անկախ հանգամանքներից, որոնցում այն ​​գտնվել է: ի պահ է հանձնվում, նույնիսկ եթե այն կորել կամ մնացել է առանց վերականգնման մտադրության, պատկանում է Թագին ՝ ենթակա լինելով Թագի որևէ ֆրանչայզենտի ունեցած ցանկացած նախնական շահերի կամ իրավունքների: [38] Պետքարտուղարը (ներկայումս նկատի ունի Մշակույթի, MediaԼՄ -ների և սպորտի պետքարտուղարին) կարող է հանձնարարել, որ ցանկացած նման գանձ փոխանցվի կամ տնօրինվի [39], կամ հրաժարվի դրա մեջ թագի տիտղոսից: [40] [41]

Օրենքը օգտագործում է տերմինը գանձ փոխարեն գանձ վերջին տերմինը այժմ սահմանափակվում է այն առարկաներով, որոնք հայտնաբերվել են մինչ Օրենքի ուժի մեջ մտնելը: Հետևյալ սահմանման շրջանակներում գտնվող օբյեկտները «գանձ» են օրենքի համաձայն. [41] [42]

  1. Եթե ​​առարկան մետաղադրամ չէ, [43] այն պետք է լինի առնվազն 300 տարեկան [44] և առնվազն 10% [45] թանկարժեք մետաղ (այսինքն ՝ ոսկի կամ արծաթ) [46] ըստ քաշի:
  2. Եթե ​​օբյեկտը մետաղադրամ է, ապա այն պետք է լինի.
    • նույն գտածոյի առնվազն երկու մետաղադրամներից մեկը [47], որն այդ ժամանակ եղել է առնվազն 300 տարեկան և քաշից առնվազն 10% թանկարժեք մետաղ է կամ
    • նույն գտածոյի առնվազն տասը մետաղադրամներից մեկը, որոնք այդ ժամանակ առնվազն 300 տարեկան էին:
  3. Առնվազն 200 տարվա պատմություն ունեցող ցանկացած օբյեկտ, որը հայտնաբերվել է, որը պատկանում է պատմական, հնագիտական ​​կամ մշակութային կարևոր նշանակություն ունեցող օբյեկտների դասին, որը պետքարտուղարի կողմից որպես գանձ է նշանակվել: [48] ​​2006 թվականի դրությամբ օբյեկտների հետևյալ դասերն այդքան նշանակված էին. [49]
    • Objectանկացած առարկա, բացի մետաղադրամից, որի որևէ մասը մետաղական հիմք է (այսինքն ՝ ոչ ոսկի կամ արծաթ), [50], որը գտնվելիս նույն գտածոյի առնվազն երկու հիմնական մետաղական առարկաներից մեկն է, որոնք նախապատմական են: [51]
    • Objectանկացած առարկա, բացի մետաղադրամից, որը նախապատմական տարեթվով է, և որի ցանկացած մասը ոսկի կամ արծաթ է:
  4. Objectանկացած առարկա, որը գանձ կլիներ, եթե գտնվեր մինչև 1997 թվականի սեպտեմբերի 24 -ը:
  5. Objectանկացած առարկա, որը գտնվելուց հետո նույն գտածոյի մասն է, ինչպես.
    • գլխի (1), (2), (3) կամ (4) վերևում գտնվող առարկա, որը հայտնաբերվել է միևնույն ժամանակ կամ ավելի վաղ, կամ
    • ավելի վաղ հայտնաբերված առարկա, որը կլիներ գլխում (1), (2) կամ (3) վերևում, եթե այն գտնվեր միևնույն ժամանակ:

Գանձը չի ներառում չմշակված բնական իրեր կամ բնական հանքավայրից արդյունահանվող օգտակար հանածոներ, կամ այն ​​առարկաները, որոնք պետքարտուղարի կողմից նշանակվել են որպես գանձ [52]: [53] Խորտակման [54] սահմանման մեջ մտնող առարկաները նույնպես գանձ չեն: [41] [55]

Դատական ​​քննիչները շարունակում են իրավասություն ունենալ իրենց թաղամասերում հայտնաբերված ցանկացած գանձի և նրանց գտածների կամ կասկածվողների որոնման հարցում: [56] Anyանկացած մարդ, ով գտնում է, որ իր կարծիքով կամ հիմնավոր հիմքեր ունի գանձ համարելու, պետք է տեղեկացնի այն դատախազին այն թաղամասի վերաբերյալ, որում այն ​​գտնվել է գտածոյի հաջորդ օրվանից կամ, եթե ավելի ուշ, հաջորդ օրվանից: որին առաջինը գտնողը գտնում է կամ հիմք ունի ենթադրելու, որ օբյեկտը գանձ է: [57] Դա չանելն իրավախախտում է: [58] Հարցումները անցկացվում են առանց ժյուրիի, եթե դատաբժիշկն այլ բան չի որոշում: [59] Պատվիրատուն պետք է տեղյակ պահի Բրիտանական թանգարանին, եթե նրա թաղամասը գտնվում է Անգլիայում, Շրջակա միջավայրի դեպարտամենտը, եթե այն գտնվում է Հյուսիսային Իռլանդիայում, կամ Ուելսի ազգային թանգարանը, եթե այն գտնվում է Ուելսում: [60] Դատաբժշկական փորձաքննությունը պետք է նաև ողջամիտ քայլեր ձեռնարկի ՝ տեղեկացնելու որևէ անձի, ով, ըստ երևույթին, գտել է գանձը ցանկացած անձի, որը գտնելու պահին զբաղեցրել է զբաղեցրած հողերը, որոնք, ըստ երևույթին, կարող են լինել այնտեղ, որտեղ գանձը գտնվել է [61] և ցանկացած այլ շահագրգիռ անձինք, ներառյալ գտածոյում ներգրավված կամ շահագրգռված անձինք այն հողում, որտեղ գանձը գտնվել է այդ ժամանակ կամ դրանից հետո: [62] Այնուամենայնիվ, դատական ​​քննիչները դեռևս իրավունք չունեն որևէ իրավական որոշում կայացնելու, թե արդյոք հողը գտնողը, հողատերը կամ գրավողը գանձի իրավունք ունի: Դատարանները պետք է լուծեն այդ հարցը, ինչպես նաև կարող են վերանայել գանձերի վերաբերյալ դատական ​​որոշումները: [41] [63]

Երբ գանձը դրված է թագի վրա և պետք է փոխանցվի թանգարան, պետքարտուղարը պետք է որոշի ՝ արդյո՞ք թանգարանը պարգևավճար պետք է տա ​​մինչև փոխանցումը գտնողին կամ գտածոյում ներգրավված որևէ այլ անձի: գանձը, գտածոյի պահին հողը գրավողը, կամ որևէ անձ, ով հետաքրքրություն է ունեցել հողի նկատմամբ գտածոյի պահին կամ այդպիսի հետաքրքրություն է ունեցել այդ ժամանակվանից ի վեր: [Եթե] պետքարտուղարը որոշի, որ պարգևատրումը պետք է վճարվի, նա պետք է նաև որոշի գանձի շուկայական արժեքը (օժանդակում է գանձերի գնահատման հանձնաժողովին), [66] պարգևի չափը (որը չի կարող գերազանցել շուկայական արժեքը), ում պետք է վճարվի պարգևատրումը և, եթե մեկից ավելի անձինք պետք է վճարվեն, որքան պետք է ստանա յուրաքանչյուր անձ: [41] [67]

Անգլիայում և Ուելսում, գտածոներ, որոնք գանձ կամ գանձ չեն, քաջալերվում են կամավոր զեկուցել դրանք «Դյուրակիր հնությունների սխեմայի» համաձայն ՝ շրջանի խորհուրդներում և տեղական թանգարաններում կապեր գտնելու համար: Schemeրագրի համաձայն, որը սկսվել է 1997 թվականի սեպտեմբերին, սպաները ուսումնասիրում են գտածոները և գտածոներին տրամադրում դրանց մասին տեղեկատվություն: Նրանք նաև գրանցում են գտածոները, դրանց գործառույթները, ամսաթվերը, նյութերը և վայրերը և տեղադրում այս տեղեկատվությունը տվյալների շտեմարանում, որը կարող է վերլուծվել: Գտածոների մասին տեղեկատվությունը կարող է օգտագործվել տարածքների վերաբերյալ հետագա հետազոտություններ կազմակերպելու համար: [68] Ոչ գանձային գտածոները մնում են իրենց գտածոների կամ հողատերերի սեփականությանը, ովքեր ազատ են տնօրինել դրանք, ինչպես ցանկանում են: [69]

2009 թ. Հուլիսի 5-ին անգլո-սաքսոնական ամենամեծ պահվածքը, որը բաղկացած էր ավելի քան 1500 ոսկուց և թանկարժեք մետաղներից, սաղավարտներ և թուրերի դեկորացիաներ, որոնք ենթադրաբար թվագրվում էին մ.թ. Հերբերտը գտածոյի մասին զեկուցեց իր դյուրակիր հնությունների սխեմայի տեղական աշխատակցին, և 2009 թվականի սեպտեմբերի 24 -ին այն հայտարարվեց որպես գանձ Հարավային Ստաֆորդշիրի դատական ​​քննիչի կողմից: [70]

2019 թվականին մետաղի դետեկտորները ՝ Լիզա Գրեյսը և Ադամ Սթեյփլսը, հայտնաբերեցին 2,528 արծաթե մետաղադրամների գանձարան, որը տարածվում էր 1066 թվականի Նորմանների նվաճման վրա: Մի փոքր թվով մետաղադրամներ «ջորի» մետաղադրամներ էին ՝ երկու թագավորությունների ձևերով, որոնք, ենթադրաբար, վաղ հարկերից խուսափելու արդյունք էին, որտեղ դրամահատարանները չկարողացան ձեռք բերել արդի մահկանացուն: 2019 թվականի օգոստոսի 28 -ի դրությամբ Avon Coroner- ը դեռ պետք է որոշում կայացնի գտածոյի վերաբերյալ: Փորձագետների կողմից, այդ թվում ՝ Բրիտանական թանգարանի միջնադարյան մետաղադրամների համադրողը, կուտակումը չափազանց նշանակալի է որակվել: Avon- ի և Somerset- ի խորհուրդը ցանկություն է հայտնել հավաքածուն ձեռք բերել Bath- ում, եթե այն գանձ հայտարարվի: [71]

Շոտլանդիա Խմբագրել

The Treasure Act 1996 օրենքը չի կիրառվում Շոտլանդիայում [72], որտեղ գանձերի մասին խոսվում է Շոտլանդիայի ընդհանուր օրենքի համաձայն: Ընդհանուր կանոն, որը կառավարում է bona vacantia («թափուր ապրանքներ») - այսինքն ՝ կորած, մոռացված կամ լքված առարկաներ են quod nullius est fit domini regis («այն, ինչ ոչ ոքի չի պատկանում, դառնում է մեր տերը թագավորի [կամ թագուհու]»), [73] [74] և գանձարանի օրենքը այդ կանոնի մասնագիտացված կիրառումն է: [75] Ինչպես Անգլիայում, Շոտլանդիայի թագը գանձ գանձելու իրավունք ունի [76], քանի որ այն մեկն է regalia minora («թագավորի մանրուքներ»), [77] այսինքն ՝ սեփականության իրավունքներ, որոնք թագը կարող է իրագործել այնպես, ինչպես ցանկանում է և որոնք կարող է օտարել (փոխանցում այլ կողմի): [78]

Որպես գանձարան որակվելու համար օբյեկտը պետք է լինի թանկարժեք, այն պետք է թաքցվի, և չպետք է լինի որևէ ապացույց նրա ունեցվածքի կամ նախկին սեփականության ողջամիտ ենթադրության մասին: Ի տարբերություն անգլիական սովորական իրավունքի, գանձը չի սահմանափակվում միայն ոսկով և արծաթով իրերով: [79] 1888 թվականին նախապատմական ռեակտիվ վզնոցը և Ֆորֆարշիրում հայտնաբերված որոշ այլ իրեր իշխանությունները պնդում էին, որ դրանք ո՛չ ոսկի էին, ո՛չ արծաթ: Ի վերջո, փոխզիջումը ձեռք բերվեց, և գտածոն պահվեց Շոտլանդիայի ազգային թանգարանում: [14] 1958 -ի հուլիսին Սանկտ Պետերբուրգի հատակին խաչով նշված քարե սալաքարի տակ հայտնաբերվեց խոզուկի ոսկոր ՝ արծաթի խառնուրդի 28 այլ առարկաների հետ (12 բրոշ, յոթ թաս, կախովի աման և այլ մանր մետաղական աշխատանքներ): Նինյանի եկեղեցին Շետլանդի Սուրբ Նինյան կղզում: Օբյեկտները թվագրվել են գ. Մ.թ. 800. Վեճ է ծագել մի կողմից թագի և գտածոյի (Աբերդինի համալսարան, որն իրականացրել է հնագիտական ​​պեղումները) և հողատերերի միջև, մյուս կողմից, Lord Advocate v. University of Aberdeen (1963) Նիստերի դատարանը որոշեց, որ ոսկորը պետք է դիտվի որպես գանձ արծաթե իրերի հետ միասին: [80] Ավելին, այն պահանջը, որ օբյեկտը պետք է «թաքնված» լինի, նշանակում է ոչ ավել, քան այն պետք է թաքցնել, այն վերաբերում է այն վիճակին, որում գտնվել է օբյեկտը և չի վերադառնում այն ​​մտադրությանը, որը օբյեկտի սեփականատերը կարող է թաքցրել են այն: [81] Վերջապես, այն պահանջը, որ չպետք է լինի նախկին սեփականության ողջամիտ կանխավարկած, նշանակում է, որ չպետք է հնարավոր լինի օբյեկտի սեփականությունը հետապնդել ներկայիս գոյություն ունեցող անձին կամ ընտանիքին: [82] Նույնիսկ եթե օբյեկտը չի ճանաչվում որպես գանձ, այն կարող է պահանջվել որպես թագ bona vacantia. [83]

