Եգիպտական ​​աշխատողներ

Եգիպտական ​​աշխատողներ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Եգիպտական ​​ձվի վառարանները համարվում էին ավելի հրաշալի, քան բուրգերը

Եգիպտոս

Ֆերմերները դեռ կիրառում են 2000 տարի առաջ մշակված նույն տեխնիկան: Լենի Հոգերվերֆ. Միավորված ազգերի կազմակերպության սննդի և գյուղատնտեսության կազմակերպության կողմից [2006], վերարտադրված է թույլտվությամբ

Եգիպտական ​​մշակույթի շատ ասպեկտներ տպավորություն թողեցին հին հույների վրա, ներառյալ նրանց մաթեմատիկան, պապիրուսների պատրաստումը, արվեստը և ձվադրումը: Արիստոտելն առաջինն է նշել վերջին նորամուծությունը ՝ գրելով, որ Եգիպտոսում ձվերը և#8220-ը ինքնաբերաբար դուրս են գալիս գետնին ՝ թաղվելով գոմաղբի կույտերում: ” Բայց 200 տարի անց պատմաբան Դիոդորոս Սիկուլուսը եգիպտական ​​ձվաբջիջը անվանեց զարմանալի Նրա քառասուն գրքից բաղկացած պատմական ամփոփագրում Պատմության գրադարան, նա գրել է.

Ամենազարմանալի փաստն այն է, որ նման հարցերում նրանց անսովոր կիրառման պատճառով, թռչնաբուծություն և սագեր զբաղեցնող տղամարդիկ, բացի ողջ մարդկությանը հայտնի բնական եղանակով արտադրելուց, դրանք մեծացնում են իրենց սեփական ուժերով: ձեռքերը, իրենց հատուկ հմտության ուժով, անհասկանալի թվերով:

Արիստոտելը և Դիոդորոսը նկատի ունեին եգիպտական ​​ձվի ինկուբատորները, ցեխի վառարանների հնարամիտ համակարգը, որը նախատեսված էր կրտսեր հավի պայմաններում պայմանները կրկնելու համար: Շատ ջերմության, խոնավության և ձվի պարբերաբար պտտման դեպքում ձվի վառարանը կարող է երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում դուրս գալ 4500 բեղմնավորված ձու, ծավալը, որը դարեր շարունակ տպավորել է օտարերկրացիներին: Եգիպտոսի մասին իրենց գրվածքներում արևմտյան ճանապարհորդները մշտապես նշում էին հրաշալի կառույցները: 1750 թվականին ֆրանսիացի միջատաբան Ռեն é Անտուան ​​Ֆերշո դը Ռ éaumur այցելեց ձվի ինկուբատոր և հայտարարեց, որ “

Հին Եգիպտոսի որմնանկար, որը պատկերում է սննդի ընծա (մ.թ.ա. 1422-1411): Հավը չդարձավ եգիպտական ​​դիետայի առանձնահատկությունը մինչև մ.թ.ա. չորրորդ դարը: Հանրային տիրույթ

Ձվի ինկուբատորները բավականին ուշ հայտնագործություն էին ՝ հաշվի առնելով Եգիպտոսի երկար պատմությունը: Ըստ Կահիրեի Ամերիկյան համալսարանի եգիպտագիտության պրոֆեսոր Սալիմա Իքրամի, հավերը Նեղոսի հովտի բնիկ թռչուն չէին: Նրանք հավանաբար եկել են Ասիայից և#8212, որտեղ նրանք տնայնացվել են վայրի թռչուններից 10 000 տարի առաջ և#8212 Միջագետքի միջով, կամ գուցե առևտրային նավերի միջոցով, որոնք նավարկել են Արևելյան Աֆրիկա: Միայն Պտղոմեոսյան դինաստիայի օրոք, որը տևեց մ.թ.ա. 323 -ից 30 -ը, հավը դարձավ եգիպտական ​​դիետայի հիմնական հատկանիշը, ասում է Իքրամը: Հավի մսի կանոնավոր պաշար ունենալու համար եգիպտացիները մշակեցին ձվի առաջին ինկուբատորները:

Արտաքինից շատ ինկուբատորներ նման էին բուրգերի ավելի փոքր, ավելի կլորացված տարբերակների: Նրանք նստում էին ուղղանկյուն աղյուսե հիմքերի վրա և ունեին կոնաձև ծխնելույզներ ՝ վերևում շրջանաձև բացվածքով: Այն, որ հազարավոր ձվեր կարելի էր ձվադրվել մեկ ջեռոցում, տպավորիչ էր, եթե հաշվի առնենք, որ ձագուկ հավը կարող է միանգամից ընդամենը 15 ձու դուրս գալ: Ինկուբատորից դուրս գալը նշանակում էր նաև, որ հավերը կարող են ավելի շատ ժամանակ անցկացնել ձվադրման համար:

Եգիպտական ​​ձվի ինկուբատորների նկարազարդում Չարլզ Է. Ռիդդիֆորդի կողմից: Եվրոպական թռչնաբուծություն

Howշգրիտ, թե ինչպես էին աշխատողները աշխատում ջեռոցներում, շատ ավելի քիչ պարզ է: Ըստ որոշ գիտնականների, եգիպտացիները շատ գաղտնի էին վերաբերվում ձվի վառարաններին: Mayամփորդները գուցե ավելի շատ ապավինում էին իրենց երևակայությանը, քան փաստացի դիտարկմանը `իրենց աշխատանքը բացատրելիս: Իռլանդացի եղբայր Սիմոն Ֆիցսիմոնսը վառարանները սահմանեց որպես գերբնական: Ֆիցիմոնսը այցելեց Եգիպտոս որպես էպիկական ուխտագնացության մի մաս, որը նրան 14 -րդ դարի սկզբին Իռլանդիայից հասցրեց Սուրբ երկիր: Ահա թե ինչպես նա նկարագրեց հրաշալի ձվի վառարանները.

Նաև Կահիրեում, Դարպասի սահմաններից դուրս և գրեթե անմիջապես աջ կողմում, կա մի երկար նեղ տուն, որի մեջ հավերը ձվերից կրակ են արձակում ՝ առանց աքաղաղների և հավերի, և այնպիսի թվերով, որ դրանք անհնար է համարակալել: ”

Չնշելով, որ ձվերը բեղմնավորվել են աքաղաղների կողմից, Fitzsimons- ը ընթերցողներին մղեց այն մտքի, որ հավերը կարող են կրակի միջոցով գեներացվել: միջնադարի ամենահայտնի ճանապարհորդությունները, Սըր Johnոն Մանդևիլի ճանապարհորդությունները, հետագայում ավելացնելով նրանց առասպելական հրապուրանքը: Ինչպես նշել է Արևելյան Կենտուկիի համալսարանի սոցիալական հետազոտությունների դասախոս Սինտիա Ռեսորը, ով ուսումնասիրել է եգիպտական ​​ձվի վառարանների մասին պատմությունները, արևմտյան հեղինակները նախագծել են իրենց աշխարհայացքը `ինկուբատորներին իմաստավորելու համար: Միջնադարում միջնադարյան եղբայրը հրաշքներ էր փնտրում, և նա գտավ մեկը, և նա ասում է.

Ձվի ինկուբատորների դիագրամ ֆրանսիացի միջատաբան Ռեն é Անտուան ​​Ֆերշո դը Ռ éaumur- ի կողմից: Եվրոպական թռչնաբուծություն

Մինչև լուսավորությունը եվրոպացիները չստեղծեցին եգիպտական ​​ձվի վառարանների առաջին հուսալի նկարագրությունը: 1750 թվականին R éaumur- ը մեկնեց Եգիպտոս և թույլատրվեց ներս մտնել “ առասպելական ” վառարաններում: Նա մանրամասն նկարագրեց իր տեսածը: Ըստ R éaumur- ի, վառարանները կառուցված էին երկու սիմետրիկ թևերի մեջ, որոնք բաժանված էին կենտրոնական միջանցքով: Յուրաքանչյուր թև պարունակում էր երկաստիճան պալատների մինչև հինգ հավաքածու: Բեղմնավորված ձվերը տեղադրվում էին ստորին շերտում և տաքանում տաքանում ՝ վերին շերտում մրսող կրակից: Արիստոտելը գրել է, որ ձվերը ծլել են գոմաղբի մեջ թաղվելուց հետո: Իրականում, գոմաղբը, իրոք, առանցքային էր ձվադրման գործընթացում, բայց այն չօգտագործեց այնպես, ինչպես մտածում էր հույն փիլիսոփան: Նեղոսի կիսամյակային հովտում գոմաղբը ավելի հեշտ էր ստացվում, քան փայտը, ուստի արևից չորացած աղբը այրվում էր որպես վառելիք ՝ ձվերը տաքացնելու համար:

Մի քանի սենյակ օգտագործվում էր որպես կացարան `բուծարանների աշխատողների համար: Նրանց հիմնական աշխատանքն էր վերահսկել կրակը և կանոնավոր կերպով պտտել ձվերը և դուրս գալու կարևոր ասպեկտը: Փենսիլվանիայի պետական ​​համալսարանի անասնաբուժության գծով պրոֆեսոր Ֆիլիպ Cla. Քլաուերի խոսքերով, ձվի պտտումը կանխում է սաղմի թաղանթը կցվել կճեպին, ինչը կարող է դեֆորմացիայով ձագերի դուրս գալու պատճառ դառնալ:

Ձվի ինկուբատորները հավերին ազատում են իրենց ձվերը տաքացնելու անհրաժեշտությունից: Լենի Հոգերվերֆ. Միավորված ազգերի կազմակերպության սննդի և գյուղատնտեսության կազմակերպության կողմից [2006], վերարտադրված է թույլտվությամբ

Նաև կարևոր է իմանալ, թե երբ դադարեցնել մտածելակերպը: Ձվի ինկուբացիայի վերջին օրերին հավի սաղմերը զարգանում են այնքան ներքին ջերմություն, որ դուրս են գալիս: Չափից դուրս արտաքին ջերմությունը կարող է վաղ ծննդաբերության պատճառ դառնալ: Հավերը կարող են դա բնազդաբար պարզել ՝ իրենց մարմնի հետ զգալով ձվերի ջերմաստիճանը: Այդպես վարվեցին նաեւ եգիպտական ​​ձվերը: R éaumur- ը նկարագրեց, թե ինչպես են աշխատողները մանրակրկիտ ձու պահում մատների միջև և նրբորեն սեղմում կոպերի վրա և#8212 մարդու մարմնի ամենազգայուն մասերից մեկը:

Ենթադրելով նմանատիպ հավի վարքագիծը ՝ եգիպտացիները կարող են ձու դուրս գալ ամբողջ տարվա ընթացքում: Ի հակադրություն, եվրոպացի ֆերմերները կարող էին ճտեր ծնել միայն գարնանը և ամռանը, քանի որ հավերի մեծ մասը չէր կարող ձվերը հաջողությամբ տաքացնել ավելի ցուրտ ամիսներին: R éaumur- ը փորձեց կրկնել եգիպտական ​​հնարամիտ մեթոդը ՝ վերադառնալով Ֆրանսիա: Բայց ավելի ցուրտ եվրոպական կլիմայի պատճառով ձվի վառարանները պահանջում էին շատ ավելի ուժեղ ջերմություն և ավելի շատ վառելիք `ձվերը արդյունավետորեն ձվադրելու համար: Գիտնականին չհաջողվեց գտնել ծախսարդյունավետ լուծում: Նրա մահից հետո այլ գիտնականներ ստանձնեցին մարտահրավերը: Բայց միայն 1897 թվականին կանադացի ֆերմեր Լայման Բայսը հայտնեց ածուխի լամպի ինկուբատորը ՝ օգտագործելով էլեկտրական կարգավորիչ ՝ ջերմաստիճանը մշտական ​​պահելու համար: Բայսի գյուտը շուտով լայնորեն առևտրայնացվեց և, ի վերջո, Կալիֆոռնիայի Պետալումա քաղաքը վերածեց աշխարհի հավի մայրաքաղաքի: ”

Բենզինային լամպերը օգտագործվում են ձվերը տաքացնելու համար: Լենի Հոգերվերֆ. Միավորված ազգերի կազմակերպության սննդի և գյուղատնտեսության կազմակերպության կողմից [2006], վերարտադրված է թույլտվությամբ

Էլեկտրական ինկուբատորի գյուտի շնորհիվ եգիպտական ​​ձվի վառարանների գրավչությունը հետզհետե մարեց: Contemporaryամանակակից թռչնաբուծական փորձագետները կարծում էին, որ վառարանները վաղուց արդեն չկա: Բայց 2006 -ին Սննդամթերքի և գյուղատնտեսության կազմակերպության (FAO) փորձագետների խումբը պարզեց, որ եգիպտական ​​ձվի վառարաններն այսօր էլ շարունակում են ձագեր դուրս գալ: Աշխատողները հետեւում են 2000 տարի առաջ մշակված նույն մեթոդներին: Մենք քարտեզագրում էինք գյուղական տնտեսությունները ՝ թռչնագրիպի ռիսկերը ստուգելու համար, և ասում է#8221-ը ՝ Անասնաբուծության փորձագետ Օլաֆ Թիեմը, որը գլխավորել է ՊԳԿ-ի հետազոտությունը: Մենք պարզեցինք, որ երեք նահանգների տեղացիները դեռ օգտագործում են հնագույն համակարգը: ”

Ինչպես մանրամասն նկարագրված է FAO- ի հետազոտության զեկույցում, ձվի ժամանակակից վառարանները շատ նման են իրենց նախորդներին: Նրանք դեռ ունեն հիմնական թևեր, որոնք բաժանված են միջանցքով: Յուրաքանչյուր թև ունի նույն երկաստիճան համակարգը, որը նկարագրված է R éaumur- ով: Չնայած ջերմաչափերի առկայությանը, աշխատողները դեռ ձվերը դնում են կոպերի դեմ ՝ ձվի ջերմաստիճանը ստուգելու համար: Հիմնական տարբերությունն այն է, որ բենզինի լամպերը փոխարինել են կենդանական աղբը որպես ջերմության աղբյուր: Բայց չնայած այդ փոփոխությանը, “, որ վառարանները դեռ գոյություն ունեին և այսքան մեծ մասշտաբով ինձ համար մեծ անակնկալ էր, ” Thieme- ն ասում է.

Երկու շերտերը դեռ նորմ են համարվում ձվի վառարանների համար: Լենի Հոգերվերֆ. Միավորված ազգերի կազմակերպության սննդի և գյուղատնտեսության կազմակերպության կողմից [2006], վերարտադրված է թույլտվությամբ

R éaumur- ը 1750 թվականի իր հաշվետվության մեջ նշել է, որ ձկնաբուծության աշխատողները հիմնականում եկել են Բրեն քաղաքից ՝ Նեղոսի դելտայի վրա: Դա հենց այն վայրն է, որտեղ FAO- ն գրանցեց ավանդական ձվի վառարանների ամենաբարձր կոնցենտրացիան, չնայած այն այժմ կոչվում է Բերմա: Իրոք, արաբական բառը `բուծման աշխատողների համար, բերմաու, նշանակում է “ մարդ Բերմա գյուղից: Դա նշանակում է, որ ձվի ինկուբացիայի բանավոր գիտելիքները գոյատևել են լեզվական էվոլյուցիայի 2000 տարի ՝ հին եգիպտականից մինչև ղպտերեն և վերջապես արաբերեն:

Մոտ 200 ձվի վառարաններ դեռ գործում են այսօր: Լենի Հոգերվերֆ. Միավորված ազգերի կազմակերպության սննդի և գյուղատնտեսության կազմակերպության կողմից [2006], վերարտադրված է թույլտվությամբ

Ըստ Ալի Աբդելհակիմի, ով համահեղինակել է ՊԳԿ-ի զեկույցը և այժմ ծառայում է որպես Եգիպտոսի անասնաբուժական ծառայությունների գլխավոր կազմակերպության նախագահ, գնահատվում է, որ մոտ 200 ջեռոցներ դեռ կառավարվում են հին տեխնիկայի համաձայն: Բայց ձվարանների աշխատողների մեծ մասն աստիճանաբար անցնում է ավելի ժամանակակից մեթոդների: Շատերն արդեն ներառել են ժամանակակից առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են մետաղական սայլակները, ձվերի ավտոմատ պտտումը և ջերմաստիճանը: Քանի որ թռչնամսի նկատմամբ պահանջարկը շարունակում է աճել, ամենայն հավանականությամբ, այս միտումը կշարունակվի: Բայց ինչպես նշում է Կլաուերը, նույնիսկ ամենազարգացած ինկուբատորը դեռ գործում է նույն հնարամիտ սկզբունքով, որն առաջին անգամ մշակվել էր 2000 տարի առաջ. Միգուցե R éaumur- ը ճիշտ էր: Դա կարող է նույնիսկ ավելի զով լինել, քան բուրգերը:

Gastro Obscura- ն ընդգրկում է աշխարհի ամենահրաշալի ուտելիքն ու խմիչքը:
Գրանցվեք մեր էլ. Փոստին, որը առաքվում է շաբաթական երկու անգամ:


Ո՞վ է կառուցել բուրգերը:

Ոչ ստրուկներ: Հնագետ Մարկ Լեները, ավելի խորը փորելով, հայտնաբերում է արտոնյալ աշխատողների քաղաք:

Լեհների առջևի մեծ սֆինքսի ֆոտոգրամետրիկ բարձրությունը: Ստորև. Ինչպես երևում է հյուսիսային բարձրության վրա, չորացած կրաքարն ու հիմքը կազմում են Սֆինքսի գլուխը և մարմնի վերին մասը: Ֆոտոգրամետրիկ բարձրություններ Մարկ Լեների կողմից


Լեհների առջևի մեծ սֆինքսի ֆոտոգրամետրիկ բարձրությունը: Ստորև. Ինչպես երևում է հյուսիսային բարձրության վրա, չորացած կրաքարն ու հիմքը կազմում են Սֆինքսի գլուխը և մարմնի վերին մասը: Ֆոտոգրամետրիկ բարձունքներ ՝ Մարկ Լեհների կողմից

Ստորին հատվածներում գերակշռում է վերականգնողական որմնադրությանը: Ֆոտոգրամետրիկ բարձունքներ ՝ Մարկ Լեհների կողմից


Ստորին հատվածներում գերակշռում է վերականգնողական որմնադրությանը: Ֆոտոգրամետրիկ բարձրություններ Մարկ Լեների կողմից

Լեների ՝ Գիզայի բարձրավանդակի ենթադրական գծանկարը, որը կարող էր հայտնվել 1985 -ին, Խուֆուի թագավորության ավարտին (երկու ավելի ուշ բուրգերը և Սֆինքսը ՝ կենտրոնում, ուրվականացված են): Թեև հետագայում ուսումնասիրությունները փոխեցին նրա տեսակետները որոշակի առանձնահատկությունների վերաբերյալ, եգիպտական ​​կազմակերպության այս տեսլականը բնապատկերով մնում է չափազանց ճշգրիտ: Քարտեզ ՝ Մարկ Լեհների կողմից