Queen and Lord Treasurer's Remembrancer (QLTR), գրասենյակ, որը զբաղեցնում է թագաժառանգը, որը հանդիսանում է Շոտլանդիայի թագաժառանգության ավագ սպա, պատասխանատու է պահանջելու համար bona vacantia շոտլանդական թագի անունից: [73] Իրերի որոնողներից պահանջվում է նման գտածոների մասին հայտնել թագադրական գրասենյակին կամ Էդինբուրգի Շոտլանդիայի ազգային թանգարանների Treasure Trove Unit (TTU) - ին: Յուրաքանչյուր գտածո գնահատվում է Շոտլանդիայի հնագիտական ​​գտածոների տեղաբաշխման խորհրդի կողմից, որը որոշում է, թե արդյոք գտածոն ունի ազգային նշանակություն: Եթե ​​դա այդպես է, ապա հարցը TTU- ի կողմից ուղարկվում է Crown Office- ի QLTR բաժին, որը հայտնողին կտեղեկացնի, որ ընդունել է գտածոյի օբյեկտները որպես գանձ գանձելու Panel- ի առաջարկությունը: bona vacantia. [84]

Հանձնաժողովը նաև առաջարկում է QLTR- ին պարգևատրում գտածոյի համար `ելնելով դրա ներկայիս շուկայական արժեքից և Շոտլանդիայի ամենահարմար թանգարանից` այն հատկացնելու համար: TTU- ն այնուհետ կապվում է բոլոր թանգարանների հետ, որոնք գտել են գտածոներ `նրանց խորհուրդ տալու Panel- ի առաջարկություններին: Թանգարաններն ունեն 14 օր, որոնց ընթացքում կարող են ընդունել կամ մերժել գտածոյի առաջարկվող հատկացումն ու պարգևատրումը: Եթե ​​QLTR- ն ընդունի Հանձնաժողովի առաջարկությունները, ապա այն գտնողին կտեղեկացնի վճարվող ցանկացած պարգևավճարի և թանգարանի մասին, որին գտածոն հատկացվել է: QLTR- ն նաև խնդրում է թանգարանին վճարել գտածոյի պարգևը: [84]

Մինչ 1886 թվականի գանձապետական ​​հրամանը նախատեսում էր տարբեր ազգային թանգարաններում համապատասխան օբյեկտների պահպանում և նրանց գտածոներին պարգևների վճարում, [14] Crown- ը որևէ օրինական պարտավորություն չունի որևէ պարգևատրել իր պահանջած գանձարանների համար: Այնուամենայնիվ, դա սովորաբար անում է ՝ որպես ուղեցույց օգտագործելով օբյեկտների շուկայական գինը: Պարգևատրումը կարող է պահվել կամ նվազեցվել, եթե գտածոն անպատշաճ կերպով վարվել է որևէ առարկայի հետ, օրինակ ՝ վնասել այն ՝ մաքրելով այն կամ դրա վրա մոմեր և լաքեր կիրառելով: [85] Գտնողները կարող են հրաժարվել իրենց պարգևներից: Պարգևատրումները չեն վճարվում կազմակերպված դաշտային աշխատանքի ընթացքում հայտնաբերված գտածոների համար: [84]

Միացյալ Նահանգներ Խմբագրել

Պետական ​​օրենքներ Խմբագրել

Միացյալ Նահանգներում գանձերի օրենքը տարբերվում է նահանգներից նահանգ, սակայն որոշ ընդհանուր եզրակացություններ կարող են արվել: Գանձ պահելու համար առարկան պետք է լինի ոսկուց կամ արծաթից: [86] Թղթային փողերը նույնպես համարվում են գանձ, քանի որ այն նախկինում ներկայացնում էր ոսկի կամ արծաթ: [87] Նույն պատճառաբանությամբ, կարելի էր պատկերացնել, որ ոսկուց կամ արծաթից բացի մետաղներից մետաղադրամներ և նշաններ նույնպես ներառված են, բայց դա դեռ հստակ հաստատված չէ: [88] Օբյեկտը պետք է բավական երկար թաքցված լիներ, այնպես որ քիչ հավանական է, որ իսկական սեփականատերը նորից հայտնվեր այն պահանջելու համար: [89] Կարծես թե կոնսենսուսն այն է, որ օբյեկտը պետք է լինի առնվազն մի քանի տասնամյակ: [90] [91]

Նահանգային դատարանների մեծամասնությունը, ներառյալ Արկանզասի, Կոնեկտիկուտի, Դելավերի, Georgiaորջիայի, Ինդիանայի, Այովայի, Մեյնի, Մերիլենդի, Նյու Յորքի, Օհայոյի, Օրեգոնի և Վիսկոնսինի դատարանները, որոշել են, որ գանձեր գտածոն իրավունք ունի դրան: Տեսությունն այն է, որ անգլիական միապետի ՝ գանձեր ձեռք բերելու պահանջը հիմնված էր օրենքի ուժով, որը փոխարինեց գտածոյի սկզբնական իրավունքին: Երբ Միացյալ Նահանգներում այս կանոնադրությունը չվերագործարկվեց անկախացումից հետո, գանձերի իրավունքը վերադարձավ հայտնագործողին: [92]

Այդահոյում [93] և Թենեսիում [94] դատարանները որոշել են, որ գանձը պատկանում է այն վայրի սեփականատիրոջը, որտեղ այն հայտնաբերվել է, և հիմնավորումը սահմանախախտներին հատուցելուց խուսափելն է: Փենսիլվանիայի գործերից մեկում [95] ստորին դատարանը վճռեց, որ ընդհանուր օրենքը ոչ թե գանձ է դնում գտածոյին, այլ ինքնիշխանին, և պետությանը տրամադրեց 92,800 ԱՄՆ դոլարի կանխիկ գտածո: Այնուամենայնիվ, Փենսիլվանիայի Գերագույն դատարանը այս վճիռը բեկանեց այն հիմքով, որ դեռ որոշված ​​չէր, թե արդյոք գանձերի օրենքը Փենսիլվանիայի օրենքի մաս է կազմում: [96] Գերագույն դատարանը միտումնավոր ձեռնպահ մնաց հարցի լուծումից: [97]

Գումարի և կորցրած գույքի գտածոները այլ պետությունները լուծում են օրենսդրության միջոցով: Այս կանոնադրությունները սովորաբար պահանջում են, որ հայտնագործողները հայտնեն ոստիկանությանը իրենց գտածոները և հանձնեն իրենց օբյեկտները: Այնուհետև ոստիկանությունը գովազդում է գտածոները ՝ փորձելով գտնել իրենց իսկական տիրոջը: Եթե ​​օբյեկտները մնում են չպահանջված որոշակի ժամանակահատվածում, ապա դրանցում վերնագիրը ծածկված է գտնողներին: [98] Նյու erseyերսիի ժիլետները թաղել կամ թաքցրել են սեփականությունը հողատերերի, [99] Ինդիանա կոմսությունում, [100] Վերմոնտ քաղաքում, [101] և Մեյն քաղաքում և գտածոյին հավասարապես: [102] [103] Լուիզիանայում պահպանվել են ֆրանսիական ծածկագրերը, ուստի գտած օբյեկտի կեսը գնում է գտնողին, իսկ մյուս կեսը ՝ հողատիրոջը: [14] Պուերտո Ռիկոյում դիրքորոշումը, որի օրենքները հիմնված են քաղաքացիական իրավունքի վրա, նման է: [104]

Գտնողները, ովքեր սահմանախախտ են, ընդհանրապես կորցնում են գտածոների նկատմամբ իրենց բոլոր իրավունքները, [105], եթե խախտումը չի համարվում «տեխնիկական կամ չնչին»: [106] [107]

Այն դեպքում, երբ գտածոն աշխատող է, շատ դեպքերում նշվում է, որ գտածոն պետք է տրվի գործատուին, եթե այն ունի հաճախորդների գույքի մասին հոգալու իրավական բարձր պարտավորություն, հակառակ դեպքում այն ​​պետք է գնա աշխատողի մոտ: [108] Բանկում հայտնաբերված գտածոն, ընդհանուր առմամբ, տրվում է բանկին, քանի որ սեփականատերը, ամենայն հավանականությամբ, բանկի հաճախորդ է եղել, և բանկը հավատարմագրային պարտավոր է փորձել կորցրած գույքը վերամիավորել սեփականատերերին: [109] Նմանատիպ պատճառներով ընդհանուր փոխադրողները նախընտրելի են ուղևորներից [110], իսկ հյուրանոցները `հյուրերից (բայց միայն այնտեղ, որտեղ հայտնաբերվում են հյուրերի սենյակներում, այլ ոչ թե ընդհանուր տարածքներում): [111] [112] Կարծիք է ընդունված, որ նման կանոնը հարմար է վերջերս անտեղի տեղակայված օբյեկտների համար, քանի որ դա նրանց սեփականատերերի հետ վերամիավորման լավագույն հնարավորությունն է ստեղծում: Այնուամենայնիվ, այն արդյունավետորեն փոխանցում է հին արտեֆակտերի տիտղոսը հողատերերին, քանի որ որքան հին է օբյեկտը, այնքան քիչ հավանական է, որ սկզբնական ավանդատուն վերադառնա պահանջելու այն: Հետևաբար, կանոնը քիչ է կամ ընդհանրապես կապ չունի հնագիտական ​​արժեք ներկայացնող օբյեկտների հետ: [34]

Շահերի բախման հավանականության պատճառով ոստիկանական ծառայողները [113] և իրավապահ մարմիններում աշխատող այլ անձինք, [114] և զինված ուժերը [115] իրավունք չունեն գտնելու գտածոներ որոշ նահանգներում: [116]


3. The Lost Faberg é ձու

Երրորդ Faberge կայսերական Easterատկի ձուն ցուցադրվում է Court Jewellers Wartski- ում 2014 թվականի ապրիլի 16 -ին Լոնդոնում, Անգլիա:  

Պիտեր Մակդիարմիդ/Getty Images

1885 թ. -ին ռուս ցար Ալեքսանդր III- ը Պիտեր Կառլ Ֆաբերգին նշանակեց կայսեր թագի ոսկե դարբին: Ֆաբերգը շարունակեց ստեղծել ոսկուց և էմալից պատրաստված առաջին ձվաձև ձուն, որը նա անվանեց «Հավի ձու» ցարի և ափոսի կնոջ կայսրուհի Մարիա Ֆեդորովնայի համար:  

Հաջորդ երեք տասնամյակների ընթացքում նա կարտադրի ևս 52 այս զարդարված ձվերը Ռուսաստանի թագավորական ընտանիքի համար: Այնուամենայնիվ, 1917 թվականի Ռուսական հեղափոխությունից հետո, որի արդյունքում մահապատժի ենթարկվեց թագավորական ընտանիքի մեծ մասը, Ֆաբերգը և#xE9- ը փախան ապահով տեղ ՝ ի վերջո վայրէջք կատարելով Շվեյցարիայում: Նոր ռեժիմն առգրավեց ձվերը ՝ ի վերջո յոթ ձու անհայտ կորած թողնելով:  

2015 -ին ութերորդ ձուն ՝ «Երրորդ կայսերական Easterատիկ ձուն»,& quot, որը երկար ժամանակ համարվում էր կորած, պարզվեց, որ պատկանում է մետաղի ջարդոնի դիլերին, ով, իր իմացությամբ, իր ձեռքում ուներ պատմական հնություն `ավելի քան 30 միլիոն դոլար արժողությամբ: Իրականում նա ծրագրել էր ձուն հալեցնել ոսկու համար:

Դիտեք Ռոմանովների պատմությունը VAULT   պատմության վերաբերյալ


Աշխարհի առաջին անալոգային համակարգիչը հայտնաբերվել է մի շարք այլ դասական արձանների հետ միասին, որոնք հետագայում կքննվեն Անտիկիտերայի վթարում: Եղել են բազմաթիվ արշավախմբեր, և վերջերս հայտնաբերված նավաբեկության մեջ հայտնաբերվել է Պամֆիլոս անունով 2000-ամյա կմախք և ցուլի զարդարանք:

Հայտնաբերվել է 1820 թվականին Մելոս կղզում ՝ այս խորհրդավոր արձանը ենթադրվում էր, որ ստեղծվել է մ.թ.ա. Այն ունի 6 ոտնաչափ, 8 դյույմ բարձրություն և բաց է թողնում մի զույգ ձեռքեր, որոնք ենթադրվում էր, որ թալանվել կամ ոչնչացվել են պեղումների ժամանակ: Այս արձանը շարունակում է ոգեշնչել արվեստագետներին ամբողջ աշխարհում, այդ թվում ՝ Սալվադոր Դալիին (արվեստի նախկին վարպետ):


Trichy & rsquos Jambukeswarar Akilandeswari տաճարում հայտնաբերվել են մոտ 68 լարի արժողությամբ ոսկյա մետաղադրամներ

Տրիչիի Թիրուվանայկավալ քաղաքի ambամբուկեսվարար Ակիլանդեսվարի տաճարում հայտնաբերվել է 68 լարի արժողությամբ հարստություն, երբ դրա տարածքում վերանորոգման աշխատանքներ էին կատարվում:

Ըստ զեկույցների ՝ 504 փոքր և մեկ մեծ ոսկու գանձարան ՝ 1716 գրամ քաշով, հայտնաբերվել է, երբ չորեքշաբթի օրը Տրիշիի այս տաճարում աշխատողները հող էին փորում: Տաճարի ղեկավարությունը հեռացնում էր թփերը ծաղկի այգի սարքելու և գետինը մոտ 7 ոտնաչափ փորելու համար, երբ գանձի անոթը գտնվեց:

Տաճարի պաշտոնյաները TOI- ին հայտնել են, որ մետաղադրամները կրում են արաբերեն մակագրություններ և կարող են թվագրվել մ.թ. 1000-1200 թվականներին: Մետաղադրամներով բեռնված պղնձե անոթը հայտնաբերել են Ամման Սանաթիի դիմաց գտնվող աշխատակիցները Կոտարամ Վաժայ Թոթամում ՝ Պրասնաննա Վինայագար Սանաթիի հետևում:

Շուտով, հինդուիստական ​​կրոնական և բարեգործական հիմնադրամի (HR&CE) բաժնի աշխատակիցները վերցրին նավը իրենց մոտ և հաշվեցին ոսկե մետաղադրամները ոստիկանի աչքում:
HR & CE- ի պաշտոնյաները դեռ պետք է որոշեն մետաղադրամների ճշգրիտ տարիքն ու հնագույն արժեքը, սակայն, նրանց գնահատված արժեքը, ինչպես ասում են, կազմում է 68 լիրա INR:


Բովանդակություն

Մի քանի գոյություն ունեցող հինդուական տեքստեր, ինչպես Վիշնու Պուրանան, [6] Բրահմա Պուրանան, [7] Մացյա Պուրանան, [8] Վարահա Պուրանան, [8] Սկանդա Պուրանան, [7] Պադմա Պուրանան, [7] Վայու Պուրանան, Բհագավատա Պուրանան [7 ] և Մահաբհարատան նշում են այս սրբավայրը: [ անհրաժեշտ է մեջբերում ] Տաճարին մի քանի անգամ անդրադարձ է կատարվել գրականության (միայն գրանցված) Սանգամ շրջանում: [9] [10] [11] Շատ սովորական պատմաբաններ և գիտնականներ այն կարծիքին են, որ տաճարի անուններից մեկը ՝ «Ոսկե տաճարը», բառացիորեն գիտակցում էր այն փաստը, որ տաճարն արդեն աներևակայելի հարուստ էր դրանով: կետ. [9] [10] [11] Սանգամ թամիլական գրականության և պոեզիայի բազմաթիվ կտորներ, ինչպես նաև թամիլ բանաստեղծ-սրբերի 9-րդ դարի ավելի ուշ գործեր, ինչպիսիք են Նամմալվարը, տաճարին և քաղաքին անվանում են մաքուր ոսկուց պատեր: [12] Որոշ տեղերում և՛ տաճարը, և՛ ամբողջ քաղաքը հաճախ գովաբանվում է որպես ոսկուց պատրաստված, իսկ տաճարը ՝ որպես երկինք: [12] [13]

Տաճարը Վայշնավիզմի 108 հիմնական Դիվյա Դեսամներից է («Սուրբ բնակավայրեր») և փառավորվում է Դիվյա Պրաբանդա. The Դիվյա Պրաբանդա փառավորում է այս սրբավայրը որպես Մալայ Նադու 13 Divya Desam- ի շարքում (համապատասխանում է ներկայիս Կերալային `Կանիակումարիի շրջանի հետ): [14] 8 -րդ դարի թամիլ բանաստեղծ Ալվար Նամմալվարը երգեց Պադմանաբհայի փառքերը: [15] Ենթադրվում է, որ Կասարագոդում գտնվող Անանթափուրամ տաճարը Պադմանաբհասվամիի («Մոլոստանամ») սկզբնական նստավայրն է: [16] [17]

Ենթադրվում է, որ Պարասուրաման մաքրեց և մեծարեց Սրի Պադմանաբհասվամիի կուռքը Դվապարա Յուգա. Parasurama- ն «Kshethra karyam» - ին (Տաճարի կառավարում) վստահեց յոթ Պոտտի ընտանիքների ՝ Կոոպակկարա Պոտի, Վանչիյոր Աթիարա Պոտի, Կոլլուր Աթիարա Պոտի, Մութավիլա Պոտտի, Կարուվա Պոտտի, Նեյթասերի Պոտի և Սրիեկարիաթու Պոտի: Վանչի (Վենադ) թագավոր Ադիթյա Վիկրամային Պարասուրաման ուղղորդեց տաճարի «Պարիպալանամ» (պաշտպանություն) կատարելու համար: Parasurama- ն տաճարի տանտրամը տվեց Tharananallur Namboothiripad- ին: Այս լեգենդը մանրամասնորեն պատմվում է «Կերալա Մահաթմիամ» -ում, որը մաս է կազմում «Բրահմանդա Պուրանամ» -ին:

Տաճարի Գլխավոր կուռքի օծման վերաբերյալ մեկ այլ տարբերակ վերաբերում է լեգենդար իմաստուն Վիլվամանգալաթհու Սվամիյարին: Սվամիյարը, որը բնակվում էր Կասարագոդ շրջանի Անանթափուրամ տաճարի մոտ, աղոթեց Տեր Վիշնուին իր դարշան կամ «բարենպաստ տեսարան»: Ենթադրվում է, որ Տերը եկել է չարաճճի մի փոքրիկ տղայի կերպարանքով: Տղան պղծեց Կուռքը, որը պահվում էր Պուջայի համար: Իմաստունը դրանից կատաղեց և հետապնդեց իրենից անհետացած տղային: Գիտակցելով, որ տղան սովորական մահկանացու չէ, իմաստունն արտասվեց ներողամտության համար և որպես նշան խնդրեց ևս մեկ դարշան: Նա լսեց մի ձայն, որն ասում էր. պուլայա տիկինը զգուշացնում էր իր երեխային, որ նա նրան գցելու է Անանթանկադու: Այն պահին, երբ Սվամին լսեց Անանթանկադու բառը, նա հիացավ: Նա գնաց Անանթանկադու ՝ հիմնվելով այն տիկնոջ ցուցումների վրա, որոնցից նա հետաքրքրվեց: Իմաստունը հասավ Անանթանկադու ՝ փնտրելով տղային: Այնտեղ նա տեսավ, որ տղան ձուլվում է Իլյուպայի ծառի (Հնդկական կարագի ծառի): Theառը ընկավ և դարձավ Անանտա Սայանա Մուրտի (Վիշնուն թիկնած երկնային օձ Անանթայի վրա): Բայց այն շինությունը, որը Տերը ենթադրեց, չափազանց մեծ չափերի էր ՝ գլուխը Թիրուվատարի մոտ ՝ Թուկալայ Թամիլ Նադուի մոտ, Բոդի կամ Ուդալի Թիրուվանանթափուրամում, և լոտոսի ոտքեր Թրիպապադուրամում ՝ Կուլատհուրի և Տեխնոպարկի մոտ (Թրիպապուր), ինչը նրան դարձնում էր մոտ ութ մղոն հեռավորության վրա: երկարությունը: Իմաստունը խնդրեց Տիրոջը կրճատվել ավելի փոքր չափաբաժնով, որը երեք անգամ ավելի երկար կլիներ իր գավազանից: Անմիջապես Տերը քաշվեց դեպի Կուռքի տեսքը, որը ներկայումս երեւում է Տաճարում: Բայց նույնիսկ այդ ժամանակ Iluppa- ի շատ ծառեր խոչընդոտեցին Տիրոջ ամբողջական տեսլականին: Իմաստունը Տիրոջը տեսավ երեք մասի ՝ թիրումուխամ, թիրուվուդալ և թրիպադամ: Սվամին աղոթեց Պադմանաբհային ներելու համար: Սվամին առաջարկեց բրինձ Կանջիին և Ուփումանգային (աղի մանգոյի կտորներ) կոկոսի կեղևով Պերումալին, որը նա ձեռք բերեց պուլայա կնոջից: Այն վայրը, որտեղ Sage- ն ունեցել է Տիրոջ դարսանը, պատկանում էր Կուպակկարա Պոտտիին և Կարուվա Պոտիին: Իշխող թագավորի և որոշ բրահմական ընտանիքների օգնությամբ տաճար կառուցվեց: [18] Անանթանկադու Նագարաջա տաճարը դեռ գոյություն ունի Պադմանաբհասվամի տաճարից հյուսիս -արևմուտք: Սվամիյարի Սամադհին (վերջին հանգստավայրը) գոյություն ունի Պադմանաբհասվամի տաճարից արևմուտք: Սամադիի վրա կառուցվեց Կրիշնայի տաճար: Այս տաճարը, որը հայտնի է որպես Վիլվամանգալամ Շրի Կրիշնա Սվամիի տաճար, պատկանում է Թրիսուր Նադուվիլ Մադհոմին: [4]

Մուկիլանը, մահմեդական ավազակ, ներխուժեց Վենադի հսկայական կտորներ մեր թվարկությունից 1680 թվականին: [19] Նա ավերեց Նեյթասերի Պոտիին պատկանող Բուդհապուրամ Բհակտադասա Պերումալ տաճարը: Մուկիլանը ծրագրեր ուներ թալանել Սրի Պադմանաբհասվամի տաճարի պահոցները և ավերել այն: Բայց նրան դա տարհամոզեցին Վենադի թագավորական ընտանիքին հավատարիմ տեղացի մահմեդականները: Պադմանաբհան Թամփին, Անիժոմ Թիրունալ Մարթանդա Վարմայի ոխերիմ մրցակիցը, իր ուժերով արշավեց դեպի Թիրուվանանտափուրամ և փորձեց կողոպտել Տաճարի պահոցները: Թամփին մնաց Շրի Վարահամում և իր վարձկաններին ուղարկեց Սրի Պադմանաբհասվամի տաճար: Ասում են, որ աստվածային օձերը հարյուրավոր նյութեր են ստացել և վախեցրել Թամպիի մարդկանց: Այս երկնային միջամտությունից քաջալերված ՝ Պալիխալ Պիլայը և տեղացիները հակադրվեցին Պադմանաբհան Թամպիին և համոզվեցին, որ վարձկանները չշարունակեն այդ արկածը:

Travancore թագավորական ընտանիք Խմբագրել

18-րդ դարի առաջին կեսին, մայրական սովորույթներին համապատասխան, Անիժամ Թիրունալ Մարթանդա Վարման 23 տարեկանում թագավորեց հորեղբայր Ռամա Վարմային: Նա հաջողությամբ ճնշեց Էտտուվեետիլ պիլամարի 700-ամյա խեղդամահը («Տերը ութ տան ») և նրա զարմիկները ՝ դավադրությունների բացահայտումից հետո, որոնցում տերերը ներգրավված էին Travancore- ի թագավորական տան դեմ (կան տարբեր լեգենդներ և վեճեր հիմնականում այս ապոկրիֆային պատմությունների վերաբերյալ, բայց ընդհանուր առմամբ նա վերահսկողություն վերցրեց և կենտրոնացրեց կանոնը): Պադմանաբհասվամիի տաճարի վերջին խոշոր վերանորոգումը սկսվեց Անիզամ Թիրունալի ՝ մուսնուդին միանալուց անմիջապես հետո, և կուռքը վերաօծվեց 906 թվականին (1731 թ. Մ.թ.): 1750 թվականի հունվարի 17 -ին Անիժամ Թիրունալը հանձնեց Travancore- ի թագավորությունը Պադմանաբհասվամիին ՝ տաճարի աստվածությանը և խոստացավ, որ նա և նրա սերունդները վասալներ կամ աստվածության գործակալներ կլինեն, ովքեր կծառայեն թագավորությանը որպես Պադմանաբհա Դասա. [5] Այդ ժամանակից ի վեր, Travancore- ի յուրաքանչյուր թագավորի անունին նախորդում էր Sree Padmanabha Dasa տիտղոսը, արքայական ընտանիքի կին անդամները կոչվում էին Sree Padmanabha Sevinis: Թագավորի նվիրատվությունը Պադմանաբհասվամիին հայտնի էր որպես Տրիպապադի-դանամ: 53 տարեկանում նրա մահվան կապակցությամբ Անիժամ Թիրունալի վերջին ցանկությունները հստակորեն ուրվագծեցին Մահարաջայի և տաճարի միջև պատմական կապը. պետք է փոխանցվի Devaswom- ին »:

Գլխավոր սրբավայր Խմբագրել

Մեջ Գարբագրիհա, Պադմանաբահը պառկում է օձի վրա Անանտա կամ Ադի Սեշա. [20] Օձն ունի հինգ գլխարկ, որոնք ուղղված են դեպի ներս, ինչը նշանակում է խորհրդածություն: Տիրոջ աջ ձեռքը դրված է Շիվա լինգամի վրա: Բարգավաճման աստվածուհի Սրիդևի-Լակշմին և Երկրի աստվածուհի Բհուդևին, Վիշնուի երկու ընկերուհիները նրա կողքին են: Բրահման ծագում է լոտոսի վրա, որը բխում է Տիրոջ պորտից: Աստվածությունը պատրաստված է 12,008 սալիգրամամից: [21] Այս սալիգրամները Նեպալի Գանդակի գետի ափերից են, և ի նշան դրա, որոշ ծեսեր էին կատարվում Պաշուպատինաթ տաճարում: [22] Պադմանաբհայի աստվածությունը ծածկված է «Կատուսարկարա յոգամ» -ով, հատուկ այուրվեդական խառնուրդով, որը կազմում է գիպսը, որը մաքրություն է պահում աստվածությանը: Ամենօրյա երկրպագությունը ծաղիկներով է, իսկ աբիշեկամի համար օգտագործվում են հատուկ աստվածություններ: [ անհրաժեշտ է մեջբերում ]

Վիմանամի դիմացի և այնտեղ, որտեղ գտնվում է աստվածությունը, հարթակները փորագրված են մեկ հսկայական քարից և, հետևաբար, կոչվում են «Օտտակալ-մանդափամ»: Մարթանդա Վարմայի (1706–58) հրամանով Օտտակալ-մանդապամը կտրվեց ժայռից Թիրումալայում, տաճարից մոտ 4 մղոն (6,4 կմ) հյուսիս: Այն չափել է 20 քառակուսի ոտնաչափ (1.9 մ 2 190 դմ 2 19.000 սմ 2) մակերեսով 2.5 ոտնաչափով (30 -ը 7.6 դմ 76 սմ) հաստությամբ և տեղադրվել է աստվածության առջև Էդավոմ 906 թ. Մ.թ. ամսին (մ.թ. 1731 թ.): Միևնույն ժամանակ, Մարթանդա Վարման բերեց նաև 12,000 շալիգրամ ՝ Վիշնուի անիկոնիկ պատկերներ, Գանդակի գետից, Բենարեսից հյուսիս (այժմ հայտնի է որպես Վարանասի) տաճար: Դրանք օգտագործվել են Պադմանաբհայի վերաօծման ժամանակ: [23]

Դարշան և պուջա կատարելու համար պետք է բարձրանալ մանդապամ: Աստվածությունը տեսանելի է երեք դռներով. Թիկնած Տիրոջ և Սիվա Լինգայի տեսքը ձեռքի տակ երևում է առաջին դռնից ՝ Սրիդևիից և Բհրիգու Մունիից, Կատուսարկարայում, Բրահմա ՝ նստած լոտոսի վրա, որը բխում է Տիրոջ միջնապատից, ուստի անունը », - Պադմանաբհա «, Տիրոջ Պադմանաբհայի, Սրիդևիի և Բհուդևիի ոսկե աբիշեկա արժեքները և Պադմանաբհայի արծաթե ութսավա մորթին երկրորդ դռնից ՝ Տիրոջ ոտքերով, և Բհուդևին և Մարկանդեյա Մունին Կատուսարկարայում ՝ երրորդ դռնով: Չամարամը պահող երկու աստվածուհիների կուռքերը ՝ Գարուդան, Նարադան, Թումբուրուն, Տիր Վիշնուի, Սուրիայի, Չանդրայի, Սապթարշիի (Յոթ իմաստուն), Մադհուի և Կայտաբհայի վեց զենքերի աստվածային ձևերը նույնպես գտնվում են սրբավայրում: Միայն Travancore թագավորը կարող է կատարել sashtanga namaskaram կամ խոնարհվել «Ottakkal Mandapam» - ի վրա: Ավանդաբար ընդունված է համարել, որ նա, ով մանդապամի վրա խոնարհվում է, իր ունեցածը հանձնել է Աստվածությանը: Քանի որ կառավարիչը դա արդեն արել է, նրան թույլատրվում է խոնարհվել այս մանդապամի վրա: [24]

Այլ սրբավայրեր Խմբագրել

Տաճարի ներսում կան երկու այլ կարևոր սրբավայրեր ՝ Թեկկեդոմը և Թիրուվամբադին, Աստվածությունների համար ՝ համապատասխանաբար Ուգրա Նարասիմհա և Կրիշնա Սվամի:

Դարեր առաջ Վրիշնի Կշատրյասի մի քանի ընտանիք ուղևորվեցին հարավ ՝ իրենց հետ տանելով Տեր Բալարամայի և Տեր Կրիշնայի կուռքերը: Երբ նրանք հասան Սրի Պադմանաբհայի սրբազան երկիրը, նրանք Նեյթասերի Պոտիին տվեցին Բալարամայի կուռքը, որը հայտնի է նաև որպես Բհակտադասա: Նեյթասերի Պոտտին տաճար է կառուցել Բուդհափուրամում ներկայիս Կանյակումարի շրջանում և տեղադրել է այդ կուռքը այնտեղ: Վրիշնիները Կրիշնայի կուռքը նվիրեցին Վենադի Մահարաջա Ուդայա Մարթանդա Վարմային: Այս կուռքի համար Մահարաջան կառուցեց առանձին սրբավայր, որը հայտնի է որպես Թիրուվամբադի, Պադմանաբհասվամի տաճարի տարածքում: Թիրուվամբադիի սրբավայրը վայելում է անկախ կարգավիճակ: Թիրուվամբադին ունի իր սեփական namaskara mandapam, բալի քարեր և դրոշակակիր: Տիրուվամբադիի տերը Պարթասարաթին է ՝ Արջունայի աստվածային կառքը: Գրանիտե երկկողմանի կուռքը, որի մի ձեռքը բռնում է մտրակը, իսկ մյուսը ՝ ձախ ազդրին, որը կոնքը մոտ է պահում, կանգնած կեցվածքի մեջ է: Եկադասի օրերին Տերը հագնված և զարդարված է որպես Մոհինի: Վրեշները, որոնք եկել էին Վենադ և հաստատվել այնտեղ, հայտնի են որպես Կրիշնանի վակաքար, քանի որ պատկանում են Տեր Կրիշնայի տոհմին:

Կան նաև սրբություններ Ռամայի համար ՝ Սիտայի, Լակշմանայի և Հանումանի, Վիշվակսենայի (Վիշնուի Նիրմալյադհարի և խոչընդոտները վերացնող), Վյասայի, Գանապատիի, Սաստայի և Քեշտրապալայի ուղեկցությամբ (տաճարը պահող): Գարուդայի և Հանումանի մեծ կուռքերը ձեռքերը ծալած կանգնած են Վալիյա բալիկկալ շրջանում: [4] Չիթիրա Թիրունալ Բալարամա Վարմայի և Ուտրադոմ Թիրունալ Մարթանդա Վարմայի թևարայի կուռքերը տեղակայված են Տաճարի հարավ -արևելյան մասում: [ անհրաժեշտ է մեջբերում ]

Gopuram Խմբագրել

Ներկայիս գոպուրամի հիմքը դրվել է 1566 թվականին: [27] Տաճարը կանգնած է տանկի կողքին, որը կոչվում է Պադմա Թերթեմ (նկատի ունի լոտոսի աղբյուրը): Տաճարն ունի միջանցք `365 և մեկ քառորդ քանդակազարդ գրանիտե սյուներով` մշակված փորագրություններով, որն առանձնանում է որպես Վիշվակարմա ստափաթիսի վերջնական վկայություն այս ճարտարապետական ​​գլուխգործոցը քանդակելու մեջ: Այս միջանցքը տարածվում է արևելյան կողմից դեպի սրբավայր: 80 ոտնաչափ (24 մ) դրոշակակիր կանգնած է գլխավոր մուտքի դիմաց պրաքարամ(տաճարի փակ տեղամասեր): Գոպուրամի (առաջին մուտքը արևելյան կողմում) ներքևի հարկը հայտնի է որպես «Նատակա Սալա», որտեղ տասնօրյա օրվա ընթացքում գիշերը բեմադրվում էր հայտնի տաճարային Կատակալի արվեստը: ութսավամ (փառատոն), որն անցկացվում էր տարին երկու անգամ ՝ Մենալամ և Թուլամ մալայալամ ամիսներին: [ անհրաժեշտ է մեջբերում ]

Փառատոներ և ծեսեր Խմբագրել

Այս տաճարի հետ կապված շատ փառատոներ կան: Հիմնական փառատոները երկամյա են: The Ալպաշի փառատոնը, որը հոկտեմբեր/նոյեմբեր ամիսներին է և Պանգունի փառատոնը, որը թամիլական Panguni ամսին է, մարտ/ապրիլ, տևում է յուրաքանչյուրը 10 օր: Իններորդ օրը Travancore- ի Մահարաջան, որպես Տրիպապոպուր Մուփպան, աստվածներին ուղեկցում է դեպի Պալիվետտայի վետակքալամ: Դարեր առաջ Պալիվետտայի երթը ասվում էր, որ անցնում է Կայտամուկու, Կուտիրավատոմ (Կուննուպուրամ), Պաժայա Սրիկանտեսվարամ և Պուտհարիկանդամ քաղաքներով: Փառատոներն ավարտվում են Աարատ (սուրբ բաղնիք) երթ դեպի Շանկումուգեմ լողափ: Բառը Աարատ վերաբերում է տաճարի աստվածությունների ծովում մաքրագործող ընկղմմանը: Այս իրադարձությունը տեղի է ունենում երեկոյան: Travancore- ի Մահարաջան ուղեկցում է Աարատ երթ ՝ ոտքով: Պադմանաբհասվամիի «Ուցավա Վիգրահաս» փառատոնի կուռքերին, Նարասիմհա Մուրտիին և Կրիշնա Սվամիին ծիսական ծես են տալիս ՝ սահմանված պուջաներից հետո: Այս արարողությունից հետո կուռքերին հետ են տանում տաճար `ավանդական ջահերով վառվող երթով` նշելով փառատոնի ավարտը: [4]

Պադմանաբհասվամի տաճարի հետ կապված ամենամյա խոշոր փառատոնը հանդիսանում է Նավարատրի փառատոն. Սարասվատի Ամմանի կուռքերը, Մուն Ուդիտա Նանգայ (Պարասակտի, ովքեր հայտնվեցին Սարասվատիի, Լակշմիի և Պարվատիի մոտ ՝ օգնելու նրանց բացահայտել իրենց ամուսիններին, ովքեր վերածվել էին մանուկների ՝ Անասույայի մաքրաբարոյության ուժով) և Կումարա Սվամին (Մուրուգան) բերվում են Կուտիրա մալիկա պալատ Պադմանաբհասվամի տաճարի դիմաց ՝ որպես երթ: Այս փառատոնը տևում է 9 օր: Այս փառատոնի ընթացքում ամեն տարի անցկացվում է հանրահայտ Swathi երաժշտական ​​փառատոնը:

Այս տաճարում ամենամեծ փառատոնն է laksha deepam, ինչը նշանակում է հարյուր հազար (կամ մեկ լախ) լամպեր: Այս փառատոնը եզակի է և սկսվում է 6 տարին մեկ անգամ: Մինչ այս փառատոնը 56 օր շարունակ կատարվում է աղոթքների երգում և երեք վեդաների ընթերցում (Մուրաջափամ): Վերջին օրը հարյուր հազար նավթի լամպեր վառվում են տաճարի շենքում և դրա շրջակայքում:

Քահանաները Խմբագրել

Տաճարները, որտեղ անցկացվում է «Սվամիյար Պուշպանջալի» -ն, լրացուցիչ սրբության պահանջատեր են: Սանյասինները Նադուվիլ Մադհոմից և Մունչիրա Մադհոմից ամեն օր կատարում են pushpanjali (ծաղիկների պաշտամունք) դեպի Պադմանաբհա, Նարասիմա Մուրտի և Կրիշնա Սվամի: Iranjalakkuda- ի Tharananallur Nambuthiripads- ը Տաճարի Tantris են: Նամբիաները, ընդհանուր առմամբ չորս հոգի, Տաճարի գլխավոր քահանաներն են: Երկու Նամիբի ՝ Պերիյա Նամբի և Պանչագավիաթու Նամբի, հատկացված են Պադմանաբհային և մեկական Նամբի ՝ Նարասիմհա Մուրթիին և Կրիշնա Սվամիին: Նամբիաները գալիս են Չանդրագիրի գետի երկու կողմերից: [4]

Տաճարի մուտքը Խմբագրել

Տաճարի մուտքի հռչակագրի համաձայն, միայն նրանց, ովքեր դավանում են հինդուիստական ​​հավատք, թույլատրվում է տաճար մուտք գործել, իսկ նվիրյալները պետք է խստորեն հետևեն հագուստի կանոններին: [28] Տղամարդիկ հագնում են «վեստի» ՝ «անգավաստրամով» (դհոտիի և շալի հարավ -հնդկական տարբերակը, որոնցից երկուսն էլ պարզ սպիտակ գույն ունեն), իսկ կանայք ՝ սարի:

Պադմանաբհասվամիի տաճարը և նրա ունեցվածքը վերահսկվում էին Էտտարա Յոգամի կողմից (Ությակի թագավորը և խորհուրդը) Ettuveetil Pillamar- ի («Ութ տան տերեր») աջակցությամբ: Ettara Yogam- ը բաղկացած է Պուշպանջալի Սվամիյարից, վեց անդամ Թիրուվանանտափուրատու Սաբհայից, Սաբհանջիթանից (քարտուղար) և Արաչանից (Travancore- ի Մահարաջա): Տիրուվանանտափուրատու Սաբհան առաջին հերթին պատասխանատու էր Տաճարի կառավարման համար: Koopakkara Potti, Vanchiyoor Athiyara Potti, Kollur Athiyara Potti, Muttavila Potti, Karuva Potti և Neythasseri Potti են Sabha- ի անդամները: Պուշպանջալի Սվամիյարը նախագահում է Սաբհայի հանդիպումները: Սրեկարիաթու Պոտին Սաբհայի Սաբհանջիթանն է: [29] Sabha- ի կողմից ընդունված ցանկացած որոշում կարող է իրականացվել միայն այն դեպքում, եթե Travancore- ի Մահարաջան հաստատի այն: [30] Ենթադրվում է, որ Ettara Yogam- ի ութ անդամներ (յոթ զամբյուղ և Travancore- ի Մահարաջա) իրենց իրավունքները ստացել են հենց Տեր Պարաշուրամայից:

Նախկինում միայն Նադուվիլ Մադհոմի սվամիարները նշանակվում էին որպես Պուշպանջալիի սվամիարներ ՝ Travancore- ի Մահարաջայի կողմից: Anizham Thirunal Marthanda Varma- ն կրճատեց Ettara Yogam- ի հեղինակությունը և լուծարեց հզոր Ettuveetil Pillamar- ը: Էտտարա Յոգամն այնուհետև դարձավ խորհրդատվական և համաձայնող մարմին: Բացի Նադուվիլ Մադհոմից, Մունչիրա Մադհոմն իրավունք ստացավ նշանակել Պուշպանջալիի սվամիարներին իր օրոք: Ոչ վաղ անցյալում Ութրադոմ Թիրունալ Մարթանդա Վարման Պուշպանջալիին իրավունքներ տվեց նաև Տրիկկայկատու Մադհոմի և Թեկկե Մադհոմի Սվամիարներին: Թեև Մահարաջան Պուշպանջալի Սվամիյարի նշանակող մարմինն է, առաջինը պետք է կատարի Վեչու Նամասկարամ, երբ տեսնի Սվամիյարը: 2013 թվականի դեկտեմբերին Uthradom Thirunal Marthanda Varma- ի մահանալով, նրա եղբորորդին ՝ Moolam Thirunal Rama Varma- ն դարձավ Travancore- ի տիտղոսային Maharaja- ն 2014 թվականի հունվարին: Ինչպես և իր նախորդները, Moolam Thirunal- ը նույնպես համաձայնություն ձեռք բերեց Ettara Yogam- ից ՝ նախքան «Maharaja» կոչումը ստանձնելը: Մահարաջայի նշանակվածի ՝ Յոգաթիլ Պոտիմարի և Տանտրիի ներկայությամբ, Պուշպանջալիի Սվամիյար Մարավանչերի Թեքքեդաթու Նեելականտա Բհարատիկալը ստորագրեց Էթթարա Յոգամի Neettu- ի (շքանշանի) վրա ՝ ընդունելով Moolam Thirunal- ը Չիրավա Մութհա Թիրուվադի (Travancore- ի Մահարաջա) և Տրիպապոպոր Մոութա Թիրուվադի (Տաճարի պաշտպան): Այս արարողությունը տեղի ունեցավ Պադմանաբհասվամի տաճարում ՝ Կուլասեխարա Մանդապամում:Revathi Thirunal Balagopal Varma, թոռը Maharani Regent Pooradom Thirunal Sethu Lakshmi Bayi- ի, Travancore- ի տիտղոսային Elayaraja- ն է:

Տաճարի երկար պատմության մեջ տեղին իրադարձություն էր «գրանտա-պուրայի» (ձայնասրահ) կառուցումը տաճարի ներսում, մ.թ. պատերի ներսում) գրառումներ, ինչպես հայտնի էին այն ժամանակվա տաճարային արձանագրությունները: [31] Մատիկալամի այդ գրառումների մեծ մասը (ավելի քան 3000 «Կադջան» թերթեր) ավելի ուշ նվիրաբերվել է Արխիվների բաժնին ՝ 1867 թվականին, վերջինիս ձևավորման պահին: Այս Կադջանի թերթիկներից յուրաքանչյուրը, որը կազմվել է հազարավոր տարիների ընթացքում, պարունակում է 10.000 փաստաթուղթ, ըստ Ռ. Չնայած նրանց մշակութային արժեքին, կադջան տերևների գրառումների միայն մի փոքր մասն է վերծանվել, որոնք հիմնականում գրված են նախա-թամիլական և արխաիկ-մալայալամերեն հին ձեռագրերով: Որոշ գիտնականների ձեռագրերի այս հատվածի թարգմանությունները ծառայում են որպես տաճարի և դրա հարուստ ավանդույթների վերաբերյալ հազվագյուտ, բայց շատ ոչ ադեկվատ սկզբնաղբյուր:

Մաթիլակամի այս մնացած փաստաթղթերը `առանձնացված 70« գլխի »տակ, դեռ անգործության մատնված են Արխիվների վարչության մոտ: Ըստ Ասվաթի Թիրունալ Գուրի Լակշմի Բայիի, Travancore թագավորական ընտանիքի անդամ և տաճարի մասին գրքի հեղինակ, գրանցված պատմության շատ վաղ շրջանից տաճարը աշխատել է երկու տեսակի «ձայնագրողներ»: Մի խումբ պետք է ձայնագրեր տաճարի կառավարիչների խորհրդի Ettarayogam- ի գործերն ու գործարքները, որոնք ներառում էին այն ժամանակվա թագավորին: Մյուսը ՝ գրել և պահպանել տաճարի ամենօրյա գործունեության մասին գրառումները, տաճար-գանձարանի, տաճար-եկամուտների հավաքածուների և տաճարային ծախսերի վերաբերյալ ճիշտ հաշվառումներ և ինչպես նաև նշել բոլոր այլ գրառումներ ՝ կապված տաճարի գործունեության հետ:

Տաճարը և նրա ունեցվածքը պատկանում են լորդ Պադմանաբհասվամիին և երկար ժամանակ վերահսկվում էին տրեստի կողմից, որը գլխավորում էր Travancore թագավորական ընտանիքը: Այնուամենայնիվ, ներկայումս Հնդկաստանի Գերագույն դատարանը զրկել է Travancore թագավորական ընտանիքին տաճարի կառավարումը ղեկավարելուց: [32] [33] [34] [35] T P Սունդարարաջանի դատավարությունները փոխեցին աշխարհի հայացքը դեպի Տաճար:

2011 թվականի հունիսին Հնդկաստանի Գերագույն դատարանը հնագիտության բաժնի և հրշեջ ծառայության իշխանություններին հանձնարարեց բացել տաճարի գաղտնի պալատները ՝ ներսում պահվող իրերի ստուգման համար: [36] Տաճարն ունի դատարանի կողմից հաշվապահական հաշվառման նպատակով մինչ այժմ հայտնի վեց պահոց (նիլավարա) ՝ պիտակավորված որպես A- ից F- ն: (Քանի որ, այնուամենայնիվ, արդարադատության Գոպալ Սուբրամանիամի Amicus Curie- ի զեկույցում, 2014 թ. Ապրիլին, ըստ հաղորդումների, հայտնաբերվել են ևս երկու ստորգետնյա պահոցներ, որոնք ստացել են G և H. անունները): 1930 -ական թթ., Եվ վերջին տարիների ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ բացվում են C- ից F պահոցները: Տաճարի երկու քահանաները ՝ «Պերիյա Նամբին» և «Թեքեդաթու Նամբին», չորս պահոցների պահապաններն են ՝ C- ից մինչև F, որոնք պարբերաբար բացվում են: Գերագույն դատարանը հանձնարարել էր հետևել տաճարի «գոյություն ունեցող գործելակերպին, ընթացակարգերին և ծեսերին», երբ պահոցները բացվում էին C- ից մինչև F և օգտագործվում էին ներսում գտնվող հոդվածները, մինչդեռ A և B պահոցները կբացվեին միայն գույքագրման նպատակով: հոդվածները, այնուհետև փակվեցին: Տաճարի ստորգետնյա պահոցների վերանայումը կատարվել է Գերագույն դատարանի կողմից նշանակված յոթ հոգուց բաղկացած խմբի կողմից `գույքագրում ստեղծելու համար, ինչը հանգեցրել է ավանդաբար փակ և բանալի պահվող հոդվածների հսկայական հավաքածուի թվարկմանը: Տաճարի ակտիվների մանրամասն գույքագրումը, որը բաղկացած է ոսկուց, գոհարներից և այլ արժեքավոր իրերից, դեռևս պետք է կատարվի:

Մինչ B պահոցը մնում է չբացված, A, C, D, E և F պահոցները բացվել են իրենց նախասրահների հետ միասին: Հայտնաբերված գտածոների շարքում են երեք ու կես ոտնաչափ բարձրությամբ ամուր մաքուր ոսկե կուռք Մահավիշնուն ՝ հարյուրավոր ադամանդներով և ռուբիններով և այլ թանկարժեք քարերով: [37] Հայտնաբերվել են նաև 18 ոտնաչափ երկարությամբ մաքուր ոսկե շղթա, 500 կգ քաշով ոսկե գավազան, 1,100 ֆունտ քաշով, 36 կգ (79 ֆունտ) ոսկե շղարշ, 1200 «Սարապալլի» ոսկե մետաղադրամ շղթաներ, որոնք պատված են թանկարժեք քարեր և մի քանի պարկեր ՝ լցված ոսկե արտեֆակտներով, վզնոցներ, դիադեմներ, ադամանդներ, ռուբիններ, շափյուղաներ, զմրուխտներ, թանկարժեք քարեր և այլ թանկարժեք մետաղներից պատրաստված իրեր: [38] [39] [40] [41] theիսական զգեստ ՝ աստվածությանը զարդարելու համար ՝ 16 մասից բաղկացած ոսկու անկի տեսքով, որը կշռում է գրեթե 30 կիլոգրամ (66 ֆունտ), ոսկու «կոկոսի կեղևներ» ՝ հագեցած ռուբինով և զմրուխտով և մի քանի 18-րդ: դարի Նապոլեոնի դարաշրջանի մետաղադրամները հայտնաբերվել են բազմաթիվ այլ իրերի մեջ: [3] 2012 -ի սկզբին նշանակվեց փորձագիտական ​​հանձնաժողով, որը պետք է հետաքններ այս օբյեկտները, որոնք ներառում են Հռոմեական կայսրության հազարավոր ոսկեդրամներ, որոնք հայտնաբերվել են Կոտայամում, Կաննուր շրջանում: [42] [43] Ըստ Վինոդ Ռայի, Հնդկաստանի նախկին վերահսկիչ և գլխավոր աուդիտոր (CAG), որը 1990-ից ստուգել էր Տաճարի որոշ գրառումներ, 2014-ի օգոստոսին, արդեն բացված A պահոցում, կա 800 կգ (1800 ֆունտ ստեռլինգ) ոսկու պահեստ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 200 մ. [44] Գտնվել է նաև մաքուր ոսկե գահ ՝ հարյուրավոր ադամանդներով և այլ թանկարժեք քարերով պատված ՝ նախատեսված 18 ոտնաչափ երկարությամբ աստվածության համար: Ինչ վերաբերում է տղամարդկանցից մեկին, որը եղել է այս պահոց A- ի ներսում, ամենամեծ ադամանդներից մի քանիսը հասուն տղամարդու բութ մատի չափ էին: [45] Ըստ տարբեր զեկույցների, առնվազն երեք, եթե ոչ ավելի, պինդ ոսկուց պսակներ են հայտնաբերվել ՝ ադամանդներով և այլ թանկարժեք քարերով պատված: [46] [47] [48] Որոշ այլ reportsԼՄ -ների հաղորդագրություններ նույնպես նշում են հարյուրավոր մաքուր ոսկուց աթոռներ, հազարավոր ոսկե ամաններ և բանկա `պահոց A- ից և դրա նախասենյակներից հանված հոդվածների շարքում: [49]