Լեների ՝ Գիզայի բարձրավանդակի ենթադրական գծանկարը, որը կարող էր հայտնվել 1985 -ին, Խուֆուի թագավորության ավարտին (երկու ավելի ուշ բուրգերը և Սֆինքսը ՝ կենտրոնում, ուրվականացված են): Թեև հետագայում ուսումնասիրությունները փոխեցին նրա տեսակետները որոշակի առանձնահատկությունների վերաբերյալ, եգիպտական ​​կազմակերպության այս տեսլականը բնապատկերով մնում է չափազանց ճշգրիտ: Քարտեզ ՝ Մարկ Լեհների կողմից

Բուրգերն ու Մեծ Սֆինքսը անբացատրելիորեն բարձրանում են Գիզայի անապատից ՝ անհետացած մշակույթի մասունքներ: Նրանք թաքցնում են ժամանակակից Կահիրեի ՝ 16 միլիոնանոց քաղաքի մոտեցող տարածումը: Ամենամեծ բուրգը, որը կառուցվել է Խուֆու փարավոնի համար մ.թ.ա. մոտ 2530 թ. և որը նախատեսված էր հավերժություն պահպանելու համար, մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը մոլորակի ամենամեծ շենքն էր: Այն բարձրացնելու համար բանվորները տեղափոխվեցին վեց ու կես միլիոն տոննա քար, որոնցից ոմանք հասնում էին ինն տոննայի, բայց ոչինչ չկար, բացի փայտից և պարանից: Վերջին 4500 տարիների ընթացքում բուրգերը գրավել են ամեն տեսակ հիացմունք և հետաքրքրություն ՝ սկսած հին ժամանակներից ՝ կրոնական երկրպագությունից մինչև գերեզմանների կողոպուտ և ժամանակակից դարաշրջանում ՝ «բուրգի ուժը» բուժելու մասին նոր դարաշրջանից մինչև կեղծ գիտական ​​որոնումներ: «ֆանտաստիկ հնագետներ», որոնք փնտրում են թաքնված պալատներ կամ Երկիր այլմոլորակայինների այցելությունների նշաններ: Որպես տասնյակ հազարավոր տասնյակ հազարավոր տքնաջան աշխատանքի ճարտարագիտության կամ վկայությունների վկայություն, նրանք սարսափեցրել են նույնիսկ ամենասթափ դիտորդներին:

Հարցը, թե ով և ինչու է աշխատել դրանք կառուցելու համար, վաղուց արդեն նրանց հիացմունքի մի մասն է: Popularողովրդական երևակայության մեջ ամուր արմատավորված է այն գաղափարը, որ բուրգերը կառուցվել են անողոք փարավոնին սպասարկող ստրուկների կողմից: Եգիպտոսում ստրուկների հսկայական դասի այս հասկացությունը ծագել է հուդա-քրիստոնեական ավանդույթի մեջ և հանրահռչակվել է հոլիվուդյան արտադրություններով, ինչպիսիք են Սեսիլ Բ. Դե Միլը: Տասը պատվիրանները, որտեղ գերված ժողովուրդն աշխատում է կիզիչ արևի տակ ՝ փարավոնի վերակացուների մտրակների տակ: Բայց Գիզայի հուշարձանների ներսից արված գրաֆիտիներն արդեն վաղուց շատ այլ բան են հուշում:

Մինչև վերջերս, Թութանհամոնի պես փարավոնների առասպելական արվեստը և ոսկե գանձերը մթագնում էին գիտնական հնագետների ջանքերը `հասկանալու, թե ինչպես են մոբիլիզացվել բուրգերի կառուցման համար մարդկային ուժերը, գուցե եգիպտական ​​հասարակության բոլոր մակարդակները: Այժմ, հիմնվելով տարբեր ապացույցների վրա `երկրաբանական պատմությունից մինչև կենսակերպի, հացի պատրաստման տեխնոլոգիայի և կենդանիների մնացորդների վերլուծություն, եգիպտագետ Մարկ Լեհները, Հարվարդի սեմական թանգարանի գործընկեր, սկսում է պատասխանել: Նա գտել է բուրգ կառուցողների քաղաքը: Նրանք ստրուկներ չէին:

«Ես առաջին անգամ մեկնել եմ Եգիպտոս որպես արտասահմանցի ուսանող 1973 թվականին,-ասում է նա,-և վերջում մնացել 13 տարի»: Նրա ճանապարհը վճարվել է հիմնադրամի կողմից, որը կարծում էր, որ Սֆինքսի թաթերի տակ կգտնվեն գրառումների դահլիճ: Երիտասարդ Լեները ՝ նախարարի որդին Հյուսիսային Դակոտայից, հույս ուներ պարզել, թե արդյոք դա ճիշտ է: Բայց որքան ավելի շատ ժամանակ նա անցկացրեց Սֆինքսի ուսումնասիրության համար, այնքան ավելի համոզվեց, որ որոնումը սխալ էր, և նա իր երևակայությունները փոխեց կյանքի հետ, որը հիմնված էր Գիզայի սարահարթի և նրա հուշարձանների հնագիտական ​​ուսումնասիրությունների վրա:


Լեները արագորեն աշխատում է ժամանակակից շինարարական նախագծերով համառոտ ցուցադրվող առանձնահատկությունների փաստաթղթավորման վրա: Լուսանկարները ՝ Johnոն Բրութոնի

Իրականում, նա, մեկ գործատուի խոսքերով, դարձավ «հնագիտական ​​բոմժ», ով շուտով աշխատանք գտավ ամբողջ Եգիպտոսում ՝ գերմանական, ֆրանսիական, եգիպտական, բրիտանական և ամերիկյան արշավախմբերի հետ: «Այս փորվածքների ավարտին մնացել էին բազմաթիվ քարտեզներ և գծագրեր, որոնք պետք է կատարվեին», - ավելացնում է նա: Լեհները հայտնաբերեց, որ նա հմտություն ունի զորակոչելու համար և առաջին դասերը քաղեց քարտեզագրման և տեխնիկական գծագրության գերմանացի փորձագետից: «Ես սիրահարվեցի դրան», - խոստովանում է նա:

Նրա առաջին մեծ ընդմիջումը եղավ 1977 թ.-ին, երբ Ստենֆորդի հետազոտական ​​ինստիտուտը Սֆինքսի և բուրգերի հեռակառավարման ծրագիր կատարեց ՝ խոռոչների որոնում ոչ ինվազիվ տեխնոլոգիաների միջոցով: Սֆինքսը քանդակված է անմիջապես Գիզայի նստվածքային ժայռից և գտնվում է շրջակա սարահարթի մակերևույթից ներքև: Լեները հանձնարարեց մի խումբ տղամարդկանց, ովքեր մաքրում էին հուշարձանը շրջապատող U- ձևի ժայռափոր խրամատը, որպեսզի կարողանան ներմուծել զգայարանների սարքավորումները: Սֆինքսի քարտեզները `ցուցամատի երկարությամբ, ընդլայնվեցին և պարզվեց, որ դրանք չափազանց ճշգրիտ չեն:

Այդ ժամանակվա փորձառու քարտեզագիր Լեհները Եգիպտոսի Ամերիկյան հետազոտական ​​կենտրոնի (ARCE, ինստիտուտների կոնսորցիում, ներառյալ թանգարաններ և համալսարաններ, ինչպիսիք են Հարվարդը) տնօրենը հարցրեց, թե արդյոք նրանք կաջակցեն Սֆինքսի քարտեզագրման իր ջանքերին: Բայց Լեհները, չնայած ոլորտում ունեցած փորձին, չուներ գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճան: Կարծես իր սեփական «փորելը» վարելն անհնար էր, քանի դեռ ARCE- ի տնօրենի օգնական Jamesեյմս Ալենը, եգիպտագետ Չիկագոյի համալսարանից, ըստ էության, Լեներին մասնագիտորեն որդեգրեց, նրան վերցրեց իր ասպիրանտուրայի ներքո և նախագծեց քարտեզագրում: նախագիծը: Գերմանական հնագիտական ​​ինստիտուտը փոխառեց ֆոտոգրամետրիկ սարքավորումներ, որոնք օգտագործվում էին մայրուղիների բաժանմունքների կողմից օդից ստերեոսկոպիկ լուսանկարներ վերցնելու համար, և Լեները շուտով պատրաստեց Սֆինքսի առաջին մասշտաբի գծանկարները, որոնք այժմ ցուցադրվում են սեմական թանգարանում:

Քարտեզագրման ընթացքում Լեների կողմից Սֆինքսի մաշված ու կարկատած մակերեսի մանրազնին ուսումնասիրությունը նրան ստիպեց մտածել, թե ինչ հնագիտական ​​գաղտնիքներ կարող է այն բացահայտել: «Կան վերականգնման որմնադրությունների շերտեր, որոնք գնում են դեպի փարավոնյան ժամանակներ», - ասում է նա ՝ ցույց տալով, որ նույնիսկ այդ ժամանակ «Սֆինքսը ծանր եղանակային պայմաններում էր»: Այն, ինչ Լեհները տեսավ, ըստ էության, հնագիտական ​​վայր էր, պարզ տեսքով, որը երբեք նկարագրված չէր:


Աշխատողը պատի մեջ կառուցված հնագույն խցիկից հանում է անձեռնմխելի հացը կամ բեդջան: Bedja- ն եկավ երեք ստանդարտ չափսերով: Սա ամենամեծի օրինակն է: Լուսանկարները ՝ Մարկ Լեհների

Rockայռի բնական շերտերում դիֆերենցիալ եղանակային պայմանների ավելի լավ հասկանալու համար, որոնցից կտրված է Սֆինքսը, Լեները սկզբում խորհրդակցեց քարի պահպանման փորձ ունեցող երկրաբանի հետ: Հետո Գիզայի բարձրավանդակը ստեղծող երկրաբանական ուժերի նկատմամբ հետաքրքրությունը նրան շփման մեջ բերեց Թյուբինգենի համալսարանի երիտասարդ երկրաբան Թոմաս Այգների հետ, ով ուսումնասիրում էր նստվածքների տեղային ցիկլերը: Բարձրավանդակի ստորին լանջին, որտեղ գտնվում է Սֆինքսը, շերտերը հակված են փոփոխվել փափուկ և կարծր ժայռերի միջև: Rockայռերի ավելի մեղմ շերտերն ի հայտ են եկել երկրաբանական դարաշրջաններում, երբ տարածքը ծովային ծովածոց էր, որը պաշտպանված էր առափնյա առագաստով: Նրանք խիստ խոցելի են էրոզիայից: Այգները Լեհներին մատնանշեց, որ սարահարթի այս հատվածում շերտերի «կարծր-փափուկ» հաջորդականությունը հնագույն քանդակագործների համար դյուրին կդարձներ շինության համար քարե բլոկներ արդյունահանել: Նրա վերլուծությունը ցույց տվեց, որ Սֆինքսի դիմաց տաճարներ կառուցելու համար օգտագործված քարերը քանդվել են այն երեք կողմից շրջապատող խրամատից: Այս հսկայական բլոկներից շատերը, որոնցից մի քանիսը կշռում են հարյուրավոր տոննա, այնքան մեծ են, որ դրանց միջով անցնում են երկու կամ երեք տարբեր երկրաբանական շերտեր, և դրանք բեռնված են ֆորմինիֆերաներով: Բրածոների ՝ գաստրոպոդների, երկփեղկերի, սպունգերի և մարջանների մանրամասն տեղեկամատյանները յուրաքանչյուր բլոկում և շերտում թույլ են տվել Լեներին և Այգներին իրականում հետք գտնել քարերը քարհանք:«Մենք սկսեցինք մեր տներում կառուցել այս տաճարները, - բացատրում է Լեները, - և հասկացանք, որ նույնը կարելի է անել բուրգերի համար և Գիզայի ողջ սարահարթի համար»:


Ա բեդջա թագուհի Հետեֆերեսի գերեզմանից Հարվարդի Peabody թանգարանի հավաքածուների մի մասն է և այժմ ցուցադրվում է Հարվարդի սեմական թանգարանում: Լուսանկարները ՝ Մարկ Լեհների

Լեները հաճախ պատկերացնում էր, թե ինչ պետք է պատկերացներ Խուֆուի ճարտարապետը, երբ նա ցած նայեց Մաադի ձևավորման թևից բարձրավանդակի հարավ -արևելյան լանջից բարձր և նախագծեց առաջին բուրգը. աշխատողների ապրելու վայրը, նրանց սննդի ապահովումը, նավահանգստից շինհրապարակ առաքման ուղին: Հին եգիպտացիները, սերունդներ շարունակ արդեն այլ բուրգերի համար նյութեր քերելով, «հավանաբար լավ երկրաբաններ էին», - ասում է Լեները: Նրանք գիտեին, թե ինչպես դասավորել Գիզայի բոլոր երեք զանգվածային օրինակները հենց սարահարթի լանջի հարվածի դեպքում (եթե կարողանաս բլրի շուրջը քայլել ՝ առանց թեքությամբ վեր կամ վար իջնելու, ապա գործադուլ ես անում): Հետևաբար, բոլոր բուրգերը, որոնք հարթվում են իրենց հարավ -արևելյան անկյուններում, սկսվում են գրեթե նույն բարձրությունից: Modernամանակակից գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ դրանք կառուցվել են թեքահարթակներով. Մոկաթամի ձևավորման քարհանքից քայքայվող քարի կտորները մոտ էին և, հավանաբար, ապահովել էին թեքահարթակների երկրորդական նյութը: «Սա երկրաբանների կողմից մեզ տրված բազմաթիվ պատկերացումներից մեկն էր», - ասում է Լեները: Այնուամենայնիվ, բուրգի կառուցման համար անհրաժեշտ ենթակառուցվածքներից գրեթե ոչինչ, բացառությամբ քարհանքերի, երբևէ չի գտնվել: Լեհները վերադարձավ ARCE: Ինչու՞ քարտեզագրել ամբողջ բարձրավանդակը,-հարցրեց նա,-տեսնելու համար, թե ինչ կարող է պատմել երկիրն այն մասին, թե ինչպես է հին եգիպտական ​​հասարակությունը իրեն կազմակերպել լայնածավալ բուրգ կառուցելու առաջադրանքի շուրջ:

Լեներն ասում է, որ հնագիտական ​​վայրի երկրաբանության ուսումնասիրությունն այսօր սովորական պրակտիկա է, բայց դա հազիվ էր արվել Գիզայի համար, քանի որ «եգիպտագիտությունը մեծացել է արձանագրությունների ուսումնասիրության մեջ»: Երբ 1822 թվականին Jeanան-Ֆրանսուա Շամպոլիոնը վերծանեց հիերոգլիֆները, «հանկարծ տաճարի հսկայական ճակատներն ու գերեզմաններն ամենուր սկսեցին« խոսել »հետազոտողների հետ»: Հետո եկավ «առասպելական արվեստի առարկաների — իրենց իսկ տեսքով» հսկայական առատությունը, - ասում է նա, - բայց ավելի քիչ օգտակար համատեքստից, քան կլիներ, եթե պատշաճ կերպով փաստաթղթավորված լիներ: որպես սովորական պրակտիկա ուշ էր եկել Եգիպտոս »:


Հնագետ Ֆիոնա Բեյքերը տալիս է մասշտաբի զգացում թագավորական պահեստում `լցված շրջանաձև հացահատիկի աղբամաններով, որոնք դեռ պեղումների փուլում են: Լուսանկարը ՝ Մարկ Լեհների

Մի քանի եղանակների ընթացքում Լեները հետազոտեց սարահարթը միլիմետրի ճշգրտությամբ և սկսեց ավելի մեծ վստահությամբ տեսնել, թե ինչպես են բուրգ կառուցողները դասավորվել լանդշաֆտի երկայնքով: Նա ենթադրեց, որ հնագույն վադան - անապատի հունը, որը ջրով հոսում է միայն երբեմն -երբեմն տեղացած անձրևի ժամանակ, կատարյալ նավահանգիստ կդարձներ: Քարի քարհանքերի տեղերը ՝ բուրգերից դեպի ներքև, հայտնի էին, և նա կարծում էր, որ գիտի, թե որտեղ կարող է բուրգ կառուցողների քաղաքը տեղավորվել այս օրինաչափության մեջ:

Նա ասում է, որ այն, ինչ սկսել է հետաքրքրել Լեհներին ավելի, քան այն հարցը, թե ինչպես են եգիպտացիները կառուցել բուրգերը, «ինչպես են բուրգերը կառուցել Եգիպտոսը»: Գիզայի հսկայական հուշարձանների կառուցումը, որը ենթադրվում է, որ կառուցվել է երեք հաջորդական փարավոնների համար մի տեսակ փորձարարական հսկայականությամբ, պետք է շատ «ազատ անիվ» պահանջեր գործող սոցիալական ապարատի վրա: Քեմբրիջի համալսարանի Barry Kemp- ի ազդեցությամբ, ով գրել է Հին Եգիպտոս. Քաղաքակրթության անատոմիա, Լեները եկավ այն համոզման, որ Գիզայի երեք բուրգերի կառուցման համար անհրաժեշտ ռեսուրսների հսկայական հավաքագրումը, որը թաքցնում էր բոլոր մյուս բուրգերը մինչ այդ կամ դրանից հետո, պետք է ձևավորեր հենց քաղաքակրթությունը:

Մինչ այժմ Լեհները երեսուն տարեկան էր և հասկացավ, որ կարիերան շարունակելը կախված է բ.գ.թ. 1986-1990 թվականներին նա դադարեցրեց դաշտային աշխատանքը Յեյլում Ուիլյամ Քելի Սիմփսոնի ղեկավարությամբ սովորելու համար: Իր վերջին տարում, ֆինանսավորման առաջարկով, որի համար, ինչպես նա ասում էր, «որոշ ժամանակ« խելագարվում էր իմ մտքում », նա նախագծեց իր« երազանքի նախագիծը »՝ գտնել և պեղել բուրգերը կառուցած աշխատողների բնակավայրը: Նրա ուսումնասիրությունները նրան պատկերացում տվեցին, թե ինչ պետք է նա փնտրեր ՝ մոտ 20,000 բնակչություն ունեցող քաղաք, Միջագետքի ամենավաղ խոշոր քաղաքային կենտրոններով, ինչպիսիք են Ուրը և Ուրուկը: Այլ կերպ ասած, նա փնտրում էր մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակի ամենակարևոր քաղաքներից մեկը:

Լեհները թույլ տվեց, որ սարահարթի երկրաբանությունը առաջնորդի իր որոնումները: Կռահելով նավահանգստի գտնվելու վայրում ՝ նա ենթադրեց, թե ուր պետք է անցներ բուրգեր առաքման ուղին: Տրամաբանորեն, աշխատողների բնակավայրը պետք է լինի հարավ-հարավ-արևելք, կարծում է նա, և փաստորեն, հենց այդ վայրում, բարձրավանդակը բաժանող վադի գետաբերանում, մի բարձր քարե պատ, որը արաբերեն կոչվում է «պատը պատին»: ագռավը », - երեւում էր ավազի վերեւում: Լեների հայրենի նահանգում ՝ Հյուսիսային Դակոտայում, ասում է նա, հին որմնադրությունը ուշադրություն կդարձներ և, ի վերջո, կնշանակվեր որպես ազգային հուշարձան: Բայց Եգիպտոսում, իր հիերոգլիֆներով ՝ «ոսկե ամաններ և մումիաներ», պատը գործնականում անտեսվեց:

Բայց ոչ ամբողջությամբ: Հարվարդի եգիպտագիտության պրոֆեսոր Georgeորջ Ռայզները, Եգիպտոսում ստրատիգրաֆիական փորվածքների վաղ քարոզիչը, նշել էր, որ այս պատի զանգվածային քարե բլոկները գրեթե անցողիկորեն անցել են քսաներորդ դարի սկզբին, նա նույնիսկ հայտարարել է, որ հավանաբար դրանից այն կողմ «բուրգի քաղաք» կա: Բայց Լեները կարծում է, որ նույնիսկ մեթոդական Ռայզները, որը Բոստոնի գեղարվեստի թանգարանում հայտնաբերեց եգիպտական ​​արտասովոր հավաքածուի մեծ մասը, ծանրաբեռնված էր իր ձեռնարկած պեղումներից ստացվող նյութի մեծությամբ: Հեթեփերես թագուհու գերեզմանի հայտնաբերման եղանակը կատարյալ պատկերազարդում է: Ռայզներն իրականում Միացյալ Նահանգներում էր, երբ նրա լուսանկարիչը, իր եռոտանի ոտքերը դնելով, անապատի ավազի միջոցով ակամա բռունցքներով ներխուժեց թաղված լիսեռ, որը տանում էր դեպի գերեզմանոցով լի թաքնված սենյակ: Պալատի պարունակությունը ապամոնտաժվել էր հնագույն ժամանակաշրջանում, և Ռայզները ջանասիրաբար վերակառուցեց դրանք. Ոսկե աթոռ, ոսկե մահճակալ գլխարկով `կահույք թագուհու բուդուարից:


Տի անունով պաշտոնյայի հինգերորդ դինաստիայի դամբարանի (հայտնաբերված Սաքքարայում) պատկերները պատկերում են հացաբուլկեղենի տեսարաններ: Նախ խմորը խառնվում է տապակների մեջ: Այնուհետև կափարիչները տեղադրվում են բաց օջախի վրա: Խմորը տեղադրվում է կաթսաների մեջ, ծածկվում է կափարիչներով և թխվում տաք ածուխների մեջ: Սառչելուց հետո հացը հանվում է: Լեները և նրա թիմը տեսարանների միջոցով ստեղծեցին հին եգիպտական ​​հացաբուլկեղենի համալիրի աշխատանքային, ժամանակակից վերակառուցում: Գծանկարները ՝ Քոչ-Լյուդվիգ արշավախմբի և Հարվարդի սեմական թանգարանի կողմից

Լեները հայտնվեց ընդհանրապես այլ տեսակի խոչընդոտների առջև: Այժմ, երբ նա դոկտորական գիտությունների թեկնածու է, նրա գիտնականի կարիերան սկսեց սահմանափակել դաշտային աշխատանքների իր ժամանակը: Նա ընդունել էր Չիկագոյի համալսարանի Արևելյան ինստիտուտի զբաղեցրած պաշտոնը, հենց այն ժամանակ, երբ Մեծ Կահիրեի կեղտաջրերի ժամանակակից հսկայական նախագիծը սկսեց մերկացնել այն տարածքը, որտեղ Լեները նախատեսում էր փնտրել իր հնագույն քաղաքը:

Մի քանի եղանակներ Լեհներն աշխատել է ինչպես պրոֆեսոր/հնագետների մեծամասնությունը, երկու -երեք ամիս փորել է և ուսուցանել տարվա մնացած տարիները: Ոտնձգության զարգացման արագ տեմպերը նրան և իր անձնակազմին պահում էին «հրշեջների պես», - ասում է նա, բայց հանգեց որոշ կարևոր հայտնագործությունների, ներառյալ Եգիպտոսում երբևէ գտնված հնագույն հացաբուլկեղենը ՝ հենց այն տարածքում, որտեղ պետք է լինի աշխատողների քաղաքը: Մի փոսորակ քիչ էր մնացել հացաբուլկեղենի հետևի պատի երկայնքով խառնվող երկու խոշոր տարաներից մեկը: Ներսում Լեները և իր թիմը գտան հացամանների պահոց, որը հեշտությամբ ճանաչելի էր գերեզմանների տեսարաններից, որոնք փաստում էին հացի պատրաստման գործընթացը: Հարվարդի համալսարանի Herbaria համալսարանի բուսաբանության գործակից Վիլմա Վետերստրոմի կողմից բույսի մնացորդների տեղում հայտնաբերված արդյունքները ցույց են տվել, որ եգիպտացի հացթուխներն իրենց հացի համար օգտագործել են գարի և մուրաթ ցորեն: (Էմերը շատ քիչ սնձան ունի, որը ժամանակակից հացը դարձնում է «սպունգավոր և նրան տալիս է գեղեցիկ կեղև», - ասում է Լեները, ուստի այն այսօր աճեցվում է միայն փորձարարական գյուղատնտեսական կայաններում):

Մեծ մասամբ, հացաբուլկեղենը կրկնապատկում է, բազմիցս, նույն գործընթացը, որով հաց էին պատրաստում այն ​​ժամանակվա ցանկացած եգիպտական ​​ընտանիքում: Եգիպտագետները կարող են սխալվել, ասում է Լեները, մտածելով, որ բուրգերի կառուցումը նման է 1930 -ականների WPA նախագծին: «Դուք պարզապես չեք անցնում այս շեմը մ.թ.ա 3000 թ. և ունեն մասշտաբի տնտեսությամբ պետական ​​նախագծեր, պնդում է նա: Դրա զարգացման համար կպահանջվի ևս 1500 տարի: Փոխարենը, ասում է նա, հացաբուլկեղենը, և, ըստ երևույթին, հավանաբար այս «առաջին երկնաքերերը» - «կառուցվել են կենցաղային արտադրության եղանակը կրկնօրինակելու միջոցով»: Բայց հացաբուլկեղենի տարածքում հայտնաբերված որոշ ապացույցներ հուշում են, որ գուցե մշակութային էվոլյուցիա է սկսվել ՝ կաթսաները, կամ բեդյա, կլիներ ավելի քան մեկ ոտնաչափ երկարությամբ կոնաձև բոքոն: Լեհներն ասում է, որ, ըստ երևույթին, եգիպտացիները հասել են նույնիսկ ձևավորման գործընթացի այս վաղ փուլում `մասշտաբի որոշ տնտեսությունների:

Հարակից սենյակը պարզվեց, որ հիպոստիլ է, կամ սյուներով դահլիճ, ամենահինը, որ երբևէ հայտնաբերվել է Եգիպտոսում, լցված ցածր նստարաններով: Շահարկումները, թե ինչպես է այն օգտագործվել, ենթադրում էին ճաշասենյակ, սակայն դրա հավանական նպատակը մի քանի տարի առեղծված էր մնում:

Լեները, մինչդեռ, հրաժարվեց Չիկագոյում իր պրոֆեսորադասախոսական կազմից `իրեն նվիրելու բուրգ -քաղաքի պեղումներին: 1999 թվականի հոկտեմբերին, բարերարներ Էն Լուրիի, Պիտեր Նորթոնի, Դեյվիդ Կոխի և այլոց ֆինանսավորմամբ, նա սկսեց «հազարամյակի նախագիծ» ՝ բուրգ քաղաքը բացահայտելու համար ՝ տարեկան ութ ամիս պեղումների համախմբված ջանքերով ՝ յուրաքանչյուր հաջորդ երեք տարիների համար: Լեները կարծում է, որ քաղաքը կանխամտածված կերպով ավերվել է, իսկ էրոզիան այնուհետ քշել է փլատակները, նախքան ավազը փչելը: Այսօր ամբողջ տարածքում ավերակները կանգնած են միայն կոճից մինչև իրան բարձր:

Լեհները բերեց բեռնատարներ և առջևի բեռնիչներ `ավազի ավելորդ բեռը հեռացնելու համար, որը պահպանել էր կայքը: «Մենք այժմ ունենք մոտ հինգ հեկտար տարածք և քաղաքը քարտեզագրել ենք ամբողջ տարածքի վրա», - ասում է նա: Նրա 30 հնագետներից կազմված միջազգային խումբը ինտենսիվորեն պեղել է 10 տոկոսը կամ 5000 քառակուսի մետրը, ինչը հսկայական նախաձեռնություն է ժամանակակից շերտագրական չափանիշներն օգտագործելիս: Ընդհանուր առմամբ ունենալով ավելի քան 100 աշխատող, նրանք հավաքել են նյութական մշակույթի ամենամեծ հավաքածուն Եգիպտոսի ցանկացած վայրում:


Նայելով հյուսիս -արևմուտք ՝ Լեների «Հազարամյակի ծրագրի» վայրի վրա, առաջին պլանում տեսանելի են արևելյան քաղաքի պատերի ուրվագծերը: Այս բնակավայրը, ըստ երևույթին, օրգանականորեն աճել է ժամանակի ընթացքում, և Լեհները ենթադրում է, որ այնտեղ մշտական ​​աշխատողներ են եղել: Վրաններից այն կողմ պատկերասրահներն են, որոնք ենթադրաբար մի քանի հազար ռոտացիոն աշխատուժ են տեղավորել: Հեռվում են «ագռավի պատը», որը դեռ մասամբ թաղված է ավազով (ձախ), իսկ դրանից այն կողմ ՝ Խուֆու (աջ) և Խաֆրեի բուրգեր տանող ճանապարհները: Լուսանկարը ՝ Մարկ Լեհների

Նրանք գտել են ոչ թե մեկ քաղաք, այլ երկու ՝ կողք կողքի: Առաջինը դրված է օրգանական ձևով, կարծես ժամանակի ընթացքում դանդաղ աճեց: Լեները ենթադրում է, որ սա մշտական ​​աշխատողների բնակավայրն էր: Մյուս քաղաքը, որը տեղադրված էր փողոցներով բաժանված երկար պատկերասրահների բլոկներում, ձևական, ցանցանման համակարգի վրա, հյուսիս-արևմուտքից սահմանափակվում է այն մեծ պարիսպով, որը նկատել էին թե՛ Լեները, թե՛ իրենից առաջ Ռայզները: Այս «ագռավի պատը» իսկապես հսկայական էր ՝ 30 ոտնաչափ բարձրությամբ, իսկ դարպասը ճախրում էր մինչև 21 ոտնաչափ, որը հնագույն աշխարհի ամենամեծերից մեկն էր: Համալիրի միջով անցնող գլխավոր փողոցը ծանր փաթեթավորված կրաքար է ՝ ցեխով պատված, կենտրոնով հոսում է մանրախիճով ջրահեռացում, որը նախագծված է, ինչպես ասում է Լեհները, «գրեթե ժամանակակից փողոցի պես»: Նրա թիմը մասամբ պեղել է թագավորական շենքը, որը լցված է հարյուրավոր կնիքներով, որոնք թվագրվում են Խուֆուի որդու ՝ Խաֆրեի և նրա թոռի ՝ Մենկաուրեի ժամանակներից: Եվ նրանք գտել են թագավորական պահեստ ՝ շրջանաձև հացահատիկի աղբամաններով, ինչպես դրանք պատկերված էին Դե Միլում Տասը պատվիրանները.

Բայց ինչ -որ բան պակասում էր: Ամբողջ մարդկանց համար տներ չկային: Գիտնականների սերունդներ մանրակրկիտ հաշվարկել են, թե քանի բանվոր կպահանջվեր մեծ բուրգերի քարերը քարհանքի, փոխադրման և տեղադրման համար: Հաշվարկները լայնորեն տատանվել են ՝ Հերոդոտոսի վկայակոչած 100.000 -ից մինչև վերջին գնահատականներով ներկայացված մի քանի հազարը, որոնք թույլ են տալիս տասնամյակներ տևել շինարարության համար: Այնուամենայնիվ, Լեները և նրա թիմը չէին գտնում այնքան տներ, որ կարողանային տեղավորել նույնիսկ ցածր գնահատականները: «Ո՞ւր են բոլոր մարդիկ»: նա տարակուսեց. Նրա ասպիրանտուրան սովորեցրեց նրան, թե ինչպես են Մերձավոր Արևելքի բնակավայրերի օրինաչափությունների այլ գիտնականներ վերլուծել տարածքները `բնակչության չափերի գնահատականներ տալու համար: Լեները խնդրին մոտենում էր հակառակ տեսանկյունից: Նա գիտեր, թե քանի մարդ է անհրաժեշտ բուրգ կառուցելու համար, և այդպիսով կարող էր եզրակացնել, թե ինչպիսի քաղաքի կգտնի նա: Բայց կացարանները շատ քիչ էին: Քաղաքը ուրվական քաղաք էր թվում:

Ամենուրեք, Լեները և իր թիմը հիմնել են ինստիտուցիոնալ տեսք ունեցող շենքեր: Մեկը օգտագործվում էր պղնձի մշակման համար ՝ հին եգիպտացիներին հայտնի ամենադժվար մետաղը և կարևոր էր քարհանքերի և քարերի մշակման համար: Մեկի հատակին, էքսկավատորները գտան այն, ինչ սկզբում նման էր ցորենի հասկի, ինչը հուշում էր մեկ այլ հացաբուլկեղենի: Բայց սրանք պարզվեցին, որ ձկների ժայռեր են: Կայքը լցված էր նրանցով, և ձկան լողակներով և գանգուղեղային մասերով պարզվեց, որ դա ձուկ մշակելու կամ սպառելու վայր է: Քիչ բնակիչ ունեցող քաղաքի համար ինչ -որ մեկը կարծես շատ հաց ու ձուկ էր ուտում:

Ամբողջ տարածքում չորս մեծ բլոկներում ընդամենը 40 պատկերասրահ կար, Լեները բավական անհանգստացած էր, որ նա իր ընկեր Բարրի Քեմփին, որը հնագույն եգիպտական ​​ուրբանիզմի աշխարհի ամենակարևոր հեղինակությունն էր, կանչեց հայացք գցելու: «Այլմոլորակային տեսք ունի», - հեգնեց Քեմփը, երբ Լեները հարցրեց, թե ինչ է նա պատրաստում մեծ ու լայնածավալ պատկերասրահներից: Փաստորեն, Քեմփը հավատում էր, և Լեները համաձայնում էին, որ յուրաքանչյուր պատկերասրահ ներառում էր տիպիկ եգիպտական ​​տան տարրերը ՝ սյուներով, ավելի հանրային տարածք, բնակատեղի և եփման հետևի տարածք, որոնք լայնածավալ մասշտաբներով տարածված էին և կրկնօրինակված:

Անակնկալները դեռ նոր էին սկսվում: Միչիգանի համալսարանի բնական պատմության թանգարանի Faunal- ի վերլուծաբան Ռիչարդ Ռեդինգը հայտնաբերեց ահռելի քանակությամբ խոշոր եղջերավոր անասունների, ոչխարների և այծերի ոսկորներ, «բավական է կերակրել մի քանի հազար մարդու, նույնիսկ եթե նրանք ամեն օր միս են ուտում», - ավելացնում է Լեները: Ռեդինգը, ով աշխատել է ամբողջ Մերձավոր Արևելքի հնագիտական ​​վայրերում, «ապշեցրեց իր գտած խոշոր եղջերավոր անասունների քանակից», - ասում է Լեները: Նա կարող էր դրա մեծ մասը ճանաչել որպես «երիտասարդ, մինչև երկու տարեկան, և այն հակված էր արական լինելու»: Ահա բազմաթիվ մարդկանց ապացույցներ ՝ ենթադրաբար ոչ ստրուկներ կամ սովորական բանվորներ, այլ հմուտ աշխատողներ, որոնք խնջույք էին անում տավարի մսով ՝ մատչելի լավագույն միսով:

Ռեդինգը և Վիլմա Վետերստրոմը աշխատել էին Եգիպտոսի մեկ այլ վայրում, որտեղ, ըստ երևույթին, խոշոր եղջերավոր անասունները աճեցվել էին մի տեսակ կալվածքում: Wetterstrom- ը գտել էր երեքնուկի բույսերի մնացորդների հսկայական քանակություն, որոնք կերել էին անասունները, սակայն Ռեդինգը «շատ քիչ խոշոր եղջերավոր անասուն էր գտել», - նշում է Լեհները: «Մենք պատմական աղբյուրներից գիտենք, որ եգիպտացիները հենց այս ժամանակահատվածում էին փորձում գաղութացնել իրենց շրջակայքը», իսկ Ռեդինգը ենթադրել էր, որ խոշոր եղջերավոր անասունները աճեցվում և ուղարկվում են մայրաքաղաքի մոտակայքում կամ Գիզայի բուրգերի մոտ: Գիզայում անասունների ոսկորների քանակը, որ գտել է Ռեդինգը, ենթադրում է, որ Լեների և նրա թիմի կողմից հայտնաբերված քաղաքի վայրը «Եգիպտոսի կենտրոնն է», և որ սահմանի երկայնքով գտնվող տնտեսություններն ու անասնապահությունները կարող են սնուցել հասարակության առանցքում կառուցված բուրգը կառուցողներին:

Ռեդինգի կենդանական ապացույցները լուրջ հարված հասցրին բուրգի շենքի հոլիվուդյան տարբերակին, իսկ Չարլթոն Հեստոնը Մովսեսի դերում ասաց. Այնտեղ էին ստրուկներ Եգիպտոսում, ասում է Լեհները, բայց այն բացահայտումը, որ բուրգի աշխատողները սնվում էին թագավորական ընտանիքի պես, հաստատում է այլ ապացույցներ, որ նրանք ընդհանրապես ստրուկներ չէին, գոնե բառի ժամանակակից իմաստով: Հարվարդի ուսանող Georgeորջ Ռայզները քսաներորդ դարի սկզբին գտավ աշխատողների գրություններ, որոնք ցույց տվեցին, որ բուրգ կառուցողները կազմակերպված են եղել աշխատանքային ստորաբաժանումների անուններով, ինչպիսիք են «Խուֆուի ընկերները» կամ «Մենկաուրի հարբեցողները»: Այս ստորաբաժանումների մեջ կար հինգ բաժին (նրանց դերերը դեռ անհայտ էին). Նույն խմբավորումները, ըստ ավելի ուշ շրջանի պապիրուսների մատյանների, ծառայում էին բուրգի տաճարներում: Մենք գիտենք, ասում է Լեները, որ այս տաճարներում ծառայությունը մատուցվում էր մարդկանց հատուկ դասի կողմից `այդ հինգ ստորաբաժանումների կողմից որոշված ​​ռոտացիոն սկզբունքով: Շատ եգիպտագետներ, հետևաբար, համաձայն են այն բանի, որ բուրգերն էին նույնպես կառուցված պտտվող աշխատուժի կողմից `մոդուլային, թիմային հիմունքներով կազմակերպված կազմակերպության մեջ:


Լեհները և դոկտոր ahահի Հավասը (ձախ) միասին աշխատել են 1974 թ.-ից: Ստորև. Աշրաֆ Աբդ ալ Ազիզը, նստած այնտեղ, որտեղ կարող էր ապրել վերակացուն, պեղեց այս պատկերասրահը, որտեղ աշխատողները և թիմի անդամները ցույց են տալիս, որ ավելի քան 50 մարդ կարող էր քնել: այս երբեմնի սյուները: Լուսանկարը ՝ Ռոնալդ Դունլափի