Այս հայտնությունը ամրապնդեց Պադմանաբհասվամի տաճարի կարգավիճակը ՝ որպես աշխարհի ամենահարուստ երկրպագության վայր: [50] Պահպանողականորեն գնահատվում է, որ կոթողային իրերի արժեքը մոտ է Տրիլիոն ԱՄՆ դոլարին: Եթե ​​անտիկ և մշակութային արժեքը հաշվի առնվեր, ապա այդ ակտիվները կարող էին արժենալ ներկայիս շուկայական գնի տասնապատիկ արժեքին: [51]

Որպես տեղեկանք, Մուղալի կայսրության ամբողջ ՀՆԱ-ն (եկամուտները բոլոր ձևերով) Աուրանգզեբի օրոք իր գագաթնակետին (1690 թ.) Մեր օրերում համեմատաբար սուղ 90 մլրդ ԱՄՆ դոլար էր: [52] [53] Իրականում, ամենահարուստի մեջ, Մուղալի «գանձարանը» (Աքբարի և hanահանգիրի և Շահ hanահանի ժամանակաշրջանում) բաղկացած էր յոթ տոննա ոսկուց, ինչպես նաև ութսուն ֆունտ չմշակված ադամանդներից, հարյուր ֆունտից յուրաքանչյուրը ռուբիններից և զմրուխտ և վեց հարյուր ֆունտ մարգարիտ: [54]

Նույնիսկ այն դեպքում, երբ հաշվետու ութ պահոցներից միայն հինգն են բացվում (ավելի մեծ երեք կամարները և նրանց բոլոր նախախցիկները դեռ փակ են), մինչ այժմ գտնված գանձը համարվում է ոսկու իրերի ամենամեծ հավաքածուն և ամբողջությամբ թանկարժեք քարեր աշխարհի գրանցված պատմության մեջ: [55] [56]

Ենթադրվում է, որ թանկարժեք իրերը կուտակվել են տաճարում մի քանի հազար տարվա ընթացքում ՝ նվիրաբերվելով աստվածությանը (և հետագայում այնտեղ պահված) տարբեր տոհմերի կողմից, ինչպիսիք են Չերաները, Պանդիաները, Travancore թագավորական ընտանիքը, Կոլաթիրիսը, Պալավան, Չոլաները և շատ այլ թագավորներ ինչպես Հարավային Հնդկաստանի, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս, ինչպես նաև Միջագետքի, Երուսաղեմի, Հունաստանի, Հռոմի, իսկ ավելի ուշ ՝ Եվրոպայից և այլ երկրներից եկած տիրակալների և առևտրականների կողմից: [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] Որոշ մարդիկ ենթադրում են, որ պահեստավորված հարստությունների մի մասը հետագայում հարկերի տեսքով հասել է նաև Travancore թագավորներին: որպես հարավային հնդկական այլ թագավորությունների նվաճված հարստություն: [60] Գիտնականների մեծամասնությունը, այնուամենայնիվ, կարծում է, որ սա կուտակվել է հազարավոր տարիների ընթացքում ՝ հաշվի առնելով մի քանի գոյություն ունեցող հինդուական տեքստերում Աստվածության և տաճարի հիշատակումները, Սանգամ թամիլական գրականությունը (մ.թ.ա. 500 թ. Մ.թ. 300 թ. Տաճարը «իր այդ ժամանակ աներևակայելի հարստության պատճառով), և գանձերը բաղկացած են անհամար արտեֆակտներից, որոնք թվագրվում են Չերայի, Պանդիայի և հունական և հռոմեական դարաշրջաններով: Հնագույն թամիլա-սանգամյան էպոսը ՝ Սիլապատիկարամը (մ.թ. 100 թ. Մինչև ամենաուշ մ.թ. լինի Պադմանաբհասվամի տաճարը: [61] [62] [63]: 65 [63]: 73 [64] Հազարավոր տարիներ ոսկին թափվում էր գետերից, ինչպես նաև արդյունահանվում Թիրուվանանտափուրամ, Կաննուր, Վայանադ, Կոլամ, Պալակկադ և Մալապուրամ շրջաններում: Մալաբարի շրջանը (որպես գրանցված պատմության «Թամիլակամ» շրջանի մաս) շումերական շրջանից ուներ առևտրի և առևտրի մի քանի կենտրոններ ՝ հարավային Վիժինջամից մինչև հյուսիս ՝ Մանգալոր: Նաև, երբեմն 1700-ականների վերջին Մայսորի ներխուժման պես, մյուս հարազատ թագավորական ընտանիքները (Travancore թագավորական ընտանիքը) Կերալայում և հեռավոր հարավում, ինչպես Կոլաթիրիսը, ապաստան գտան Թիրուվանանտափուրամում և պահեցին իրենց տաճարային հարստությունը պահպանության համար: Պադմանաբհասվամի տաճարը: [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] [65] Բացի այդ, գանձերի մեծ մասը, որոնք գտնվում էին շատ ավելի մեծ և դեռ չբացված պահոցներում, ինչպես նաև շատ ավելի փոքր նկուղներ, որոնք բացվել են, թվագրվում են այսպես կոչված Travancore Kingdom- ի հաստատումից շատ առաջ, օրինակ. մ.թ.ա. 200 -ից 800 կգ (1,800 ֆունտ) ոսկու պաշար, որը հիշատակել էր Վինոդ Ռայը: Նշանավոր հնագետ և պատմաբան Ռ. Նագասվամին նաև հայտարարել է, որ Կերալայում կան մի քանի գրառումներ, որոնք վերաբերում են Կերալայի մի քանի շրջաններից աստվածությանը մատուցված զոհաբերություններին: [9] Վերջապես, պետք է հիշել, որ Travancore թագավորությունում միշտ տարբերակում էին Կառավարության (Պետական) գանձարանը (Կարուվելամ), Թագավորական ընտանիքի գանձարանը (Չելլամ) և Տաճարի գանձարանը (Տիրուվարա Բանդարամ կամ Շրի Բանդարամ) ): Մահարանի Գոուրի Լակշմի Բայիի օրոք Կառալայի շրջանում սխալ կառավարվող հարյուրավոր տաճարներ հանձնվեցին Կառավարությանը: Այս տաճարների ավելորդ զարդերը նույնպես փոխանցվել են Պադմանաբհասվամի տաճարի Պահոցներ: Փոխարենը Պադմանաբհասվամի տաճարի միջոցներն օգտագործվել են այս տաճարների ամենօրյա պահպանման համար:

2011 թ. Հուլիսի 4-ին յոթ հոգուց բաղկացած փորձագիտական ​​խումբը, որը հանձնարարված էր հաշվարկել տաճարի ունեցվածքը, որոշեց հետաձգել B. պալատի բացումը: Այս պալատը կնքված է երկաթե դուռով, որի վրա պատկերված է կոբրա, և այն չի բացվել: հավատալով, որ այն բացելը կհանգեցնի շատ դժբախտությունների: [66] Թագավորական ընտանիքը ասաց, որ տաճարին կցված են բազմաթիվ լեգենդներ, և որ B դահլիճում հիմնական դռան վրա կա օձի մոդել, և այն բացելը կարող է վատ նախանշան լինել: [67] Յոթ հոգուց բաղկացած թիմը 2011 թվականի հուլիսի 8-ին խորհրդակցելու է ևս մի քանի փորձագետների հետ, որից հետո նրանք կարող են վերջնական որոշում կայացնել B. պալատի բացման վերաբերյալ [68] Տաճարում անցկացված Ashtamangala Devaprasnam- ը ՝ Տիրոջ կամքը բացահայտելու համար: որ «B» պալատի բացման ցանկացած փորձ կառաջացնի աստվածային դժգոհություն, և որ մյուս պալատների սուրբ հոդվածները պղծվել են գույքագրման գործընթացում: [22] Հայցվորի սկզբնաղբյուրը, որի դատական ​​գործողությունը հանգեցրեց գույքագրման անցկացման, Տ.Պ. Սունդարաջանը, մահացել է 2011 -ի հուլիսին ՝ արժանահավատություն հաղորդելով նրանց, ովքեր հավատում են տաճարի շուրջ ստեղծված բանահյուսությանը: [69] Նախքան այս այժմյան հայտնի միջադեպը 2011 թ. Հուլիսին, Տաճարի մի քանի կամարներից մեկը, որը B- ի (1880-ականներից հետո անփոփոխ) կամ G կամ H (կամ երկուսն էլ ենթադրաբար վերագտած ենթադրաբար Ամիկուս Կյուրիի կողմից) որևէ պահոցներից մեկը չէր: 2014-ի կեսեր), բացվել է 1931-ին: Սա, հավանաբար, նախասրահ էր A, C, D, E կամ F կամարներից որևէ մեկի, որը կարող էր դեռ բացված չլինել: Դա անհրաժեշտ էր Հնդկաստանի ծանր տնտեսական ճգնաժամի պատճառով, ինչպես ամբողջ աշխարհը: Պալատը և պետական ​​գանձարանները գրեթե չորացել էին: Մարդկանց փոքր խումբը, ներառյալ թագավորը և քահանաները, գտան մի մառանոցի չափ շինություն, որը գրեթե լի էր հիմնականում ոսկով և արծաթե մետաղադրամներով և զարդերով: Նրա գագաթին հարյուրավոր մաքուր ոսկե ամաններ էին: Չորս դրամարկղ կար նաև ոսկով լցված: Գտնվել է նաև գետնին ամրացված ավելի մեծ կրծքավանդակը ՝ վեց հատվածով: Դրանք լի էին ոսկյա զարդերով ՝ պատված ադամանդներով, ռուբիններով, շափյուղաներով և զմրուխտներով: Բացի դրանցից, ևս չորս սնդուկ հին մետաղադրամներ էին (ոչ ոսկուց), և դրանք հետ վերցնելու համար հետ էին բերվում Պալատ և պետական ​​գանձարաններ: [13]

Պահոց (Նիլավարա) Բ («Արգելված գոտի») Խմբագրել

Բհագավատա Պուրանան ասում է, որ լորդ Բալարաման այցելել է Ֆալգունամ (ավելի հայտնի է որպես Թիրուվանանթափուրամ), լողացել է Փանչապասարասում (Պադմատերտեմ) և տասը հազար կով նվեր է նվիրել սուրբ մարդկանց: [70] Թեև Տեր Պադմանաբհայի սանիդյյամը միշտ ներկա է եղել Թիրուվանանտհապուրամի սուրբ երկրում ՝ այն դարձնելով ուխտագնացության վայր նույնիսկ Բալարամայի օրոք, սակայն ներկայիս տաճարը աստվածության համար ավելի ուշ է հայտնվել: Չութամբալամի հարավ -արևմտյան հատվածը կառուցվել է այն սուրբ վայրում, որտեղ, ենթադրաբար, Տեր Բալարաման կով է նվիրել սուրբ մարդկանց: Այս մասը հայտնի դարձավ որպես Mahabharatakonam և ծածկեց գետինը, որի տակ գտնվում էին ինչպես Kallara B- ն, այնպես էլ Kallara A- ն: [71]

Համաձայն տարածված լեգենդի ՝ Լորդ Բալարամային նվիրված բազմաթիվ դևեր և իմաստուններ այցելել են նրան Պադմաթերթեմի ափին: Նրանք խնդրեցին նրան, որ իրենց թույլ տրվի այնտեղ բնակվել ՝ երկրպագելով տիրոջը: Բալարաման կատարեց նրանց ցանկությունը: Ենթադրվում է, որ այս դևերն ու իմաստունները բնակվում են Կալլարա Բ -ում ՝ երկրպագելով Տիրոջը: Տիրոջը նվիրված Նագա Դևաթասը նույնպես բնակվում է այս Կալլարայում: [72] Կանջիրոտու Յակշին, որի հմայիչ և կատաղի ձևերը ներկված են հիմնական սրբավայրի հարավ-արևմուտքում, բնակվում է այս Կալարայում ՝ երկրպագելով Տեր Նարասիմհային: [73] Այս Կալարայի տակ տեղադրվել են այնպիսի սուրբ առարկաներ, ինչպիսիք են Սրեչակրամը, որպեսզի բարձրացնեն Հիմնական Աստվածության հզորությունը: Նշվում է, որ Thekkedom- ի Տերը Ուգրա Նարասիմհան հանդիսանում է Kallara B.- ի պաշտպանը: Kallara B- ի վրա կա օձի պատկեր, որը վտանգ է ներկայացնում այն ​​բացողների համար: 2011 թվականի օգոստոսին անցկացված քառօրյա Ashtamangala Devaprasnam- ը Kallara B- ն հայտարարեց որպես «արգելված գոտի»: [74]

Միայն Vault B- ի վերաբերյալ գոյություն ունեցող ամենահին գնահատականներից մեկը, որը կարելի է համարել առնվազն նույնքան վստահելի, որքան որևէ այլ մեկը, որը կատարվել է 2011 -ին Տաճարի թաքնված գանձի (կամ ունեցվածքի) հայտնաբերումից ի վեր, հենց Travancore թագավորական ընտանիքի կողմից: 1880 -ականները (երբ վերջին անգամ գոյություն ունեցող հին գույքագրումն ու նախահաշիվը վերջին անգամ թարմացվել են): Ըստ այդմ, Vault B- ում պարունակվող ոսկին և թանկարժեք քարերը, որը մինչ այժմ ամենամեծ և միակ պահոցն է (հաղորդում է վեցը), որը մինչ այժմ չբացված է, գանձի հայտնաբերումից ի վեր, արժեր 12,000 կրոն կրոն: ապա (1880 -ականների) պայմանները: Հաշվի առնելով ռուփիի հաջորդող գնաճը և ոսկու և թանկարժեք քարերի գների աճը, քանի որ ընդհանուր առմամբ, միայն չբացված պահոցում գտնվող գանձը կարժենա առնվազն 50 տրիլիոն ֆունտ (700 միլիարդ դոլար) (մոտ մեկ տրիլիոն ԱՄՆ դոլար) 2011 թ.) Ներկայիս առումով, առանց մշակութային արժեքի հաշվի առնելու: մոտ 18 ԱՄՆ դոլար մեկ ունցիայի համար 1880 -ականներին, երբ դոլարը կազմում էր 3,3 ռուփի): [77] Իրականում, հաշվի առնելով այս թվերը, Vault B- ի ոսկին կարող է պոտենցիալ արժենալ ավելի շատ տրիլիոնավոր դոլարների, նույնիսկ մինչև մշակութային կամ պատմական արժեքի հաշվարկը:

Շատ քիչ հավանական է, որ Kallara B- ն բացվել է 1880 -ականներից հետո: 1933 թվականին այցելող անգլիուհի Էմիլի Գիլքրիստի հոդվածը հիշում է իր «Travancore: Ուղեցույց գիրք այցելուների համար» գրքում (Oxford University Press, 1933) 1908 թվականին մեկ Kallara բացելու անհաջող փորձի մասին. «Մոտ 25 տարի առաջ երբ պետությանը լրացուցիչ գումար էր պետք, նպատակահարմար համարվեց բացել այդ տուփերը և օգտագործել իրենց հարստությունը »: «Մի խումբ մարդիկ» հավաքվեցին և ջահերով փորձեցին մտնել պահոցներ: Երբ նրանք գտան «կոբրաներով վարակված» պահոցները, նրանք «փախան իրենց կյանքի համար [13]:

2011 թ. -ին Հնդկաստանի Գերագույն դատարանի կողմից նշանակված Դիտորդների կողմից բացվել է Kallara B- ի նախասրահը: [78] Բայց Դիտորդները չէին կարող բացել Kallara B. Երկու Պուշպանջալիի սվամիարները Պադմանաբհասվամի տաճարի ամենաբարձր հոգևոր մեծերն են: Նադուվիլ Մադհոմի Պուշպանջալի Սվամիյարը նամակներ է ուղարկել Վարչական կոմիտեի նախագահին և գործադիր պատասխանատուին 2016 թ. Փետրվարի 8 -ին ՝ արտահայտելով իր կտրուկ հակազդեցությունը Կալարա Բ. -ի բացման դեմ [79]: Thiruvananthapuram- ը 2018 -ի մայիսին քարոզարշավ իրականացրեց սրբազան Kallara- ի բացման դեմ: Կերալա Բրահմանի գերագույն հոգևոր առաջնորդ Աժվանչերի Թամպրակկալը, ելույթ ունենալով Ռաթա Յաթրայի հետ կապված հանդիպմանը, նաև պահանջեց, որ հավատքը չպետք է ոտնահարվի ՝ բացելով Կալարա Բ. [80]

Ըստ Հնդկաստանի նախկին վերահսկիչ և գլխավոր աուդիտոր Վինոդ Ռայի զեկույցի, առնվազն վերջին տասնամյակների ընթացքում Kallara B- ի արտաքին դուռը մի քանի անգամ բացվել է. Երկու անգամ `1991 թ. Եվ հինգ անգամ` 2002 թ. Արքայադուստր Ասուաթի Թիրունալ Գոուրի Լակշմի Բայը պարզաբանեց, որ պարոն Ռայը նկատի է ունեցել Kallara B- ի նախասրահը, որը բացվել է նույնիսկ 2011 թվականին Գերագույն դատարանի կողմից նշանակված դիտորդների կողմից: [81]

Կերալայի բարձր դատարանը 2011 -ին որոշում կայացրեց, որ նահանգի կառավարությունը պետք է ստանձնի տաճարի և նրա ունեցվածքի վերահսկողությունը, սակայն Travancore թագավորական ընտանիքը բողոքարկեց Գերագույն դատարան: [82] Պատվիրվեց անկախ զեկույց, որն ավարտվեց 2012 թ. Նոյեմբերին [83], չգտնելով որևէ ապացույց, որ թագավորական ընտանիքը յուրացնում էր գանձերը: [82]

2016 թվականի ապրիլ ամսվա դրությամբ B, G և H պահոցները և մի քանի նախախցիկներ դեռ պետք է բացվեին, մինչդեռ C, D, E և F պահոցներում իրերի գույքագրումը ավարտված էր (2012 թ. Օգոստոսին) և պաշտոնական գույքագրումը: սկսվեց պահոց A- ն: [84] Մի քանի հարյուր կաթսա և ոսկուց պատրաստված այլ իրեր, որոնք օգտագործվում են ամենօրյա ծեսերի կամ ընդմիջումներով տաճարում արարողությունների համար, չեն գույքագրվել, քանի որ տաճարի քահանաները արտահայտում էին խիստ առարկություններ: [84] Ավելի քան 1,02 լախ «հոդվածներ» էին վերցվել Vault A- ից և նրա նախախցիկներից մինչև այդ պահը, չնայած այն ժամանակ դրանց միայն մի փոքր մասն էր գույքագրվել: «Հոդված» կարող է լինել ինչպես առանձին առարկա, այնպես էլ մի քանի իրերի հավաքածուներ, որոնցից օրինակները կարող են լինել 800 կգ քաշով 1,95,000 «Rassappanams» (Ոսկե մետաղադրամներ) և Նավարատնաների հավաքածուներ (ինը տարբեր տեսակի ադամանդների հավաքածուներ): ): [85] Գոյություն ունեն ավելի քան 60,000 լիարժեք թանկարժեք քարեր, որոնք դրված են որպես ոսկե զարդերի ավելի մեծ կտորների մաս, այն գույքներից, որոնք գույքագրվել են 2013 թվականի մարտին [85]: Գույքագրման արդյունքները չպետք է հրապարակվեն մինչև ամբողջ գործընթացի ավարտը: Հնդկաստանի Գերագույն դատարանի հրամանով: [83]

2014 թվականի ապրիլին Ամիկուս Կուրիայի փաստաբան Գոպալ Սուբրամանիամը 577 էջից բաղկացած զեկույց ներկայացրեց Հնդկաստանի Գերագույն դատարան ՝ տաճարի վարչարարության մեջ թույլ տրված խախտումների պատճառով: Նրա խոսքով, իշխանությունները չեն կատարել իրենց էթիկական պարտականությունները `բացելով բազմաթիվ բանկային հաշիվներ, տրեստներ և նաև չներկայացնելով Եկամտային հարկի հայտարարագրեր վերջին տասը տարիների ընթացքում: Նա պնդեց, որ Vault B- ն բացվել է ՝ չնայած Գերագույն դատարանի նախկին որոշմանը, որն արգելում էր դա: [86]

Goldեկույցում նշվում է. ամենաբարձր օղակներին պատկանող անձանց կողմից կազմակերպված կասկածների կասկածը: Թվում է, թե ամբողջ պետական ​​ապարատի կողմից դիմում է նշված խնդիրներին արդյունավետ լուծում տալու: Ոստիկանության կողմից համապատասխան հետաքննության բացակայությունը խոսուն նշան է, որ չնայած Թիրուվանանտափուրամը քաղաք Կերալա նահանգում, միապետական ​​կառավարման վրա հիմնված զուգահեռությունը, ըստ երևույթին, գերակշռում է սոցիալական հոգեբանությանը »: [87] Գերագույն դատարանի ամբիոնը, որը բաղկացած է արդարադատությունից ՝ Ռ. Մ. Լոդհայից և արդարադատությունից ՝ Ա. Հանձնաժողովը կընդգրկի Տիրուվանանտափուրամի շրջանի դատավոր Կ. Պ. Ինդիրային, տաճարի Թանտրիին և Նամբիին և երկու անդամների, որոնք կորոշվեն Կերալայի կառավարության հետ խորհրդակցելով: Բացի այդ, IAS- ի աշխատակից և տաճարի նախկին ադմինիստրատոր K.N. Satish- ը նշանակվել է որպես գործադիր տնօրեն: [89] [90] Կերալայի կառավարությունը համաձայնեց կատարել Գերագույն դատարանի որոշումը: [91] Մոլամ Թիրունալ Ռամա Վարման մնում է տաճարի հոգաբարձուն և դեռ կատարում է ծիսական պարտականությունները որպես Travancore տիտղոսային Մահարաջա, սակայն Գերագույն դատարանի միջանկյալ որոշումից հետո տաճարի կառավարման հետ կապված պատասխանատվություն չունի [92] [93] գտել է ևս երկու պահոցների գոյությունը, որոնց մասին երբեք նույնիսկ չի հիշատակվել կամ մինչ այժմ խոսվել:

Theեկույցը նրանց անվանեց Vault 'G' և Vault 'H': Ինչպես «B» պահոցը և դրա բոլոր նախախցիկները, այնպես էլ այս պահոցները և դրանց նախասրահները դեռ բացված չէին 2014 թվականի մայիսին [94] [95] Theեկույցում նաև նշվում է, որ պարոն Սուբրամանյանը գտել է մի քանի խոշոր բեռնախցիկներ `լցված արհեստական ​​իրերով: թանկարժեք մետաղներից և թանկարժեք քարերից `ութ պահոցներից և դրանց նախասենյակներից դուրս: [96]

CBI- ն և Հետախուզության բյուրոն կարմիր դրոշակ են բարձրացրել Գոպալ Սուբրամանիամի `Գերագույն դատարանի դատավոր նշանակման վերաբերյալ: IB- ն մեջբերում է պարոն Սուբրամանիամի զեկույցը Sree Padmanabhaswamy Temple- ի վերաբերյալ որպես այն դեպքերից մեկը, որտեղ նա մեծապես ապավինում էր իր հոգևոր բնազդներին, այլ ոչ թե ռացիոնալ տրամաբանությանը և կոշտ փաստերին: [97] Սրի Պադմանաբհասվամիի տաճարի վերաբերյալ իր երկրորդ զեկույցում ինքը ՝ պարոն Սուբրամանիամը, բացահայտում է. «Դա նրա միտքը [փակելու] և առաջնորդություն փնտրելու առավոտյան ծեսն էր, որի արդյունքում հայտնագործություններ եղան այս ուղղությամբ»: [98]