Եթե ​​ոչ ստրուկներ, ապա ովքե՞ր էին այդ աշխատողները: Լեհների ընկերը ՝ ahահի Հավասը, Հնությունների գերագույն խորհրդի գլխավոր քարտուղարը, ով պեղում էր «աշխատողների գերեզմանոցը» Լեհների քաղաքից անմիջապես բարձրավանդակում, այնտեղ թաղվածների մնացորդներում դատաբժշկական ապացույցներ է տեսնում, որ բուրգի շենքը վտանգավոր բիզնես էր: Ինչու՞ ինչ -որ մեկը կընտրեր նման ծանր աշխատանք կատարել: Պատասխանը, ասում է Լեները, կայանում է նախամոդեռն աշխարհում պարտադիր աշխատանք հասկանալու մեջ: «Մարդիկ չէին ատոմացված, առանձին, քաղաքական և տնտեսական ազատություն ունեցող անձինք, որոնք մենք ընդունում ենք որպես ինքնավստահ: Պարտադիր աշխատանքը տատանվում է ստրկությունից մինչև, ասենք, ամիշերը, որտեղ դուք ունեք երեցներ և համայնքային պարտավորությունների ուժեղ զգացում, և գոմի բարձրացումը կրոնական իրադարձություն է և խնջույքի միջոցառում: Եթե դուք երիտասարդ եք նման ավանդական միջավայրում, հնարավոր է ՝ ընտրություն չունենաք »: Plug որ բուրգի համատեքստում, ասում է Լեները, «և դու պետք է ասես.« Սա դժոխքի գոմ է »:

Լեհները ներկայումս կարծում է, որ եգիպտական ​​հասարակությունը որոշ չափով կազմակերպված էր ֆեոդալական համակարգի նման, որտեղ գրեթե բոլորը պարտք էին ծառայում տիրոջը: Եգիպտացիները սա անվանում էին «բակ»: Բոլորը ինչ -որ տեսակի բակ պարտք էին սոցիալական հիերարխիայում իրենցից բարձր մարդկանց: «Բայց դա իրականում չի գործում որպես ստրկության բառ», - ասում է նա: «Նույնիսկ ամենաբարձր պաշտոնյաները պարտք ունեին բակի»:


Աշրաֆ Աբդ ալ Ազիզը, նստած այնտեղ, որտեղ կարող էր ապրել վերակացուն, պեղեց այս պատկերասրահը, որտեղ աշխատողները և թիմի անդամները ցույց են տալիս, որ ավելի քան 50 մարդ կարող էր քնել այս երբեմնի հենասյուն շքամուտքում: Լուսանկարը ՝ Մարկ Լեհների

Ստրուկներ, թե ոչ, քանի որ սկսվեց նրա փորման վերջին սեզոնը, Լեները դեռ չգիտեր, թե որտեղ են քնում բոլոր աշխատողները: Հաշվի առնելով իր տնային մոդելը ՝ նա փնտրում էր մեծ «առանձնատներ», որտեղ լորդերը կարող էին նստել իրենց աշխատողներին փարավոյի համար: Փոխարենը, նա գտել էր 170 մետր երկարությամբ ամբողջ բլոկներ ՝ «վաղաժամ, խնամված, ժամանակակից արտաքին ոչ պատկերասրահներով, թեև բնորոշ եգիպտական ​​տան տարրերով»: Աստիճանաբար, նրա թիմը մշակեց վարկած, թե ինչպես են այդ հարմարանքներն օգտագործվում: «Այժմ մենք տեսնում ենք երկար պատկերասրահների հանելուկային շարքերը:«Գրեց Լեները 2002 թ. սեզոնի վերջում», որպես զորանոց, որտեղ տեղավորվում էր պտտվող աշխատուժը, գուցե մինչև 1600-2000 աշխատող: .

Եթե ​​հաջորդ մի քանի տարվա փաստաթղթերը, հրապարակումները և գրախոսականները նրան ապացուցեն, Լեների գտածոները ցույց կտան, որ հին եգիպտացիներն այս շրջանում իրենց սոցիալական կազմակերպվածությունից նույնիսկ ավելի առաջադեմ էին, քան ենթադրվում էր: Հավանաբար, Հին Թագավորության փարավոններն իսկապես նախագահում էին ավելի շատ ազգի նման մի բանի, քան անտառության: Այն, ինչ կարելի է ենթադրել, որ մարդկության առաջին մեծ քաղաքակրթությունն էր, կարող էր ավելի մեծ լինել, ավելի վաղ, քան մենք երբևէ ենթադրում էինք:

Հեղինակ Jոնաթան Շոուի 89 -ի վերջին հոդվածը բացատրում է, թե ինչպես են բույսերի նոր տեխնոլոգիաները կարող միաժամանակ սնուցել մոլորակը բնակչության գագաթնակետին և պահպանել շրջակա միջավայրը նոր Կանաչ հեղափոխության ժամանակ:


Եգիպտոս - Աշխատանքային պայմաններ

1970 -ականներից սկսած Եգիպտոսի աշխատուժը աճում է արագ տեմպերով ՝ տարեկան 500,000 (2,7 տոկոս): 2000 թվականին Եգիպտոսի աշխատուժը կազմում էր 19 միլիոն մարդ: 1999 թվականի գործազրկության պաշտոնական մակարդակը կազմել է 7,4 տոկոս: Ենթադրվում է, որ Եգիպտոսի գործազրկության մակարդակն ավելի բարձր է, քան պաշտոնական թվերը: Անկախ գնահատականներով գործազրկությունը կազմում է մոտ 10 տոկոս: Ենթադրվում է, որ աշխատուժի գրեթե մեկ երրորդից կեսը թերաշխատող է:

Եգիպտոսի աշխատուժն ընդհանրապես չունի միջնակարգ կրթություն և համապատասխան աշխատանքային վերապատրաստում, ինչը բացատրում է, թե ինչու երիտասարդ աշխատուժի մեծ մասը չի կարող բարձր վարձատրություն ակնկալել: Չնայած 1960 -ականներից դպրոցների գրանցման ավելի բարձր ցուցանիշներին, անգրագիտությունը դեռ բարձր է `տղամարդկանց համար` 35 տոկոս, կանանց համար `58 տոկոս: Կրթական հատվածը շարունակում է մնալ ծանրաբեռնված և թերբեռնված, իսկ տեխնիկական հմտությունների պակասը դիտարկվում է որպես բիզնես գործունեության հիմնական խոչընդոտ:

Գործազրկությունը հատկապես բարձր է մնում մինչև 20 տարեկան կանանց և աշխատողների շրջանում: Կառավարությունը դժվարությամբ է կատարում ստեղծագործելու իր հանձնառությունը

Տնային տնտեսությունների սպառումը ՊՄԳ պայմաններով
Երկիրը Ամբողջ սնունդ Հագուստ և կոշիկ Վառելիք և հզորություն ա Առողջապահություն բ Կրթություն բ Տրանսպորտ և հաղորդակցություն Այլ
Եգիպտոս 44 9 7 3 17 3 17
Միացյալ Նահանգներ 13 9 9 4 6 8 51
Սաուդյան Արաբիա Հ/հ Հ/հ Հ/հ Հ/հ Հ/հ Հ/հ Հ/հ
Նիգերիա 51 5 31 2 8 2 2
Տվյալները ներկայացնում են սպառման տոկոսը ՊՄԳ առումով:
ա Բացառում տրանսպորտի համար օգտագործվող էներգիան.
բ Ներառում է պետական ​​և մասնավոր ծախսերը:
Ա SOԲՅՈՐ: Համաշխարհային Բանկ. Համաշխարհային զարգացման ցուցանիշներ 2000:

աշխատատեղեր ամեն տարի աշխատուժ մտնող հազարավոր համալսարանների շրջանավարտների համար, ինչը մեծ մարտահրավեր է 1980 -ականներից ի վեր: Հասարակական հատվածում աշխատանքի սպասման միջին տևողությունը գնահատվում է 11 տարի:

Եգիպտոսն ունի արհմիությունների երկար ավանդույթ: Աշխատողների և արհմիությունները գոյություն ունեն Եգիպտոսում ՝ բրիտանական մանդատից ի վեր, և չնայած բրիտանական կառավարության կողմից ճնշված, աշխատողները պարբերաբար գործադուլներ էին կազմակերպում ՝ բողոքելու աշխատանքային պայմանների դեմ: 2001 թ. Աշխատավորական շարժումն ավելի քիչ արդյունավետ էր: Աշխատողներն իրավունք ունեն անդամակցել արհմիություններին, սակայն դա օրենքով չեն պահանջվում: Արհմիության անդամների մոտ 27 տոկոսը պետական ​​ծառայողներ են: Գործում են 23 ընդհանուր արդյունաբերական արհմիություններ և մոտ 1855 տեղական արհմիություններ, որոնցից բոլորը օրենքով պահանջվում են լինել Եգիպտոսի արհմիությունների ֆեդերացիայի (ETUF) անդամ: Չնայած կիսանկախ, ETUF- ը սերտ կապեր է պահպանում իշխող Ազգային դեմոկրատական ​​կուսակցության հետ և ավանդաբար խուսափում է կառավարության հետ առճակատումներից: ETUF- ի և իշխող կուսակցության միջև սերտ կապը նշանակում է ավելի քիչ պաշտպանություն պետական ​​հատվածի աշխատակիցների համար, սակայն ֆեդերացիան շատ ավելի հաջողակ է մասնավոր հատվածի աշխատակիցների անունից սակարկելու հարցում:

Եգիպտոսի կառավարությունն աջակցում է Աշխատանքի միջազգային կազմակերպության (ԱՄԿ) կողմից խրախուսվող աշխատողների իրավունքներին և սահմանել արդյունաբերական և մարդկային հարաբերությունները կարգավորող պայմաններ և սահմանել նվազագույն աշխատավարձի չափանիշներ: 6-օրյա, 42 ժամյա աշխատանքային շաբաթը ստանդարտ է: Պետական ​​հատվածում կառավարության կողմից սահմանված նվազագույն աշխատավարձը կազմում է ամսական մոտավորապես 33 ԱՄՆ դոլար, չնայած աշխատողի իրական եկամուտը եռապատկում է այդ գումարը ՝ հավելյալ նպաստների և բոնուսների բարդ համակարգի պատճառով: Նվազագույն աշխատավարձի մասին օրենքը պահպանվում է նաև մասնավոր հատվածում: Բացի այդ, կառավարությունը տրամադրում է սոցիալական ապահովության նպաստներ, որոնք ներառում են կենսաթոշակային կենսաթոշակ և փոխհատուցում աշխատանքային վնասվածքների համար: Աշխատավարձերը կայուն աճել են վերջին մի քանի տարիների ընթացքում և ակնկալվում է, որ նորից կբարձրանան, քանի որ 2001-02թթ. Բյուջեով 10 մլրդ ԱՄՆ դոլար է հատկացվել պետական ​​հատվածի աշխատողների համար և#x0027 աշխատավարձ և բոնուսներ: Սակայն միայն վերջերս է, որ պետական ​​աշխատավարձերի բարձրացման տեմպը գերազանցել է գնաճի տեմպը:

Եգիպտոսը ունեցել է մանկական աշխատանքի խնդիրների պատմություն: Աղքատությունը դրդել է նվազագույն 14 տարեկանից փոքր երեխաներին միանալ աշխատուժին: Պաշտոնական հաշվարկները ցույց են տալիս, որ մինչև 14 տարեկան երեխաները կազմում են ընդհանուր աշխատուժի 1.5 տոկոսը: Համարվում է, որ այդ թիվը շատ ավելի մեծ է, և դեռ դժվար է գնահատել երեխաների աշխատանքի խնդրի իրական չափը: Աշխատող երեխաների մեծամասնությունը (78 տոկոսը) աշխատում է գյուղատնտեսությունում: Երեխաները զբաղված են նաև արհեստագործական խանութներում, որպես տնային ծառայողներ և շինարարության ոլորտում: Երեխաների աշխատանքի խնդիրն ավելի է խորանում օրենքի վատ կիրառման և կրթական համակարգի անբավարարության պատճառով:

Գործող աշխատանքային օրենքները դժվարացնում են գործատուներին աշխատանքից ազատելը: Չնայած արհմիությունների կողմից առաջարկվող պաշտպանությանը և աշխատանքային օրենքներին, այնուամենայնիվ, աշխատանքային պայմաններն իդեալական չեն: Աշխատողները գործադուլի իրավունք չունեն, և չնայած գործադուլները տեղի են ունենում, բայց դրանք համարվում են անօրինական: Մատչելի աշխատուժի առատությունը նշանակում է, որ աշխատողներն ընդհանուր առմամբ թեր վարձատրվում են և սովորաբար ստիպված են աշխատել գերբնակեցված և հաճախ անապահով պայմաններում: Կառավարության առողջության և անվտանգության չափանիշները հազվադեպ են կիրառվում, ինչը հանգեցնում է նրան, որ շատ աշխատողներ լրացուցիչ եկամուտ են փնտրում երկրորդ աշխատանքի կամ աշխատանքի մեջ ոչ պաշտոնական հատված , գուցե որպես փողոցային վաճառողներ: Հազարավոր եգիպտացիներ զբաղվածության հնարավորություններ են փնտրում նաև այլ երկրներում ՝ հիմնականում Արաբական ծոցի տարածաշրջանում: Եգիպտոսի կառավարության վերջին մարդահամարի համաձայն, 1.9 միլիոն եգիպտացիներ ապրում և աշխատում են արտերկրում, և նրանց փոխանցումները արտարժույթի հիմնական աղբյուրն են:


Ալքիմիայի պատմությունը Հին Եգիպտոսից մինչև ժամանակակից ժամանակներ

Ալքիմիայի արմատները գալիս են հին Եգիպտոսից և խորհրդավոր փաստաթուղթ, որը կոչվում է meմրուխտե տախտակ:

Մեզանից շատերի համար “ ալքիմիա բառը առաջ է բերում միջնադարյան և մի փոքր չարագործ լաբորատորիայի պատկերը, որտեղ մի տարեց, սև զգեստով կախարդ կախվում է խաչասերերի և ալեմբիկների վրա, որոնք պետք է հասնեն Փիլիսոփայի քարին: և այդ հայտնագործությամբ կյանքի էլիքսիրի և մետաղների փոխակերպման բանաձևը: Բայց հազիվ թե կարելի է այդքան թեթև մերժել գիտությունը և#8212 -ը կամ արվեստը, եթե կուզեք, որ այն իր ծառայությանը շահեց մշակույթի տեր մարդկանց ցմահ նվիրումը և հազարավոր տարիների ընթացքում յուրաքանչյուր ռասայից ու կլիմայից ձեռք բերված հաջողությունների, սկզբնավորման համար: ալքիմիան թաքնված է ժամանակի մշուշում: Նման գիտությունը շատ ավելին է, քան ելքը մի քանի էքսցենտրիկ ծերունիների համար, ովքեր գտնվում են իրենց դոտաժում:

Ո՞րն էր նրանց մշտական ​​ձգտումների շարժառիթը, առեղծվածների բացահայտման մեջ նրանց անհաջող համբերությունը, անհամար դարերի հալածանքների և ծաղրանքի առջև նպատակի հաստատակամությունը, որոնք ալքիմիկոսներին մղեցին ընթանալու իրենց նշանակված ճանապարհով: Ինչ -որ ավելի մեծ բան, անշուշտ, քան բազային մետաղները ոսկու վերածելու կամ անուշահոտ ցանկությունը ՝ այս երկրային տարածությունը մի փոքր ավելի երկարացնելու համար խմիչք պատրաստելու համար, քանի որ ալքիմիայի նվիրյալները հիմնականում քիչ էին հոգում նման բաների մասին:

Նրանց կյանքի մասին պատմությունները գրեթե առանց բացառության մեզ ստիպում են հավատալ, որ նրանք ավելի շատ հոգևոր բաներով էին զբաղված, քան ժամանակավորով: Նրանք մարդիկ էին ՝ ոգեշնչված տեսլականով, մարդու կատարյալ տեսլականով, հիվանդությունից ազատված մարդու և մտավոր և ֆիզիկական պատերազմող ունակությունների սահմանափակությամբ, որոնք աստվածանման էին կանգնած մի ուժի գիտակցման մեջ, որը նույնիսկ ժամանակի այս պահին թաքնված է: գիտակցության ավելի խորը շերտերը, մարդու տեսլականը, որն իսկապես ստեղծվել է մեկ Աստվածային մտքի պատկերով և նմանությամբ `իր կատարելության, գեղեցկության և ներդաշնակության մեջ:

Հմուտ և տեսանելի տեսլականները գնահատելու և հասկանալու համար անհրաժեշտ է հետևել նրանց փիլիսոփայության պատմությանը: Այսպիսով, եկեք հետ գնանք դեպի անցյալ ՝ մի փոքր շողալու այս մարդկանց, նրանց աշխատանքի և իդեալների, և որ ավելի կարևոր է, այն հնարավորությունների մասին, որոնք իրենց կյանքի աշխատանքը կարող է բերել նրանց, ովքեր այսօր փնտրում են ավելի ամբողջական գիտելիքներ և ավելի լայն հորիզոններ: .