Amicus Curiae- ին նաև մեղադրում են տաճարում պուոջա վարելու մեջ ՝ իր սովորույթների խախտմամբ: [97] Նա տաճարում գտնվող Թևարապուրայում և Վեդավյասա տաճարի դիմաց պուոջա էր կատարում: Չնայած Թագավորական ընտանիքի և Տաճարի Թանթրիզի հակառակությանը, նա մոտակա Մարտանդան Մադհոմի պալատից քարից հանեց Յանտրան և մի քանի օր շարունակ պուջա արեց դրա վրա: Թանթրիզը բացատրեց, որ Յանտրամը կապ չունի Պադմանաբհասվամի տաճարի հետ, և որ այն նախատեսված է Պալատի պաշտպանության համար: Բայց Amicus Curiae- ն պնդեց, որ այն տեղադրվի Տաճարի Sanctum Sanctorum- ում: Թանթրիզների խիստ հակազդեցության պատճառով Յանտրամը մնում է այնտեղ, որտեղ կար: Ամեն առավոտ Լորդ Պադմանաբհային պետք է արթնացնել միայն կոնքի պատյանը փչելով և Sripada Sooktham երգելով: Բայց Ամիկուս Կուրիան ներկայացրեց Վենկատեսա Սուպրաբհաթամի ամենօրյա կատարումը ՝ Տիրոջը արթնացնելու համար: Գերագույն դատարանը Թանտրիին խնդրեց վերջնական որոշում կայացնել ՝ արդյոք Suprabhatam- ը կարելի է երգել: Դրանից հետո, ավագ Տանտրի Նեդումպիլի Թարանանալուր Պարամեսուարան Նամբութիրիպադը տաճարի իշխանություններին հանձնարարեց անմիջապես դադարեցնել Suprabhatam- ի վանկարկումները, քանի որ դա առաջացնում էր «Anya Mantra Yajana Dosham» (տառապանք ՝ կապված Աստծուն անհամատեղելի մանտրաներով երկրպագելու հետ) Նախագահող Աստվածության և Տաճարի հետ: . Որպես քավություն այս դոշամի համար, թանթրին ցանկանում է, որ վեդիկ գիտնականները Ռիգ Վեդայից և Յաջուր Վեդայից յուրաքանչյուրը երգեն 12 «մուրա»: Գերագույն դատարան ներկայացրած իր առաջին զեկույցում Ամիկուս Կուրիան հանձնարարեց Թանթրիներին ուսումնասիրել, թե արդյոք Շրի Յանտրան կարող է տեղադրվել Sanctum Sanctorum- ում ՝ utsava moorthi- ի դիմաց: [99]

2020 թվականի հուլիսի 13 -ին, չեղյալ հայտարարելով Կերալայի բարձր դատարանի 2011 թվականի հունվարի վճիռը, Հնդկաստանի Գերագույն դատարանը որոշեց, որ Պադմանաբհասվամի տաճարի կառավարումն ու վերահսկողությունը կիրականացներ նախկին Travancore թագավորական ընտանիքը: [100] [101]


2. Montezuma ’s Treasure

Մոնտեզումա II (վարկ. Hulton Archive/Getty Images)

Երբ Hern án Cort és- ը 1519 թվականին ժամանեց ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլան, կայսր Մոնտեզումա II- ը ողջունեց նրան և իր մարդկանց մեծ հանդիսավորությամբ: Ացտեկները նույնիսկ Cort és- ին առաջարկեցին ոսկի և արծաթ `հույսով, որ այս սպիտակամաշկ և աստվածները ” կթողնեն Տենոչտիտլանը խաղաղության մեջ: Ավելի շատ ագահ լինելով ՝ իսպանացիները փոխարենը Մոնտեզումային տնային կալանքի տակ դրեցին, և տեղի դաշնակիցների օգնությամբ ձեռնամուխ եղան քաղաքի կողոպուտին և ահաբեկմանը նրա բնակիչներին: Կրոնական փառատոնի ժամանակ դաժան կոտորածից հետո ացտեկները ապստամբվեցին, իսկ Մոնտեզուման սպանվեց շփոթության մեջ: Իսպանական ուժերը լիովին հարձակման ենթարկվելով փախան Տենոչտիտլանից և ստիպված եղան իրենց ամբողջ կողոպտված հարստությունը թափել Տեխկոկո լճի ջրերում `փախչելու իրենց խենթ շտապով: Թեև Cort és- ը վերակառուցված բանակով վերադարձավ հաջորդ տարի և նվաճեց ացտեկներին վերջնականապես, այսպես կոչված “Montezuma ’s Treasure ” կորած կմնա: Ըստ ամենահայտնի տեսության ՝ հարստությունները դեռ մնում են Տեխկոկո լճի հատակին, չնայած շատերն այնտեղ այն փնտրել են առանց հաջողության: Բայց քանի որ մեկ լեգենդ —, որը փոխանցվել է ացտեկների մի ժառանգի կողմից, այն ունի ավելի քան 2000 մարդ, ովքեր գտան գանձերը և քայլարշավ կատարեցին (Մոնտեզումայի և#x2019s- ի արտաշիրիմված դիակով) դեպի հյուսիս, թերևս մինչև հարավային Յուտա:


Բացահայտվեց այն մարդը, ով գտավ թաքնված գանձ ՝ ժայռոտ լեռներում

32-ամյա Jackեք Ստյուֆը, բժշկական ուսանող Միչիգանից, գտել է ոսկու կտորների, թանկարժեք քարերի և մինչկոլումբիական արտեֆակտերի մի պահեստ, որոնք թաքցրել էր արվեստի դիլեր Ֆորեսթ Ֆենը ՝ որպես գանձերի որս:

Մարդը, ով գտել է գանձի պահարան, արժեցել է մոտ 2 միլիոն դոլար անցյալ տարվա ամռանը yայռոտ լեռներում, մեկը, որը տասնամյակներ շարունակ գայթակղեցրել էր բախտ որոնողներին, հանգեցրել էր առնվազն երկու մահվան և դատական ​​հայց էր հարուցել արվեստի դիլերների դեմ: երկուշաբթի նույնականացվել է որպես բժշկական ուսանող Միչիգանից:

Ուսանողը ՝ 32-ամյա Jackեք Ստյուֆը, հունիսի 6-ին Վայոմինգում հայտնաբերեց ոսկե կտորների, թանկարժեք քարերի և նախակոլումբիական արտեֆակտների պահեստը:

Պարոն Ֆենը, որը մահացել է սեպտեմբերին 90-ին, գրել է թաքնված գանձի մասին ինքնահրատարակված «Հետապնդման հուզմունք» հուշագրության մեջ 2010 թվականին և բանաստեղծության 24 գաղտնի հատվածներում տեղեկություններ է հաղորդել գտնվելու վայրի մասին:

Այն սկսեց ժամանակակից գանձերի որսը, որոնցից առնվազն երկու մարդ զոհվեցին ՝ փորձելով գտնել պահարանը, և Նյու Մեքսիկայի նահանգի ոստիկանության ղեկավարին դրդեց պարոն Ֆենին հորդորել դադարեցնել որսը 2017-ին ՝ ասելով, որ մարդիկ իրենց կյանքն են դնում: վտանգի տակ.

Պարոն Ֆենի թոռը ՝ Շայլո Ֆորեսթ Օլդը, երկուշաբթի օրը գրեց, որ իր ընտանիքը ստիպված է եղել հրապարակել պարոն Ստյուֆի անունը ՝ դաշնային դատարանի որոշման պատճառով, որի ընթացքում պարոն Ֆենն անվանվել էր:

«Մենք շնորհավորում ենք Jackեքին գանձի գանձը գտնելու և ստանալու համար, և մենք հույս ունենք, որ այս հաստատումը կօգնի ցրել ենթադրությունը, դավադրական անհեթեթությունը և ճշմարտությունն ընդունելուց հրաժարվելը», - գրել է պարոն Օլդը:

Նաև երկուշաբթի օրը պարոն Ստյուֆը հանդես եկավ որպես սեպտեմբերին Medium կայքում տեղադրված պարոն Ֆենի անանուն հիշատակի հեղինակ, որում գրողը ասաց, որ գտել է գանձը:

Պարոն Ստյուֆը անմիջապես չպատասխանեց մեկնաբանության խնդրանքներին, բայց երկուշաբթի հրապարակված հոդվածում նա Outside ամսագրին ասաց, որ պարոն Ֆենի թաքնված գանձի մասին իմացել է 2018 թվականին և տարված է այն վերականգնելու մոլուցքով:

«Կարծում եմ, որ ես մի փոքր ամաչեցի, թե որքան տարված էի դրանով», - ասել է պարոն Ստյուֆը ամսագրին: «Եթե այն չգտնեի, մի տեսակ ապուշի նման կլինեի: Եվ գուցե ես չէի ուզում ինքս ինձ խոստովանել, թե ինչպիսի ազդեցություն է ունեցել դա ինձ վրա »:

Պարոն Ստյուֆը չասաց, թե որտեղ է գտել գանձի պահարանը, որը, ըստ Ֆենի գնահատման, պարունակում էր 2 միլիոն դոլար արժողությամբ պահեստ, որը ներառում էր ոսկե կտորներ, մետաղադրամներ, շափյուղաներ, ադամանդներ և մինչկոլումբիական արտեֆակտներ:

«Վա ,յ, ես հազարամյա եմ և ունեմ ուսանողական վարկեր, որոնք պետք է մարվեն, - գրել է պարոն Ստյուֆը Medium- ում, - այնպես որ խելամիտ չի լինի շարունակել ունենալ Ֆենի գանձը»:

Պարոն Ստյուֆը գայթակղիչ էր հայտնագործության մանրամասների մասին ՝ հարգանքի տուրք մատուցելով պարոն Ֆեննին:

«Երբ ես ինչ -որ օր հետ եմ գնում ՝ պառկելու այդ բարձր սոճիների տակ, գլխարկս թեքում եմ դեմքիս ՝ պայծառ արևից պաշտպանվելու համար և մեկ այլ ցերեկային քուն եմ մտնում այդ հանդարտ անտառում ՝ Կովբոյ նահանգի անտառներում, ես գիտեմ նա այնտեղ կհանգստանա իմ կողքին », - գրել է նա: «Հուսով եմ, որ այդ վայրը միշտ կմնա նույնքան անարատ, որքան երբ նա առաջին անգամ հայտնաբերեց այն: Երկու մարդ կարող էին գաղտնի պահել: Այժմ նրանցից մեկը մահացել է »:

Հայտնաբերումից երկու օր անց Չիկագոյի փաստաբանը հունիսի 8 -ին հայց է ներկայացրել Սանտա Ֆե նահանգի ԱՄՆ շրջանային դատարան ընդդեմ պարոն Ֆենի և գանձը գտած անանուն անձի: Փաստաբան Բարբարա Անդերսենը ասաց, որ մի քանի տարի աշխատելուց հետո ջանասիրաբար վերծանել է պարոն Ֆենի բանաստեղծությունը և հետախուզել գանձի ընդհանուր տեղը, ինչ -որ մեկը կոտրել է նրա բջջային հեռախոսը և գողացել սեփականություն հանդիսացող տեղեկատվությունը, որը նրանց տարել է դեպի նվեր:

Իր հայցում տիկին Անդերսենը դատարանին խնդրեց արգելել գանձանակի իրերը աճուրդի հանելը և կրծքավանդակը հանձնել իրեն:

Երկուշաբթի օրը Ֆենի կալվածքի փաստաբանը անմիջապես չպատասխանեց մեկնաբանության խնդրանքին, և պարոն Օլդին հասնելու ջանքերը անհաջող էին:

Ըստ պարոն Ստյուֆի LinkedIn պրոֆիլի, նա ավարտել է orորջթաունի համալսարանը 2010 թվականին և աշխատել է որպես լրագրող և երգիծական The Onion կայքում: Պարոն Ստյուֆը գրել է նաև Wonkette քաղաքական բլոգի համար, որտեղ նա բռնկեց փոթորիկը 2011 թվականին, երբ ծաղրեց Ալյասկայի նախկին նահանգապետ Սառա Փեյլինի կրտսեր որդուն, ով Դաունի համախտանիշ ունի: Նա ներողություն խնդրեց և թողեց հրապարակումը:


Դիտեք տեսանյութը: Պատասխանում եմ ձեր բոլոր հարցերին ուղիղ եթերում


Մեկնաբանություններ:

  1. Olamide

    ինչ-որ բան անձնական հաղորդագրությունները չեն հեռանում, սխալը ինչ է

  2. Zach

    Ես անկեղծորեն շնորհակալություն եմ հայտնում ձեր օգնության համար:

  3. Voodookus

    This information is accurate

  4. Eburacon

    The props are obtained

  5. Safford

    a real problem for our time, I look forward to continuing your discussions on this issue. And it's just super =)



Գրեք հաղորդագրություն