Չինական ալքիմիա

Ալքիմիայի մասին հղումներ կան հին Չինաստանի առասպելներում և լեգենդներում: Պեկինի Չինաստանի կառավարության և#8217-ի Պատմաբանական բյուրոյի ուշ անդամներից մեկի ՝ Էդվարդ Չալմերս Վերների գրքից գրված է այս մեջբերումը հին չինական գրառումներից. “ Հարի դինաստիայի Կուանգ Վու Տի կայսեր կողմից: Նրա ծննդավայրը տարբեր կերպ տրվում է ՝ որպես T ’ien-mu Shan, Lin-an-Hsien in Chekiang, Feng-yang Fu in Anhui, and even in “Eye of Heaven Mountain. ”: , մերժելով պետության ծառայության անցնելու բոլոր առաջարկները: Նա նախընտրեց բնակվել Արևմտյան Չինաստանի լեռներում, որտեղ համառորեն ուսումնասիրեց ալքիմիան և մաքրության և մտավոր վերացականության առաքինությունները մշակելու մեջ: Ալքիմիկոս Լաո zզիի ձեռքերից նա ստացավ գերբնական առեղծվածային տրակտատ ՝ հետևելով այն ցուցումներին, որոնցում նա հաջողակ էր իր կյանքի էլիքսիրի համար: ” քրիստոնեական դարաշրջանը և դրա ծագումը պետք է հետ կանգնեն չինական պատմության մեջ:

Եգիպտական ​​ալքիմիա

Չինաստանից այժմ մենք մեկնում ենք Եգիպտոս, որտեղից, կարծես, ծագել է ալքիմիան, ինչպես հայտնի է Արևմուտքում: Եգիպտական ​​մեծ արհեստավոր թագավորը, որը կոչվել է հույների կողմից և#8220 Հերմես Տրիսմեգիստուս և#8221, ենթադրվում է, որ եղել է արվեստի հիմնադիրը: Համարվում է, որ ապրել է մ. Թ. նրան վերագրվող փաստաթղթերն են Meմրուխտ պլանշետ, Ասկլեպյան երկխոսություններ, եւ Աստվածային Պիմանդեր. Եթե ​​կարելի է դատել այս պատառիկներից (երկուսն էլ պահպանվել են լատիներեն Ֆիանուսի կողմից և թարգմանվել այլ լեզուներով XVI դարում), թվում է, թե անգնահատելի կորուստ է աշխարհին, որ այս գործերից ոչ մեկն ամբողջությամբ չի պահպանվել:

Հայտնիը Meմրուխտ պլանշետ (Տաբուլա Սմարագդինա) Հերմեսը ալքիմիայի հիմնական փաստաթուղթն է: Եղանակի ծագման մասին եղել են տարբեր պատմություններ, որոնցից մեկն այն է, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Հերմեսի գերեզմանում հայտնաբերվել է բնօրինակ զմրուխտե սալիկը, որի վրա ասվում էր, որ փյունիկյան կերպարներով գրված են եղել պատվիրանները: Բեռնի հրատարակության մեջ (1545 թ.) Summa Perfectionis, լատիներեն տարբերակը տպագրված է վերնագրի ներքո. Հերմեսի գաղտնիքների խոսքերը, որոնք գրված էին Eմրուխտի տախտակի վրա, որը գտնվել էր նրա ձեռքերի միջև մութ քարանձավում, որտեղ նրա մարմինը հայտնաբերվել էր թաղված: ”

Արաբական ալքիմիա

Տեքստի արաբերեն տարբերակը հայտնաբերվել է abաբիրին (Գեբեր) վերագրվող աշխատության մեջ, որը հավանաբար կատարվել է մոտավորապես իններորդ դարում: Ամեն դեպքում, այն պետք է լինի հայտնի ամենահին ալքիմիական բեկորներից մեկը, և որ դա հերմետիկ ուսմունքի մի կտոր է, ես կասկած չունեմ, քանի որ այն համապատասխանում է Երեք ամենամեծ Հերմեսի ուսմունքներին, քանի որ դրանք մեզ փոխանցվել են էզոթերիկ շրջանակներ: Պլանշետը սովորեցնում է նյութի միասնությունը և հիմնական ճշմարտությունը, որ բոլոր ձևերը դրսևորում են մեկ արմատից ՝ Մեկից կամ Եթերից: Այս դեղահատը, ի համատեղ աշխատանքների հետ Corpus Hermeticum արժե կարդալ, հատկապես ընդհանուր ալքիմիական սիմվոլիզմի լույսի ներքո: Unավոք, զմրուխտե տախտակը մեզ մնում է միայն եգիպտական ​​սուրբ ալքիմիայի սուրբ արվեստից:

Թվում է, թե մ.թ. դա ոչնչացրեց մինչև այդ ամսաթիվը գրանցված առաջընթացի բոլոր վկայությունները: Չորրորդ դարում osոսիմոս Համաքաղաքացին գրեց իր տրակտատը Ոսկի և արծաթ պատրաստելու աստվածային արվեստըև հինգերորդ Հռոմի ճգնավոր Մորիենուսը լքեց իր հայրենի քաղաքը և սկսեց փնտրել իմաստուն Ադֆարին, միայնակ հմուտ մարդու, որի համբավը հասել էր Ալեքսանդրիայից: Մորիենոսը գտավ նրան և վստահությունը ձեռք բերելուց հետո դարձավ նրա աշակերտը: Իր հովանավորի մահից հետո Մորիենուսը կապի մեջ մտավ Կալիդ թագավորի հետ, և իր և թագավորի միջև երկխոսություն ենթադրող մի շատ գրավիչ աշխատանք դեռևս գոյություն ունի Մորիենուս անունով: Այս դարում հայտնվեց նաև Սեդրենուսը ՝ կախարդ, որը դավանում էր ալքիմիա:

Գրառման հաջորդ անվանումը ՝ Գեբերի, հանդիպում է մ.թ. 750 թ. ադեպտների կողմից ՝ որպես նրանցից ամենամեծը Հերմեսից հետո: Նրա ասած հինգ հարյուր տրակտատներից միայն երեքն են մնացել սերունդներին. Կատարյալ կախարդության գումարը, Կատարելության ուսումնասիրություն, և նրա Կտակարան. Իրենից է նաև, որ մենք պարտական ​​ենք այնպիսի կարևոր միացությունների առաջին հիշատակման համար, ինչպիսիք են քայքայիչ սուբլիմատը, սնդիկի կարմիր օքսիդը և արծաթի նիտրատը: Գեբերը իսկապես հմտորեն քողարկեց իր հայտնագործությունները, որովհետև նրա գրելու խորհրդավոր ոճից մենք ծագում ենք «8220 gibberish» բառը, բայց նրանք, ովքեր իսկապես հասկացել են Գեբերին, նրա հմուտ հասակակիցներին, միաբերան հայտարարում են, որ նա ճշմարտությունը հայտարարել է, թեև քողարկված, մեծ սրությամբ և ճշգրտությամբ:

Մոտավորապես այդ նույն ժամանակաշրջանում, մեկ այլ արաբ քիմիկոս Ռասիսը հայտնի դարձավ հիմնական մետաղների ոսկու վերածման արվեստում իր գործնական ցուցադրումներով: Տասներորդ դարում Ալֆարաբին վայելում էր իր տարիքի ամենագիտուն մարդու համբավը, և այդ դարի մեկ այլ մեծ ալքիմիկոս էր Ավիցենան, որի իսկական անունը Էբու Սիննա էր: Bնվել է 980 թվականին Բոկարայում, նա եգիպտական ​​հայտնի քիմիկոս փիլիսոփաներից վերջինն էր:

Եվրոպական ալքիմիա

Ալքիմիան Իսպանիա ժամանեց մավրերի կողմից արաբական օկուպացիայի ժամանակ, այնուհետև տարածվեց մնացած Եվրոպայում:

Առաջին խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանում ալքիմիան իր կենտրոնը տեղափոխեց Իսպանիա, որտեղ այն ներդրվել էր արաբական մավրերի կողմից: Տասներկուերորդ դարում Արտեփիոսը գրում է Մարդկային կյանքի երկարացման արվեստը և հաղորդվում է, որ ապրել է հազար տարի շարունակ: Նա ինքն է հաստատել սա.

Ես, Արտեմիուսը, սովորելով Հերմեսի գրքի ամբողջ արվեստը, ժամանակին ուրիշների պես նախանձում էր, բայց այժմ ապրել էի հազար տարի կամ մոտավորապես (որը հազար տարի է անցել արդեն իմ ծննդից ի վեր, շնորհքով Միայն Աստված և այս հիասքանչ Կվինտենսենսի օգտագործումը), ինչպես ես տեսա, այս երկար ժամանակի ընթացքում, որ մարդիկ չկարողացան կատարելագործել նույն մոգությունը ՝ փիլիսոփաների խոսքերի անհայտության պատճառով, որոնք խղճահարությունից և բարությունից մղված էին: խղճի մտոք, ես որոշեցի իմ վերջին օրերում հրապարակել ամենայն անկեղծությամբ և իսկապես, որպեսզի մարդիկ այլևս ցանկություն չունենան այս աշխատանքի վերաբերյալ: Բացառությամբ միայն մի բանի, որը գրելն օրինական չէ, քանի որ այն կարող է իսկապես բացահայտվել միայն Աստծո կամ վարպետի կողմից: Այնուամենայնիվ, սա նույնպես կարելի է սովորել այս գրքից, եթե մեկը կոշտ պարանոցով և փոքր փորձառություն չունենա: ”

Տասներեքերորդ դարի գրականությունից մի գործ, որը կոչվում է Տեսերո վերագրվում էր Ալֆոնսոյին, Կաստիլիայի թագավորը, 1272 թվականին: Վիլյամ դե Լորիսը գրել է Le Roman de Rose 1282 թվականին ՝ edան դե Մենգի աջակցությամբ, ով նաև գրել է Բնության հիշեցումը թափառող ալքիմիկոսին եւ Ալքիմիկոսի պատասխանը բնությանը. Պիտեր դ ’ Ապոնան, որը ծնվել է Պադովայի մոտակայքում 1250 թվականին, գրել է մի քանի գիրք հերմետիկ գիտությունների վերաբերյալ և ինկվիզիցիայի կողմից մեղադրվում է յոթ հոգի ունենալու մեջ (յուրաքանչյուրը փակված է բյուրեղյա անոթի մեջ), որոնք նրան սովորեցրել են յոթ ազատական ​​արվեստներն ու գիտությունները: Նա մահացել է դարակում:

Այս ժամանակաշրջանում հայտնված այլ հայտնի անուններից է Առնոլդ դը Վիլնյովը կամ Վիլանովան, որոնց ամենահայտնի ստեղծագործությունը գտնվում է Theatrum Chemicum. Նա բժշկություն է սովորել Փարիզում, բայց նաև եղել է աստվածաբան և ալքիմիկոս: Ինչպես և իր ընկերը ՝ Պիտեր դը#8217, Ապոնան, նրան մեղադրեցին սատանայից իր գիտելիքները ձեռք բերելու մեջ և շատ տարբեր մարդկանց կողմից կախարդական գործողություններ կատարելու մեղադրանք առաջադրվեց: Չնայած նա ինքը ինկվիզիցիայի ձեռքը չէր ընկել, այդ մարմինը նրա հերետիկոսական բովանդակության պատճառով նրա գրքերը դատապարտվեց Տարագոնայում այրելու համար: Վիլանովայի հանցագործությունն այն էր, որ նա պնդում էր, որ հավատի և բարեգործության գործերն ավելի ընդունելի են Աստծո աչքում, քան Եկեղեցու զոհաբերական պատարագը:

Ալբերտուս Մագնուսի հեղինակությունը (1234-1314), անկասկած, պետք է հարգել, քանի որ նա հրաժարվել է բոլոր նյութական առավելություններից `երկար կյանքի մեծ մասը նվիրաբերելով ալքիմիական փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը մուրհակի մեկուսացման մեջ: Երբ Ալբերտոսը մահացավ, նրա համբավը հասավ իր և#8220 ներկված աշակերտի և#8221 Ակվինասին, ով իր Ալչիմա թեզաուրուս, բաց խոսում է Ալբերտուսի և իր հաջողությունների մասին փոխակերպման արվեստում:

Ռայմոնդ Լուլին միջնադարյան ալքիմիկոսներից է, որի կյանքի մասին այնքան հակասական վկայություններ կան, որ գործնականում վստահ է, որ նրա անունը որպես ծածկոց օգտագործվել է առնվազն մեկ այլ հմուտ կամ նույն ժամանակաշրջանում: Լուլիին վերագրվող գրվածքների ահռելի արդյունքը (դրանք կազմում են 486 տրակտատ տարբեր թեմաների վերաբերյալ ՝ քերականությունից և հռետորաբանությունից մինչև բժշկություն և աստվածաբանություն) նույնպես ենթադրում է, որ նրա անունը դարձավ հանրաճանաչ կեղծանուն: Լուլին ծնվել է Մայորկայում մոտավորապես 1235 թվականին, և որոշ չափով լուծարված երիտասարդությունից հետո, ըստ երևույթին, անհաջող սիրավեպի ողբերգական դադարեցումից հետո նա ստիպված էր մտքերը վերածել կրոնի: Նա ներծծվեց Մոհամմեդի հետևորդների մեջ հերմետիկ ուսմունքները տարածելու բուռն ցանկությամբ և այդ նպատակով տարիներ նվիրեց մահմեդական գրվածքների ուսումնասիրությանը, այնքան ավելի լավ էր հերքել մահմեդական ուսմունքները: Նա լայն ճանապարհորդություն կատարեց ոչ միայն Եվրոպայում, այլ Ասիայում և Աֆրիկայում, որտեղ կրոնական եռանդը գրեթե մեկ անգամ չէ, որ կյանք է խլել նրան: Ասում են, որ Լուլին ծանոթացել է Առնոլդ դե Վիլանովայի և Ունիվերսալ գիտության հետ փոքր -ինչ ուշ տարիքում, երբ ալքիմիայի ուսումնասիրությունը և Փիլիսոփաների և#8217 Սթոունի հայտնագործությունը մեծացրեց իր նախկին համբավը ՝ որպես եռանդուն քրիստոնյա:

Ըստ մի պատմության, նրա հեղինակությունը, ի վերջո, հասավ այն ժամանակվա Վեսթմինսթերյան վանահայր Johnոն Կրեմերին: Երեսուն տարի ալքիմիայի ոլորտում աշխատելուց հետո Կրեմերը դեռ չէր կարողացել հասնել իր նպատակին ՝ «Փիլիսոփայական քարը»:Կրեմերը, հետևաբար, Լուլիին փնտրեց Իտալիայում և ձեռք բերելով իր վստահությունը, համոզեց նրան գալ Անգլիա, որտեղ նրան ծանոթացրեց Էդուարդ II թագավորի հետ: Լուլին, լինելով քրիստոնեական աշխարհի մեծ չեմպիոն, համաձայնեց հիմնական մետաղները ոսկու վերածել այն պայմանով, որ Էդուարդը փողերով խաչակրաց արշավանքները կշարունակի: Նրան սենյակ են հատկացրել Լոնդոնի աշտարակում ՝ իր աշխատանքի համար, և մոտավոր հաշվարկներով նա 50 հազար ֆունտ ստերլինգ ոսկի է փոխանցել: Որոշ ժամանակ անց, սակայն, Էդվարդը դարձավ ժլատ, և ստիպելով Լալլիին շարունակել փոխակերպման աշխատանքը, նրան գերի վերցրեց: Այնուամենայնիվ, Cremer- ի օգնությամբ Լուլին կարողացավ փախչել աշտարակից և վերադառնալ աշխարհամաս: Արձանագրությունները նշում են, որ նա ապրել է հարյուր հիսուն տարեկան և ի վերջո սպանվել է սարիացիների կողմից Ասիայում: Այդ տարիքում նա հայտնի է, որ կարողացել է վազել և ցատկել երիտասարդի պես:

Տասնչորսերորդ դարում ալքիմիայի գիտությունը ընկավ մեծ արհամարհանքի, քանի որ ալքիմիկոսները, ովքեր պնդում են, որ մետաղները փոխակերպում են, մեծ հնարավորություններ են ընձեռում ցանկացած սրտի ՝ բավարար հավաստիությամբ և իր մերձավորների դավաճանությունը կամ ժլատությունը շահարկելու անհնարինությամբ: Փաստորեն, ապացուցվեց, որ ոչ շառլատանների, ոչ զոհերի պակաս չկա: Հարուստ վաճառականներն ու շահի ագահ ուրիշները ենթադրաբար ալքիմիկոսներին հանձնեցին ոսկի, արծաթ և թանկարժեք քարեր `դրանք բազմապատկելու ակնկալիքով, և Անգլիայում ընդունվեցին Խորհրդարանի օրենքներ, իսկ քրիստոնեական աշխարհի վրա թողարկված Հռոմի պապի ցուլերը` արգելելու այդ պրակտիկան: ալքիմիայի մահվան ցավի վրա: (Թեև ասում են, որ Հռոմի Պապ Հովհաննես XXII- ն ինքն է զբաղվել այդ արվեստով և այս միջոցով հարստացրել է Վատիկանի գանձարանը): Շատ չանցած, նույնիսկ ամենալուրջ ալքիմիկոսներին չհավատացին: Օրինակ, մոտավորապես այս ժամանակ ապրում էին երկու Իսահակ Օլանդոսը (հայր և որդի), որոնք հոլանդացի հմուտ էին և գրում էին De Triplici Ordinari Exiliris et Lapidis Theoria եւՄիներալիա Opera Sue de Lapide Philosophico. Մետաղների վրա նրանց գործածության մանրամասներն ամենաակնառուն են, որ երբևէ տրված են եղել, սակայն դրանց հստակության պատճառով նրանց աշխատանքը լայնորեն զեղչվել է:

Անգլիացի ալքիմիկոսներ

Ալքիմիան իշխեց որպես գերագույն գիտություն Եվրոպայում 1700 տարի:

Անգլիայում առաջին հայտնի ալքիմիկոսը Ռոջեր Բեկոնն էր, ով աչքի էր ընկնում բարձր առաջադիմությամբ: Somնվել է Սոմերսեթշիրում 1214 թվականին, նա արտասովոր առաջընթաց է գրանցել նույնիսկ մանկության տարիներին և պահանջվող տարիքի հասնելուն պես միացել է Ֆրանցիսկյան շքանշանին: Օքսֆորդն ավարտելուց հետո նա տեղափոխվեց Փարիզ, որտեղ սովորեց բժշկություն և մաթեմատիկա: Անգլիա վերադառնալիս նա այնպիսի հաջողությամբ դիմեց փիլիսոփայության և լեզուների ուսումնասիրությանը, որ գրեց լատիներեն, հունարեն և եբրայերեն լեզուների քերականություններ:

Չնայած նրան, որ Բեկոնը նկարագրվել է որպես բժիշկ, այլ ոչ թե ալքիմիկոս, մենք նրան պարտական ​​ենք բազմաթիվ գիտական ​​հայտնագործությունների համար: Նա իր ժամանակի գրեթե միակ աստղագետն էր, և այդ կարգավիճակում ուղղեց Հուլյան օրացույցը, որը թեև 1267 -ին հանձնվեց Կլեմենտ IV պապին, բայց գործնականում չիրագործվեց մինչև ավելի ուշ պապությունը: Նա պատասխանատու էր նաև ուռուցիկ ակնոցների և ոսպնյակների ֆիզիկական վերլուծության, ակնոցների և ակրոմատիկ ոսպնյակների գյուտի, ինչպես նաև աստղադիտակի տեսության համար: Որպես քիմիայի ուսանող, նա ուշադրություն հրավիրեց այրման ժամանակ օդի քիմիական դերի վրա, և մանրակրկիտ ուսումնասիրելով աղի հատկությունները, սովորեցրեց դրա մաքրումը ջրի մեջ լուծարման և բյուրեղացման միջոցով:

Իրոք, նրա նամակներից մենք սովորում ենք, որ Բեկոնը կանխատեսում էր ժամանակակից գիտության նվաճումների մեծ մասը. Նա պնդեց, որ կարող են կառուցվել այնպիսի նավեր, որոնք կարող են նավարկել առանց ձեռքով թիավարողներ, և որոնք մեկ մարդու ղեկավարությամբ կարող են ջրի միջով անցնել մինչ այժմ չսազած արագությամբ: Նա նաև կանխատեսեց, որ հնարավոր կլինի այնպիսի մեքենաներ կառուցել, որոնք կարող են շարժման մեջ դրվել զարմանալի արագությամբ (“ անկախ ձիերից և այլ կենդանիներից և#8221) և նաև թռչող մեքենաներ, որոնք օդին կխփեն արհեստական ​​թևերով:

Հազիվ զարմանալի է, որ սնահավատության և տգիտության մթնոլորտում, որը տիրում էր Եվրոպայում միջնադարում, Բեկոնի նվաճումները վերագրվում էին սատանաների հետ նրա հաղորդակցությանը: Նրա համբավը տարածվեց արևմտյան Եվրոպայում ոչ թե որպես սավան, այլ որպես մեծ աճպարար: Մարդկությանը մատուցած նրա մեծ ծառայությունները արժանացան ոչ թե երախտագիտության, այլ գայթակղության, իսկ Եկեղեցու համար նրա ուսմունքները հատկապես վնասակար էին թվում: Եկեղեցին զբաղեցրեց նրա տեղը որպես նրա ամենաառաջին հակառակորդներից մեկը, և նույնիսկ իր կարգի եղբայրները հրաժարվեցին նրա գրվածքներից տեղ գրադարանում: Նրա հալածանքները գագաթնակետին հասան 1279 -ին ՝ բանտարկությամբ և արվեստի և գիտության գործով հարկադրաբար զղջալով իր աշխատանքի համար:

Նրա բազմաթիվ գրվածքների շարքում կան ալքիմիայի վերաբերյալ երկու կամ երեք աշխատանքներ, որոնցից միանգամայն ակնհայտ է, որ նա ոչ միայն ուսումնասիրել և կիրառել է գիտությունը, այլև ստացել է իր վերջնական նպատակը ՝ «Փիլիսոփայական քարը»: Իր կյանքի ընթացքում, անկասկած, նրա հալածանքները հանգեցրին նրան, որ ուշադիր թաքցնի հերմետիկ արվեստի իր գործելակերպը և նման հարցերի բացահայտումը համարի անտեղյակ անգիտակիցների համար: «Uthշմարտություն», - նա գրել է, և չպետք է ցույց տրվի յուրաքանչյուր կողային մարդու, որովհետև այն կդառնա ամենա ստորը այն, ինչը փիլիսոփայի ձեռքում ամեն ինչից ամենաթանկն է: ”

Սըր Georgeորջ Ռիփլին, Յորքշիրի Բրիդլինգթոնի տաճարի կանոնը, ալքիմիան ավելի բարձր մակարդակի վրա դրեց, քան իր ժամանակակիցներից շատերը ՝ դրան վերաբերվելով որպես հոգևոր և ոչ միայն ֆիզիկական դրսևորում: Նա պնդում էր, որ ալքիմիան վերաբերում է մեր ոգու վերադարձի եղանակին և այն Աստծուն, որը տվել է մեզ: Նա գրել է իր 1471 թ Ալքիմիայի բաղադրությունը Էդվարդ IV թագավորին ուղղված իր նվիրական նամակով: Բրիդլինգթոնի Կանոնում նաև հաղորդվում է, որ նա միջոցներ է տրամադրել Սուրբ Հովհաննեսի ասպետների համար ՝ իր հորինած Փիլիսոփայական քարի միջոցով:

Տասնվեցերորդ դարում, Փիրս Սև վանականը, գրում է հետևյալը էլիքսիրի մասին. Սրանք պետք է միասին պառկեն, իսկ հետո բաժանվեն: Ալքիմիական ոսկին պատրաստված է երեք մաքուր հոգուց ՝ մաքրված բյուրեղի պես: Մարմինը, նստատեղը և ոգին վերածվում են Քարի, որտեղ կոռուպցիա չկա: Սա պետք է ձուլվի Մերկուրիի վրա և այն կդառնա ամենաարժանի ոսկին: ” Տասնվեցերորդ դարի այլ գործեր ներառում են Թոմաս Չարնոքը Փիլիսոփայության խախտում եւ Հանելուկ հրատարակվել է 1572 թ. -ին: Նա նաև գրել է հուշագիր, որում նշում է, որ փոշի է ստացել, երբ տարիքի հետ մազերը սպիտակել են:

Նաև տասնվեցերորդ դարում ապրում էր Էդվարդ Քելլին, Նա ծնվել է 1555 թվականին: Կարծես նա արկածախնդիր էր և կորցրեց ականջները Լանկաստերում `կեղծ սեփականության վկայականներ պատրաստելու մեղադրանքով:. Դոկտոր Johnոն Դի, Էլիզաբեթյան դարաշրջանի լայնորեն հարգված և սովորած մարդ, շատ հետաքրքրված էր Քելիի պայծառատես տեսիլքներով, չնայած դժվար է որոշել, թե արդյոք Քելին իսկապես իսկական տեսանող էր, քանի որ նրա կյանքը լավ և վատ բնավորության նման արտասովոր խառնուրդ էր: Ինչ -որ կերպ, Քելին, ըստ երևույթին, տիրացել է Կարմիր և Սպիտակ թուրմերին: Վերջում տպագրված Էլիաս Աշմոլը Theatrum Chemicum Britannicum վերնագիր ունեցող թերթիկ Sir Edward Kelly ’s Work Ընդհանրապես հաղորդվում է, որ բժիշկ Դին և սըր Էդվարդ Քելին այնքան տարօրինակ բախտ ունեցան, որ գտան Էլիքսիրի շատ մեծ քանակություն Գլաստոնբերիի աբբայության ավերակների մի մասում, որն այնքան աներևակայելի հարուստ էր առաքինությամբ (մեկ լինելը 272,330 -ում), որ նրանք շատ բան կորցրեցին փորձարկման միջոցով պրոյեկցիա անելուց առաջ, մինչև վերջապես պարզեցին դեղամիջոցի իսկական բարձրությունը: ”

1583 թ. Մարտին Լեհաստանի իշխան, Սիրադիայի կոմս Պալատին Ադալբերտ Ալյասկը, այցելելով Եղիսաբեթ թագուհու արքունիքը, փորձեց հանդիպել բժիշկ Դիի հետ ՝ քննարկելու իր փորձերը, որոնցում նա այնքան համոզվեց, որ նա հարցրեց Դիին և Քելլիին և նրանց ընտանիքները ՝ ուղեկցելու նրան Կրակով վերադառնալուն պես: Արքայազնը նրանց Կրակովից տարավ Պրահա ՝ կայսր Ռուդոլֆ II- ի կողմից բարեհաճության ակնկալիքով, բայց Ռուդոլֆի հետ կապ հաստատելու նրանց փորձը անհաջող էր: Պրահայում այն ​​ժամանակ ալքիմիայի նկատմամբ մեծ հետաքրքրություն կար, բայց 1586 թ, Հռոմի Սիքստոս V պապի հրամանի պատճառով Դին և Քելլին ստիպված եղան լքել քաղաքը: Նրանք վերջապես խաղաղություն և առատություն գտան Բոհեմիայի Տրեբոնա ամրոցում ՝ որպես այդ երկրում կոմս Ռոզենբերգի ՝ կայսեր և#8217 -ի փոխարքայի հյուրեր: Այդ ընթացքում Քելին մեկ ունցիայի և սնդիկի մեկ քառորդի կանխատեսում կատարեց և արտադրեց գրեթե մեկ ունցիա լավագույն ոսկի:

1588 թվականի փետրվարին երկու տղամարդիկ բաժանվեցին ՝ Դին գնաց Անգլիա, իսկ Քելին ՝ Պրահա, որտեղ Ռոզենբերգը համոզեց կայսրին չեղյալ հայտարարել Պապի հրամանը: Ռոզենբերգի ներդրման միջոցով Քելլին ընդունվեց և մեծարվեց Ռուդոլֆի կողմից ՝ որպես Ալքիմիայի մեծ գաղտնիքի տիրապետող: Նա նրանից բացի ստացել է հող և քաղաքի ազատություն, պետական ​​պաշտոն և, ըստ երևույթին, կոչում, քանի որ այդ ժամանակից ի վեր նա հայտնի էր որպես սըր Էդվարդ Քելլի: Այս պարգևները վկայում են, որ Քելլին, անկասկած, կայսրին ցույց էր տվել փոխակերպման մասին իր գիտելիքները, բայց պրոյեկցիայի փոշին այժմ նվազել էր, և կայսրը հրամայել էր արտադրել այն մեծ քանակությամբ, նա չկարողացավ միանալ ՝ չկարողանալով կամ չուզելով: դա անել Արդյունքում, Քելին բանտարկվեց Պրահայի մոտ գտնվող Պուրգլից ամրոցում, որտեղ նա մնաց մինչև 1591 թ. Երկրորդ անգամ նա, սակայն, 15 տարեկանում, ըստ տարեգրության, և բանտից փախչելու փորձ կատարելիս ընկավ զգալի բարձրությունից և սպանվեց քառասուն տարեկան հասակում:

Տասնյոթերորդ դարում ապրում էր Թոմաս Վոնը, ով օգտագործում էր “Eugenius Philasthes ” կեղծանունը (և հնարավոր է նաև “Eireneus Philalethes ”) և գրել է ալքիմիայի տասնյակ ազդեցիկ տրակտատներ: Վոնի և#8217 -ի առավել ուշագրավ գրքերից են Բաց մուտք դեպի Արքայի փակված պալատ, Ripley Revived, The Alrow of Alchemy, Metallorum Metamorphosis, Brevis Manuductio ad Rubinem Coelestum, Fone Chemicae Veritatis, և ուրիշներ, որոնք կարելի է գտնել Musaeum Hermiticum. Վոնը եկել է Ուելսից, և նրա գրվածքները դիտվել են որպես ալքիմիայի նկատմամբ հոգևոր մոտեցման պատկերացում: Այնուամենայնիվ, ինչպիսի մեկնաբանություններ էլ որ դրվեին նրա ստեղծագործության վրա, Վոնը, անկասկած, ձգտում էր ցույց տալ, որ ալքիմիան ցուցադրելի է ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր իրականության յուրաքանչյուր փուլում: Նրա աշխատանքը Լումեն դե Լյումին դա ալքիմիական դիսկուրս է, որը զբաղվում է այդ երեք ասպեկտներով: Նրա բժշկությունը հոգևոր նյութ է, որովհետև դա Quintessence կամ Աստվածային կյանքն է, որը դրսևորվում է բոլոր ձևերով ՝ ֆիզիկական և հոգևոր: Նրա ոսկին ֆիզիկական աշխարհի ոսկին է, ինչպես նաև հոգևոր աշխարհի իմաստությունը: Նրա Քարը փորձաքար է, որը փոխակերպում է ամեն ինչ և կրկին հոգևոր և ֆիզիկական է: Օրինակ, նրա հայտարարությունը “ «Բժշկությունը» կարող է պարունակվել միայն ապակե տարայի մեջ և#8221 նշանակում է շոշափելի ապակե տարա, ինչպես նաև հմուտ մարդու մաքրված մարմին:

Թոմաս Վոնը վարդագույն խաչի կախարդ էր, և նա գիտեր և հասկանում էր, որ ալքիմիայի գիտությունը պետք է դրսևորվի գիտակցության բոլոր հարթություններում: Գրելով Eireneus Philalethes- ի նախաբանում ՝ Բաց մուտք ից Collectanea Chymica (հրատարակվել է Ուիլյամ Կուպերի կողմից 1684 թ.), Վանն ասում է. “ Ես, լինելով հմուտ անանուն, գիտության սիրահար և փիլիսոփա, որոշեցի գրել այս փոքրիկ տրակտատը բժշկական, քիմիական և ֆիզիկական գաղտնիքների իր աշխարհի տարում փրկագնում 1645 թվականին, իմ կյանքի քսաներորդ և քսաներորդ տարում, որպեսզի կարողանամ վճարել իմ պարտքը արվեստի որդիների առջև, որպեսզի ես կարողանամ մյուս հմուտ մարդկանց համար նրանց եղբայր և հավասար համարել: Հետևաբար, ես ենթադրում եմ, որ քչերը չեն լուսավորվի այս իմ աշխատանքներով: Սրանք առակներ չեն, այլ իրական փորձեր, որոնք ես արել եմ և գիտեմ, քանի որ յուրաքանչյուր այլ հմուտ կավարտի այս տողերով: Շմարիտ, շատ անգամ ես գրիչս մի կողմ դրեցի ՝ որոշելով զերծ մնալ գրելուց, այլ պատրաստակամ լինելով նախանձի դիմակի տակ թաքցնել ճշմարտությունը: Բայց Աստված ստիպեց ինձ գրել, և Նրան ես ոչ մի կերպ չէի կարող դիմադրել, ով միայնակ գիտի սիրտը և ում փառք կլինի հավիտյան: Ես հավատում եմ, որ աշխարհի այս վերջին դարաշրջանում շատերը կուրախանան Մեծ Գաղտնիքով, որովհետև ես այնքան հավատարմորեն եմ գրել, որ իմ կամքից ոչ մի կասկած չի թողնում երիտասարդ սկսնակի համար: Ես արդեն ճանաչում եմ շատերին, ովքեր իմ հետ ընդհանուր բան ունեն և համոզված են, որ դեռ մոտ ժամանակներս դեռ կծանոթանամ: Թող Աստված դրանում կատարվի ամենասուրբը: Ես ինքս ինձ լիովին անարժան եմ այդ բաներն իրագործելու համար, բայց նման հարցերում ես երկրպագում եմ Նրան, ում ենթակա է ամբողջ արարածը, ով ստեղծեց այս ամենն ու ստեղծեց, պահպանում է դրանք: ”

Հետո նա պատմում է բազային մետաղների արծաթի և ոսկու փոխակերպման մասին, և նա բերում է օրինակներ, թե ինչպես է մահվան պահին ոմանց բուժվող բժշկությունը ազդել նրանց հրաշալի վերականգնման վրա: Մեկ այլ առիթով նա գրում է. “ Մի ժամանակ օտար երկրում, ես կարող էի շատ մաքուր ալքիմիական արծաթ վաճառել (600 ֆունտ արժողությամբ), բայց գնորդներն այժմ ինձ ասացին, որ տեսնում են, որ մետաղը պատրաստված է Art- ի կողմից: Երբ ես հարցրեցի նրանց պատճառները, նրանք պատասխանեցին. ‘ փողի հետ միասին և երբեք չի վերադառնա: ”

Կրկին նա նկատողություն է անում. “ Ես պատրաստել եմ Քարը: Ես այն տիրապետում եմ ոչ թե գողությամբ, այլ Աստծո պարգևով: Ես այն պատրաստել եմ և ամեն օր իմ ուժի մեջ եմ ՝ այն հաճախ կազմելով իմ ձեռքերով: Ես գրում եմ այն, ինչ գիտեմ: ”

-Ի վերջին գլխում Բաց մուտք դա նրա ուղերձն է նպատակին հասածներին: Նա, ով մեկ անգամ, Աստծո օրհնությամբ, կատարելապես հասել է այս արվեստին, ”, - ասում է Վոանը, “ ես չգիտեմ, թե աշխարհում ինչ կարող է ցանկանալ, բայց որ նա ազատ լինի ամբարիշտ մարդկանց բոլոր որոգայթներից, որպեսզի Աստծուն ծառայենք առանց շեղվելու: Բայց իզուր բան կլիներ արտաքին շուքով փնտրել գռեհիկ ծափահարություններ: Նրանք, ովքեր իսկապես ունեն այս Արվեստը, չեն գնահատում նման մանրուքները, այլ նրանք արհամարհում են դրանք: Ուստի նա, ում Աստված օրհնել է այս տաղանդով, այդպես է վարվում: Նախ, եթե նա ապրի հազար տարի և ամեն օր ապահովի հազար տղամարդու, նա չի կարող ցանկանալ, քանի որ նա կարող է բարձրացնել իր Քարը իր հաճույքով ՝ թե քաշով և թե առաքինությամբ, այնպես որ, եթե տղամարդը ցանկանա, մեկ մարդ կարող է փոխակերպվել կատարյալի: ոսկի և արծաթ բոլոր անկատար մետաղները, որոնք կան ամբողջ աշխարհում: Երկրորդ, նա կարող է այս Արվեստով պատրաստել թանկարժեք քարեր և գոհարներ, որոնց բնությունը չի կարող զուգահեռել բարությամբ և մեծությամբ: Երրորդ և վերջինը, նա ունի Medicine Universal ՝ ինչպես կյանքը երկարացնելու, այնպես էլ բոլոր հիվանդությունները բուժելու համար, այնպես որ մեկ իսկական հմուտ մարդը կարող է հեշտությամբ բուժել աշխարհի բոլոր հիվանդներին: Նկատի ունեմ, որ նրա Բժշկությունը բավական է: Այժմ Թագավորին, հավիտենական, անմահ և միակ հզոր, հավիտենական գովք եղեք Նրա այս անասելի պարգևների և անգնահատելի գանձերի համար: Ով վայելում է իր տաղանդը, թող վստահ լինի, որ այն կիրառում է ի փառս Աստծո և իր մերձավորների բարօրության, որպեսզի չլինի անշնորհակալ այն Աղբյուրի նկատմամբ, որն իրեն այդքան մեծ տաղանդով է օրհնել և վերջին մեղավորը ճանաչվի հերքման մեջ: դա և այդպես դատապարտվեց: ”

Անգլիայից կա նաև 1620 թվականին Գուստավուս Ադոլֆոս թագավորի առջև կատարված փոխակերպման պատմությունը, որի ոսկին դարձել է մեդալներ, որոնք կրում են թագավորի արձանը հակառակ Մերկուրիի և Վեներայի հետ, իսկ մյուսը ՝ Բեռլինում ՝ Պրուսիայի թագավորի մոտ: .

Նույն դարում շոտլանդացի Ալեքսանդր Սեթոնը տառապում էր աննկարագրելի տանջանքներով ՝ փոխակերպման արվեստի իմացության համար: Իր երկրում զբաղվելուց հետո նա մեկնել է արտասահման, որտեղ ցուցադրել է իր փոխակերպումները բարի համբավ և ազնվություն ունեցող մարդկանց առջև ՝ Հոլանդիայում, Համբուրգում, Իտալիայում, Բազելում, Ստրասբուրգում, Քյոլնում և Մյունխենում: Նա վերջապես կանչվեց ներկայանալու Սաքսոնիայի երիտասարդ ընտրողին, որի դատարան նա որոշ դժկամությամբ գնաց: Ընտրողը, ստանալով իր կանխատեսումների իսկության վկայությունը, նրան առանձնակի վերաբերվեց ՝ համոզված, որ Սեթոնը պահում է անսահման հարստության գաղտնիքը: Բայց Սեթոնը հրաժարվեց ընտրողին նախաձեռնել իր գաղտնիքը և բանտարկվեց Դրեզդենում: Քանի որ բանտարկությունը չէր կարող ցնցել նրա վճռականությունը, նա ենթարկվեց խոշտանգումների: Նրան ծակեցին, ծակեցին, ծեծեցին, կրակով և հալած կապարով սպիացան, բայց, այնուամենայնիվ, նա լռեց: Վերջապես նա մնաց մեկուսարանում, մինչև որ նրա փախուստը վերջնականապես նախագծեց լեհ հմուտ Սենդիվոգիուսը: Նույնիսկ այս սիրելի ընկերոջը, նա հրաժարվեց բացահայտել գաղտնիքը մինչև իր մահը կարճ ժամանակ առաջ: Բանտից փախուստից երկու տարի անց նա Սենդիվոգիուսին նվիրեց իր փոշին:

Ալքիմիան տասնյոթերորդ և տասնութերորդ դարերում

Միջին դարերի տաճարներից շատերը կրում են ալքիմիական խորհրդանիշներ և գաղտնի բանաձևեր:

Առաջին մարդը, ով սովորեցրեց մարդու մարմնի քիմիան և հայտարարեց, որ ալքիմիայի իրական նպատակը հիվանդության բուժման համար դեղամիջոցների պատրաստումն էր, oneան Բապտիստա Վան Հելմոնտն էր ՝ Պարաքելսուսի աշակերտ: Վան Հելմոնտը կոչվել է «Բժշկության դիսկարտ» և#8221 ՝ փիլիսոփայական ճառերի հետաքննության համար: Բայց նա նաև կայացած ալքիմիկոս էր: Իր տրակտատում, De Natura Vitae Eternae, նա գրել է. “ Նրա գույնը նման էր զաֆրանին փոշու մեջ, բայց ծանր ու փայլուն, ինչպես կոտրված ապակին: Ես մի անգամ ինձ տվել էի հացահատիկի չորրորդը, և ես թղթի մեջ փաթաթված հացահատիկի այս չորրորդ մասով պրոյեկցիա արեցի խառնարանում տաքացվող ութ ունցիա արագընթաց արևի վրա: Պրոյեկցիայի արդյունքը ութ ունցիա էր ՝ զուտ 11 մաքուր հատիկներից զուրկ ամենա մաքուր ոսկուց: ”

Երեսուն տարեկան հասակում Վան Հելմոնտը հեռանում է Բրյուսելի մոտ գտնվող Բելգիայի հին ամրոցից և մնում այնտեղ ՝ գրեթե անհայտ հարևանների համար մինչև իր մահը ՝ վաթսունյոթերորդ տարում: Նա երբեք չի պնդել, որ իրականում պատրաստել է Փիլիսոփայական քարը, բայց ասում է, որ իր գիտելիքները ձեռք է բերել ալքիմիկոսներից, որոնց հետ կապ է հաստատել իր հետազոտության տարիներին:

Վան Հելմոնտը նաև մանրամասներ է հաղորդում իռլանդացի ջենթլմենի անունով ՝ Բաթլեր անունով, Ֆլանդրիայի Վիլվորդ ամրոցի բանտարկյալը, ով գերության մեջ տարօրինակ բուժումներ էր կատարում հերմետիկ դեղամիջոցների միջոցով: Բրետոնցի վանականի ՝ համախտանիշի հիվանդ, ով տառապում էր ծանր էրիսիպելայով, նուշի կաթի միջոցով, որի մեջ նա պարզապես փրփրել էր փիլիսոփայական քարը, Վան Հելմոնտին, մի քանի ազնվականների ուղեկցությամբ, շտապեց ամրոց: հետաքննել. Նրանց ներկայությամբ Բաթլերը բուժեց մի տարեց կնոջ ՝ «Մեղր» և «8221» ՝ քարը թաթախելով ձիթայուղի մեջ, ապա օծելով նրա գլուխը: Նաև մի վանահայր կար, որը տասնութ տարի շարունակ տառապում էր կաթվածահար մատներով և ուռած ձեռքով: Այս հաշմանդամությունները հանվեցին ՝ քարը մի քանի անգամ կիրառելով նրա լեզվի վրա:

Մեջ Ալքիմիկ փիլիսոփաների կյանքը (հրատարակվել է 1815 թ.), նշվում է, որ մինչ Վիլվորդում տեղի ունեցած իրադարձությունները, Բաթլերը ուշադրություն էր գրավում Լոնդոնում իր փոխակերպումներով ՝ թագավոր Jamesեյմս I. Բաթլերի օրոք, ասվում է, որ նա իր գիտելիքները ձեռք է բերել Արաբիայում բավականին շրջանաձև: Երբ նավը, որով նա անցել էր, գրավվեց աֆրիկացի ծովահենների կողմից, նա գերի ընկավ և ստրկության վաճառվեց Արաբիայում: Նրա արաբ վարպետը ալքիմիկոս էր, ով գիտեր գործընթացների ճիշտ կարգը: Բաթլերը նրան օգնեց որոշ գործողություններում, և երբ նա ավելի ուշ փախավ գերությունից, նա հանեց կարմիր փոշու մեծ մասը, որը Ալեկիմիական պրոյեկցիայի փոշին էր:

Դենիս achaախարեն իր հուշերում հետաքրքիր պատմություն է տալիս այս ընթացքում փիլիսոփայական քարի հետապնդման մասին: Քսան տարեկան հասակում նա մեկնում է Բորդո `քոլեջի ուսումնական ծրագիր ձեռնարկելու, և, հետևաբար, Թուլուզ` իրավաբանական դասընթացների: Այս քաղաքում նա որոշ ուսանողների ծանոթացրեց մի շարք ալքիմիական գրքերի տիրապետության տակ: Թվում է, որ այս պահին Փարիզի և ֆրանսիական այլ քաղաքների ուսանողների մոտ ալքիմիական փորձերի մոլուցք կար, և այդ մոլուցքը գրավեց achaախարեի երևակայությունը: Իր իրավաբանական ուսումը լքվեց, և սկսվեցին ալքիմիայի փորձերը: Parentsնողների մահվան հետևանքով ՝ իր ամբողջ գումարը ծախսելով իր նոր սիրո վրա, նա վերադարձավ տուն և նրանց ունեցվածքից հավաքեց լրացուցիչ գումար ՝ հետազոտությունը շարունակելու համար: Տասը տարի շարունակ, ըստ իր իսկ հայտարարության, ամեն տեսակի փորձարկումներից և վաճառքի տարբեր եղանակներով անհամար տղամարդկանց հետ հանդիպումներից հետո, նա վերջապես նստեց իրեն ՝ ուշադիր ուսումնասիրելով այդ թեմայով փիլիսոփաների գրվածքները: Նա նշում է, որ դա Ռեյմոնդ Լուլին էր և#8217s Կտակարան, Կոդիկիլ և Թուղթ (ուղղված Ռոբերտ թագավորին), որը նրան տվեց գաղտնիքի բանալին: Այս գրքի ուսումնասիրությունից և Մեծ վարդագույն Առնոլդ դե Վիլանովայի կողմից, նա ձևակերպեց մի ծրագիր, որն ամբողջովին տարբերվում էր այն ծրագրից, որին նա նախկինում հետևել էր: Եվս տասնհինգ ամիս տքնաջան աշխատանքից հետո, նա ասում է, որ ես տրանսպորտի մեջ տեսա երեք հաջորդական գույների էվոլյուցիան, որոնք վկայում են Իսկական աշխատանքի մասին: Վերջապես այն եկավ eastertide- ում: Ես կատարեցի իմ աստվածային փոշու նախագիծը արագընթաց արծաթի վրա և մեկ ժամից պակաս ժամանակ այն վերածվեց նուրբ ոսկու: Աստված գիտի, թե որքան ուրախ էի ես, ինչպես շնորհակալություն հայտնեցի Նրան այս մեծ շնորհի և բարեհաճության համար և աղոթեցի, որ Նրա Սուրբ Հոգին էլ ավելի լույս սփռեր ինձ վրա, որպեսզի կարողանայի օգտագործել այն, ինչ արդեն հասցրել էի, միայն Նրա գովասանքի և պատվի համար: ” նրա միակ գրածը (վերնագրված Opusculum Chemicum), Achaախարեն տալիս է իր անձնական պատմությունը և նշում, որ Մեծ արվեստը միայն Աստծո պարգևն է: Հաշվի են առնվում նաև մետաղների և էլիքսիրի ՝ որպես դեղերի փոխակերպման մեթոդներն ու հնարավորությունները:

Կան նաև Johnոն Ֆրեդերիկ Հելվետիուսի վկայությունները, ինչպես նա վկայեց 1666 թ. Նա գրեց. “ Մեմնոնիտ Նա միջին հասակի էր, դեմքը երկար և փոքր-ինչ գրպանային, մազերը ՝ սև և ուղիղ, կզակը ՝ սափրված, տարիքը ՝ մոտ քառասուներեք-քառասունչորս տարեկան, և նրա հայրենի վայրը ՝ Հյուսիսային Հոլանդիա, Ես կարող էի գլուխ հանել: Ողջույններ փոխանակելուց հետո նա հետաքրքրվեց, թե գուցե ինչ -որ խոսակցություն ունենա՞ ինձ հետ: Նրա գաղափարն էր խոսել «Պիրոտեխնիկական արվեստի» մասին, քանի որ նա կարդացել էր իմ թերթիկներից մեկը, որը ուղղված էր սըր Քենելմ Դիգբիի համակրանքային փոշու դեմ, որում ես կասկած էի ենթադրում, թե արդյոք իմաստունների մեծ արկանը վերջիվերջո հսկայական կեղծիք չէր: Հետևաբար, նա օգտվեց այս հնարավորությունից ՝ հարցնելով, թե իրո՞ք ես չեմ կարող հավատալ, որ նման Մեծ Առեղծվածը կարող է գոյություն ունենալ իրերի բնության մեջ, որով բժիշկը կարող էր վերականգնել ցանկացած հիվանդի, որի կենսական նշանակությունը անուղղելիորեն ոչնչացված չէր: Իմ պատասխանը թույլ տվեց, որ այսպիսի Դեղամիջոցը լինի ամենացանկալի ձեռքբերումը ցանկացած բժշկի համար, և որ ոչ ոք չի կարող ասել, թե քանի գաղտնիք կարող է թաքնված լինել Բնության մեջ, բայց դա վերաբերում է ինձ և#8212 -ին, թեև շատ եմ կարդացել այս արվեստի ճշմարտության մասին: — երբեք իմ բախտը չէր ունեցել հանդիպել ալքիմիական գիտության վարպետի հետ: Հետագայում ես հետաքրքրվեցի, թե արդյոք նա ինքը բժիշկ էր, քանի որ նա խոսում էր: Այդպես գիտեր բժշկության մասին, բայց նա համեստորեն մերժեց իմ առաջարկը `իրեն բնութագրելով որպես դարբին, ով միշտ մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում կրակի միջոցով մետաղներից դեղերի արդյունահանման հարցում:

Հետո մի քանի խոսելուց հետո «8216 արհեստավոր Էլիասը», քանի որ նա իրեն անվանեց, և այսպես դիմեց ինձ. գույնը և դրա հիանալի ազդեցությունները, թույլ կտա՞մ ինձ հարց տալ, թե ինքներդ եք այն պատրաստել: ’

Ալքիմիական ոսկուց հատված մետաղադրամ, որը ցույց է տալիս երկինք բարձրացած կապարի խորհրդանիշը:

Երբ ես նրան բացասական պատասխանեցի, նա պայուսակից հանեց մի խորամանկ արհեստագործական արկղ, որի մեջ կար ապակու կամ գունատ ծծմբի նմանվող նյութի երեք մեծ կտոր և ինձ տեղեկացրեց, որ այստեղ բավական է իր թուրմը քսան արտադրելու համար: տոննա ոսկի: Երբ ես պահեցի գանձը իմ ձեռքերում մոտ տասնհինգ րոպե ՝ լսելով նրա բուժիչ հատկությունների մասին պատմությունը, ես ստիպված եղա վերադարձնել այն (ոչ առանց որոշակի դժկամության): Շնորհակալություն հայտնելով բարության համար ՝ ես հարցրեցի, թե ինչու է նրա թուրմը ցույց չի տալիս այն շագանակագույն գույնը, որն ինձ սովորեցրել էին համարել որպես փիլիսոփաների և#8217 քարի բնորոշ: Նա պատասխանեց, որ գույնը ոչ մի տարբերություն չունի, և որ նյութը բավականաչափ հասուն է բոլոր գործնական նպատակների համար: Նա կտրականապես մերժեց նյութի մի կտոր իմ խնդրանքը, եթե այն մեծ չլիներ, քան համեմի սերմը ՝ ավելի մեղմ տոնով ավելացնելով, որ դա չի կարող անել այն ամբողջ հարստության համար, որը ես ունեի ոչ թե իր թանկարժեքության չափով, այլ մեկ այլ պատճառով: որ օրինական չէ հրապարակելը. Իրոք, եթե կրակը հնարավոր լիներ կրակով ոչնչացնել, նա ավելի շուտ այն գցեր կրակի մեջ:

“ Հետո, որոշ նկատառումներից հետո, նա հարցրեց, թե արդյոք ես չեմ կարող նրան ցույց տալ մի սենյակ, որը գտնվում է տան հետևում, որտեղ մենք պետք է ավելի քիչ ենթարկվենք դիտարկումների: Նրան տանելով սրահ, նա խնդրեց ինձ ոսկե մետաղադրամ պատրաստել, և մինչ ես գտնում էի, նա կրծքի գրպանից հանեց կանաչ մետաքսյա թաշկինակ, որը փաթաթված էր մոտ հինգ ոսկե մեդալով, որի մետաղը անսահմանորեն գերազանցում էր իմ սեփականին: գումար: Լցված հիացմունքով ՝ ես հարցրեցի իմ այցելուին, թե ինչպես է նա ձեռք բերել այս աշխարհի ամենահիասքանչ գիտելիքը, որին նա պատասխանեց, որ դա իրեն նվեր է, որը մի ընկերոջ կողմից մի քանի օր մնացել է իր տանը, և ով սովորեցրեց նրան նաև, թե ինչպես կարելի է սովորական կայծքարերն ու բյուրեղները վերածել քարերից ՝ ավելի թանկ, քան ռուբիններն ու շափյուղաները: Նա ինձ ավելի հայտնի դարձավ, և արհեստավորը ասաց. «Երկաթի կոկոսի պատրաստում, դիզենտերիայի և մետաղական հեղուկի անսխալական բուժում, որը արդյունավետ դեղամիջոց էր կաթիլային և այլ դեղամիջոցների համար»: #8217 Այնուամենայնիվ, ես դրան մեծ ուշադրություն չդարձրեցի, քանի որ անհամբեր էի մեծ գաղտնիքի մասին լսելու համար: Արհեստավորը նաև ասաց, որ իր վարպետը ստիպեց նրան բերել մի բաժակ տաք ջրով, որին ավելացրեց մի փոքր սպիտակ փոշի, այնուհետև մի ունցիա արծաթ, որը հալվեց սառույցի պես: Սրանից նա դատարկեց կեսը, իսկ մնացածը տվեց ինձ, և վարպետը պատմեց. ‘ Նրա համը նման էր թարմ կաթի համին, և ազդեցությունը ամենահուզիչ էր: ’

“ Ես հարցրեցի իմ այցելուին, թե արդյոք խմելիքը փիլիսոփաների և#8217 քարի պատրաստու՞մ է, բայց նա պատասխանեց, որ ես չպետք է այդքան հետաքրքրասեր լինեմ: Նա այժմ ավելացրեց, որ իր տիրոջ առաջարկով նա հանեց կապարի մի ջրատարի մի կտոր և հալեց այն կաթսայի մեջ: Այնուհետև վարպետը դանակի վրա մի փոքր տուփից հանեց մի ծծմբական փոշի, գցեց այն հալած կապարի մեջ և միացությունը կարճ ժամանակով կատաղի կրակի վրա հանելուց հետո հեղուկ ոսկու մեծ զանգված թափեց խոհանոցի աղյուսե հատակը: Վարպետն ինձ ասաց, որ այս ոսկուց մեկ տասնվեցերորդը վերցնեմ որպես հուշ ինձ համար և մնացածը բաժանեմ աղքատների միջև (ինչը ես արեցի ՝ Սպարենդուրի եկեղեցու վստահության մեծ գումար փոխանցելով): Մինչև ինձ հրաժեշտ տալը, իմ ընկերը սովորեցրեց ինձ այս Աստվածային արվեստը: ’

& Երբ իմ տարօրինակ այցելուը ավարտեց իր պատմությունը, ես խնդրեցի նրան ապացուցել իր պատմությունը ՝ իմ ներկայությամբ փոխակերպում կատարելով: Նա պատասխանեց, որ ինքը չի կարող դա անել այդ առիթով, բայց որ նա կվերադառնա երեք շաբաթից, և, եթե այդ դեպքում ազատության մեջ է, դա կանի: Նա ճշգրիտ վերադարձավ խոստացված օրը և ինձ հրավիրեց զբոսնելու, որի ընթացքում մենք խորությամբ խոսում էինք կրակի մեջ գտած բնության գաղտնիքների մասին, չնայած նկատեցի, որ իմ ուղեկիցը չափազանց զուսպ էր Մեծ գաղտնիքի թեմայով . Երբ ես աղոթեցի, որ նա ինձ վստահի իր թանկարժեք Քարի պատառը, եթե այն խաղողի կորիզից մեծ չլիներ, նա այն հանձնեց իշխանի նվիրատվության պես: Երբ ես կասկած հայտնեցի, թե արդյո՞ք դա բավարար կլինի կապարի չորս հատիկից ավելի քսելու համար, նա անհամբերությամբ պահանջեց այն հետ վերցնել: Ես ենթարկվեցի ՝ հույս ունենալով, որ նա այն կփոխանակի ավելի մեծ կտորի հետ, որի փոխարեն այն բաժանեց իր մանրապատկերով, կեսը գցեց կրակի մեջ, իսկ մնացածը վերադարձրեց ՝ ասելով ‘ Դա դեռ բավական է ձեզ համար: ”

Շարունակության մեջ շարունակվում է, որ հաջորդ օրը Հելվետիուսը պատրաստեց կապարի վեց դրախմ, հալեց այն խառնարանում և գցեց թուրմի մեջ: Լսվեց սուլոցի ձայն և մի փոքր եռում, և տասնհինգ րոպե անց Հելվետիուսը պարզեց, որ կապարը վերածվել էր ամենալավ ոսկու, որը սառչելիս փայլում և փայլում էր որպես ոսկի: Ոսկերիչը, որին նա վերցրեց, հայտարարեց, որ դա իր տեսած ամենամաքուր ոսկին է և առաջարկեց գնել այն ունցիայի համար հիսուն ֆլորինով: Ի թիվս այլոց, դրամահատարանի վերահսկիչը եկավ ուսումնասիրելու ոսկին և խնդրեց, որ փոքր մասը կարող է դրվել իր տրամադրության տակ `փորձաքննության համար: Թեստերի միջոցով ենթարկվելը aqua fortis իսկ անտիմոնն արտասանվում էր մաքուր ոսկի ՝ ամենալավ որակով: Հելվետիուսն իր գրառման ավելի ուշ հատվածում ավելացնում է, որ իր սրտում արհեստավորը խորը համոզմունք է թողել, որ մետաղների միջոցով և մետաղներից դուրս, որոնք իրենք մաքրվել են բարձր մաքրված և հոգևորացված մետաղներով, կարող է պատրաստվել կենդանի ոսկին և Իմաստունների արագավազ, որը կատարելության է հասցնում և՛ մետաղները, և՛ մարդկային մարմինները: ”

Helvetius ’ գրության մեջ կա նաև Կուֆլե անունով մեկ այլ անձի վկայություն և ալքիմիայի նկատմամբ հավատքի վերածվելու մասին, որը փորձի արդյունք էր, որը նա կարողացել էր ինքնուրույն կատարել: Այնուամենայնիվ, չկա որևէ նշում այն ​​աղբյուրի մասին, որտեղից նա ստացել է իր նախագծման փոշին: Երկրորդ, կա մի հաշիվ «#8220Grit» և#8221 անունով արծաթագործի, որը 1664 թվականին Հաագայի քաղաքում մեկ կապար ֆունտ կապարը վերածեց մասամբ ոսկու և մասամբ ՝ արծաթի ՝ օգտագործելով թուրմից ստացված թուրմը: Johnոն Կասպար Կնոետներ անունով մարդ: Այս պրոյեկցիան արվել է բազմաթիվ վկաների ներկայությամբ, և ինքը ՝ Հելվետիուսը, հետազոտել է վիրահատությունից ստացված թանկարժեք մետաղները:

1710 թվականին igիգմունդ Ռիխտերը հրապարակեց իր Փիլիսոփայական քարի կատարյալ և ճշմարիտ պատրաստում հովանու ներքո ՝ վարդագույն խաչաձևերի: Վարդագույն խաչի մեկ այլ ներկայացուցիչը խորհրդավոր Լասկարիսն էր, Լասկարիսի թագավորական տան ժառանգը, հին բյուզանդական ընտանիք, որը տասնութերորդ դարում Գերմանիայում տարածեց հերմետիկ արվեստի գիտելիքները: Լասկարիսը հաստատեց, որ երբ անհավատները տեսնեն Քարի զարմանահրաշ առաքինությունները, նրանք այլևս չեն կարողանա ալքիմիան դիտել որպես խաբուսիկ արվեստ: Թվում է, թե նա փոխակերպումներ է կատարել Գերմանիայի տարբեր հատվածներում, բայց հետո անհետացել է և նրան այլևս չեն լսել:

Մեր պարտքը ալքիմիկոսներին

Եթե ​​լինեին ալքիմիկոսներից որևէ մեկը, ով հայտնաբերեց փոխակերպման հանքային գործակալը, ապա քչերը դեռ կարողացան գտնել դրա կիրառումը մարդու մարմնի վրա: Շատ քչերը գիտեին էական գործակալի ՝ հոգու վեհ շոգի մասին, որը միաձուլում է զգացմունքները, սպառում կապարե բանտը և թույլ տալիս մուտք գործել բարձրագույն աշխարհ: Ռայմոնդ Լուլին ոսկի է պատրաստել Անգլիայի թագավորի համար: Georgeորջ Ռիփլին հարյուր հազար ֆունտ ալքիմիական ոսկի տվեց Հռոդոսի ասպետներին, երբ նրանք հարձակվեցին թուրքերի կողմից: Շվեդ Գուստավուս Ադոլֆուսն ուներ հսկայական քանակությամբ ոսկյա կտորներ, որոնք նշված էին հատուկ նշանով, քանի որ դրանք հերմետիկ ծագում ունեին: Նրանք պատրաստվել էին անհայտ տղամարդու կողմից ՝ թագավորի պաշտպանության ներքո, որը հայտնաբերվել էր նրա մահը զգալի քանակությամբ ոսկի ունենալու համար: 1580 թվականին Սաքսոնիայի ընտրող Օգոստոս, ով ալքիմիկոս էր, թողեց տասնյոթ միլիոն դոլարին համարժեք կարողություն: Հռոմի պապ Հովհաննես XXII- ի կարողության աղբյուրը, որի նստավայրը Ավինյոնն էր և որի եկամուտները փոքր էին, պետք է վերագրվի ալքիմիայի (նրա մահվան ժամանակ նրա գանձարանում քսանհինգ միլիոն ֆլորին կար): Սա պետք է եզրակացվի նաև այն դեպքում, երբ ութսունչորս քվինտալ ոսկու դեպքում 1680 թվականին տիրում էր Գերմանիայի Ռուդոլֆ II- ը:

Գիտնական քիմիկոս Վան Հելմոնտը և բժիշկ Հելվետիուսը, որոնք երկուսն էլ թերահավատ էին Փիլիսոփայական քարի նկատմամբ և նույնիսկ գրքեր էին հրատարակել դրա դեմ, դարձի եկան նույն գլխի արկածախնդրության արդյունքում: Անհայտ տղամարդը այցելեց նրանց և փոքր քանակությամբ պրոյեկցիոն փոշի տվեց նրանց և խնդրեց, որ փոխակերպումը չկատարեն միայն իր մեկնելուց հետո, այնուհետև միայն իրենց պատրաստած ապարատով, որպեսզի խուսափեն խարդախության բոլոր հնարավորություններից: Վան Հելմոնտին տրված փոշու հատիկն այնքան արագ էր, որ նա հեգնանքով ժպտաց, անհայտ տղամարդը նույնպես ժպտաց և կեսը հետ վերցրեց ՝ ասելով, որ այն, ինչ մնացել է, բավական է մեծ քանակությամբ ոսկի պատրաստելու համար: Թե՛ Վան Հելմոնտի և թե՛ Հելվետիուսի փորձերը հաջող էին, և երկուսն էլ դարձան ալքիմիայի ճանաչված հավատացյալներ: Վան Հելմոնտը դարձավ իր օրերի մեծագույն “ քիմիկոսը: Եթե ​​մեր օրերում չլսենք, որ տիկին Կյուրին ունեցել է խորհրդավոր այցելու, որը նրան մի փոքր փոշի և վայրի կակաչի գույն է տվել և կալցիումի ծովի աղի հոտ է գալիս, և պատճառը կարող է լինել այն, որ գաղտնիքը իսկապես կորած է կամ հնարավոր է ՝ այժմ, երբ ալքիմիկոսներն այլևս չեն ենթարկվում հալածանքի կամ այրման, հնարավոր է, որ նրանք այլևս կարիք չունեն պաշտոնական իշխանության տերերի բարենպաստ դատողության:

Մինչև տասնութերորդ դարի վերջը ընդունված էր ոսկեզօծ կախաղաններով կախել ալքիմիկոսներին `հագեցած ոսկե գրոտեսիկ խալաթով: Եթե ​​նրանք խուսափում էին այս պատժից, նրանք սովորաբար բանտարկվում էին բարոնների կամ թագավորների կողմից, որոնք կամ ստիպում էին նրանց ոսկի պատրաստել, կամ էլ իրենց ազատության դիմաց նրանցից կորզում էին իրենց գաղտնիքը: Հաճախ նրանց թողնում էին սովից բանտում: Երբեմն դրանք թրծվում էին դյույմով կամ վերջույթները դանդաղ կոտրվում էին: Որովհետև երբ ոսկին մրցանակ է, կրոնը և բարոյականությունը կողքի են ընկնում, իսկ մարդկային օրենքները ՝ ոչնչացվում: Ահա թե ինչ պատահեց Ալեքսանդր Սեթոնի հետ, որը կոչվում էր “the Cosmopolitan: Այնուամենայնիվ, ամուսնությունը նրա անկումն էր: Իր փառասեր կնոջը, որը երիտասարդ և գեղեցիկ էր, գոհացնելու համար նա ենթարկվեց Սաքսոնիայի ընտրող Քրիստիան II- ի կողմից իրեն հրավիրված հրավերին `գալ իր արքունիք: Քանի որ Սեթոնը չցանկացավ բացահայտել Փիլիսոփայական քարի գաղտնիքը, որին նա վաղուց տիրապետում էր, նա ամեն օր հալած կապարով այրվում էր, ձողերով ծեծվում և ասեղներով ծակվում մինչև մահը:

Հայտնի ալքիմիկոսներ Միխայել Սենդիվոգիուսը, Բոտիչերը և Պայկուլը բոլորն իրենց կյանքի մի մասն անցկացրին բանտում, և շատ տղամարդիկ մահվան ենթարկվեցին ոչ մի այլ հանցանքի համար, քան ալքիմիայի ուսումնասիրությունը: Եթե ​​այդ փնտրողների մեծամասնությանը մղել է փառասիրությունը կամ նրանց մեջ եղել են շառլատաններ և խաբեբաներ, դա չի նվազեցնում այն ​​փաստը, որ նրանցից շատերը փայփայում էին բարոյական զարգացման իսկական իդեալը: Ամեն դեպքում, նրանց աշխատանքը ֆիզիկայի և քիմիայի բնագավառում ամուր հիմք հանդիսացավ գիտության այն մի քանի թշվառ մասնատված մասնիկների համար, որոնք կոչվում են ժամանակակից գիտություն և մեծ հպարտության տեղիք են տալիս մեծ թվով անգրագետ մարդկանց:

Այս և#8220 գիտնականները ալքիմիկոսներին համարում են երազողներ և հիմարներ, չնայած նրանց անսխալական գիտության յուրաքանչյուր բացահայտում կարելի է գտնել ալքիմիկոսների երազների և հիմարությունների մեջ: Դա արդեն ոչ թե պարադոքս է, այլ ճշմարտություն, որը հաստատված է հենց ճանաչված գիտնականների կողմից, որ մեր ժամանակակից մշակույթին պատկանող ճշմարտության մի քանի բեկորները պայմանավորված են կեղծ կամ իսկական ադեպտների շնորհիվ, որոնք կախվել են ոսկեզօծ դանսի գլխարկով: Կարևորն այն է, որ նրանցից ոչ բոլորը Փիլիսոփայական Սթոունում էին տեսնում ոսկի պատրաստելու ուղղակի գռեհիկ, անօգուտ նպատակը: Նրանց մի փոքր մասը ստացավ կամ վարպետի միջոցով, կամ ամենօրյա մեդիտացիայի լռությամբ իսկական ավելի բարձր ճշմարտություն: Սրանք այն մարդիկ էին, ովքեր դա դիտելով իրենց մեջ, հասկանում էին ալքիմիայի ամենակարևոր կանոններից մեկի խորհրդանիշը. Օգտագործել միայն մեկ անոթ, մեկ կրակ և մեկ գործիք: Նրանք գիտեին միակ գործակալի, Գաղտնի կրակի, օձի ուժի բնութագրերը, որոնք պտտվում են պարույրներով դեպի վեր և#8212 բոլոր նյութերի մեջ թաքնված պարզունակ մեծ ուժի ՝ օրգանական և անօրգանական և#8212, որը հինդուսները կոչում են Կունդալինի, ուժ, որը ստեղծում և ոչնչացնում է միաժամանակ: Ալքիմիկոսները հաշվարկեցին, որ ստեղծագործելու և ոչնչացնելու կարողությունը հավասար է, որ գաղտնիքի տիրապետողն օժտված է չարի համար նույնքան ուժով, որքան բարիի համար: Եվ ինչպես ոչ ոք չի վստահում երեխային բարձր պայթուցիկ նյութի հետ, այնպես էլ նրանք իրենց համար պահում էին աստվածային գիտությունը, կամ, եթե նրանք գտած փաստերի գրավոր պատմություն էին թողնում, նրանք միշտ բաց էին թողնում էական կետը, որպեսզի այն հասկանալի լինի միայն մեկի կողմից, ով արդեն գիտեր:

Կառլ Յունգը ալքիմիական մեթոդները դարձրեց ժամանակակից հոգեբանության մաս:

Այդպիսի մարդկանց օրինակներ էին XVII դարում Թոմաս Վոնը (կոչվում էր Ֆիլալեթես), և տասնութերորդ դարում ՝ Լասկարիսը: Հնարավոր է ինչ -որ պատկերացում կազմել Ֆիլալետեսի վեհ մտքի մասին իր գրքից Ինֆրոիտուս, բայց Լասկարիսը մեզ ոչինչ չի թողել: Քիչ բան է հայտնի նրանց կյանքի մասին: Երկուսն էլ թափառում էին Եվրոպայով մեկ ՝ ուսուցանելով նրանց, ում իրենց արժանի էին համարում ուսուցման համար: Նրանք երկուսն էլ հաճախ ոսկի էին պատրաստում, բայց միայն հատուկ պատճառներով: Նրանք փառք չէին փնտրում, այլ իրականում խուսափում էին դրանից: Նրանք բավականաչափ գիտելիքներ ունեին ՝ հետապնդում կանխատեսելու և դրանից խուսափելու համար: Նրանք ոչ մշտական ​​կացարան ունեին, ոչ էլ ընտանիք: Նույնիսկ հայտնի չէ, թե երբ և որտեղ են նրանք մահացել: Հավանական է, որ նրանք հասել են մարդու համար առավելագույն զարգացած վիճակին, որ նրանք իրականացրել են իրենց հոգու փոխակերպումը: Այլ կերպ ասած, դեռ ապրելու ընթացքում նրանք հոգևոր աշխարհի անդամներ էին: Նրանք վերածնել էին իրենց էությունը, կատարել մարդկության խնդիրը: Նրանք երկու անգամ ծնվեցին:Նրանք նվիրվեցին իրենց ընկերներին օգնելուն, դա նրանք արեցին ամենաօգտակար ձևով, որը բաղկացած չէ մարմնի հիվանդությունները բուժելուց կամ տղամարդկանց ֆիզիկական վիճակի բարելավումից: Նրանք օգտագործեցին ավելի բարձր մեթոդ, որն առաջին դեպքում կարող է կիրառվել միայն փոքր թվաքանակի վրա, բայց ի վերջո ազդում է բոլորիս վրա: Նրանք օգնեցին ազնվագույն մտքերին հասնել նպատակին, որն իրենք էին հասել: Նրանք նման տղամարդկանց փնտրում էին այն քաղաքներում, որտեղով նրանք անցնում էին, և, ընդհանրապես, իրենց ճանապարհորդությունների ժամանակ: Նրանք չունեին դպրոց և կանոնավոր ուսուցում, քանի որ նրանց ուսմունքը մարդկայինի և աստվածայինի սահմանին էր: Բայց նրանք գիտեին, որ ճշմարիտ խոսքը, որոշակի ժամանակ որոշակի հոգու մեջ սերմանված ոսկու սերմը հազար անգամ ավելի մեծ արդյունքներ կբերի, քան այն, ինչը կարող էր հավաքվել գրքերով կամ սովորական գիտությամբ ձեռք բերված գիտելիքներից:

Մեր սրտի խորքից մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք այն համեստ մարդկանց, ովքեր իրենց ձեռքում պահում էին կախարդական զմրուխտե բանաձևը, որը մարդուն դարձնում է աշխարհի տերը, բանաձև, որը թաքցնելու համար նրանք նույնքան դժվարություն էին ներծծել, որքան այն գտնելու համար: Ալքիմիական մեդալիոնի դիմերեսն ինչքան էլ շլացուցիչ և պայծառ լինի, դրա հակառակ կողմը մութ է գիշերվա պես: Բարու ճանապարհը նույնն է, ինչ չարիքը, և երբ մարդն անցնում է գիտելիքի շեմը, նա ունի ավելի շատ խելք, բայց ոչ սիրո ունակություն: Որովհետև գիտելիքի հետ գալիս է հպարտությունը, և եսասիրությունը ձևավորվում է այն հատկությունների զարգացումը պահպանելու ցանկությամբ, որոնք անհրաժեշտ է համարում: Էգոիզմի միջոցով նա վերադառնում է այն չարիքին, որից փորձել է փախչել: Բնությունը լի է ծուղակներով, և որքան բարձր է մարդը բարձրանում մարդկանց հիերարխիայում, այնքան թակարդներն ավելի շատ և ավելի լավ են թաքնված:

Սուրբ Անտոնին իր անապատում շրջապատված էր ոչ այլ ինչով, քան երազներ: Նա ձեռքերը մեկնեց ՝ դրանք բռնելու համար, և եթե նա չտրվեց գայթակղությանը, ապա դա միայն այն պատճառով էր, որ ուրվականներն անհետացան, երբ նա փորձում էր գրավել դրանք: Բայց ոսկու կենդանի, գրեթե անմիջապես շոշափելի իրականությունը, որն ամեն ինչ տալիս է և#8212 ինչ գերմարդկային ուժ կլիներ դրան դիմակայելու համար: Դա այն էր, ինչ պետք է կշռեին եռակի հերմետիկ ճշմարտության տիրապետող ալքիմիական գիտակները: Նրանք պետք է հիշեին նրանց թվին, ովքեր ձախողվել էին և ընկել ճանապարհի եզրին: Եվ նրանք պետք է խորհեին, թե որքան անտրամաբանական և տխուր է մարդկության համար այն օրենքը, որով Իմաստության reeառը պահվում է օձի կողմից անսահմանորեն ավելի հզոր, քան խորամանկ օձը, որը գայթակղեց Եվային Եդեմի պարտեզում:


Աշխատանքային նմուշներ

Ուսանողները ուսումնասիրեցին հին եգիպտական ​​երկու տարբեր գերեզմանների պատերի զարդերի մի շարք պատկերներ: Նրանք օգտագործել են պատկերների տեղեկատվությունը ՝ եզրակացություններ անելու և եզրակացություններ անելու այս հին հասարակության կյանքի վերաբերյալ: Ուսանողներն իրենց գաղափարներն արտահայտեցին համապատասխան կառուցված պարապաշարով: Իրենց գրավոր տեքստերի վերաբերյալ ուսուցիչների մանրամասն արձագանքներից հետո ուսանողները վերափոխեցին պարբերությունը և համեմատեցին իրենց երկու տեքստերը `անդրադառնալու իրենց ուսուցման փոփոխություններին և զարգացումներին: Առաջադրանքը դասարանում ավարտվեց երկու 50 րոպեանոց դասաժամերի ընթացքում:

Ձեռքբերումների ստանդարտ

Մինչև 7 -րդ տարվա ավարտը ուսանողները բացատրում են խմբերի դերը և առանձին անհատների նշանակությունը անցյալ հասարակություններում: Նրանք առաջարկում են ժամանակի ընթացքում փոփոխությունների և շարունակականության պատճառներ: Նրանք նկարագրում են փոփոխությունների ազդեցությունը հասարակությունների, անհատների և խմբերի վրա և նկարագրում իրադարձություններն ու զարգացումները այն ժամանակաշրջանի մարդկանց տեսանկյունից: Նրանք բացահայտում են անցյալի իրադարձություններն ու զարգացումները, որոնք մեկնաբանվել են տարբեր կերպ:

Ուսանողները դասավորում են իրադարձություններն ու զարգացումները ժամանակագրական շրջանակներում ՝ օգտագործելով ժամադրության պայմանականությունները ՝ ժամանակը ներկայացնելու և չափելու համար: Ուսումնասիրելիս ուսանողները զարգացնում են էական հարցեր `պատմական հարցումը ձևավորելու համար: Նրանք բացահայտում և ընտրում են մի շարք առաջնային և երկրորդական աղբյուրներ և գտնում, համեմատում և օգտագործում համապատասխան տեղեկատվություն և ապացույցներ `հարցերին պատասխանելու համար: Նրանք վերլուծում են տեղեկատվությունը և ապացույցները `դրանց ծագումը, նպատակը և օգտակարությունը որոշելու և անցյալ և ներկա արժեքներն ու հեռանկարները բացահայտելու համար: Ուսանողները մշակում են տեքստեր, մասնավորապես նկարագրություններ և բացատրություններ: Այս տեքստերի մշակման և դրանց արդյունքների կազմակերպման և ներկայացման ժամանակ նրանք օգտագործում են պատմական տերմիններ և հասկացություններ, ընդգրկում համապատասխան աղբյուրներ և ճանաչում իրենց տեղեկատվության աղբյուրները:


Եգիպտոս. Աշխատողները դուրս են եկել պատմության բեմ

Հարյուր հազարավոր աշխատողներ անցած շաբաթվա ընթացքում քայլեր են ձեռնարկել հեղափոխությունը պաշտպանելու համար և պահանջում են աշխատավարձի և աշխատանքային պայմանների արմատական ​​փոփոխություններ:

Կահիրեում ավտոբուսների վարորդները գործադուլ են հայտարարել անցած շաբաթվա հինգշաբթի օրվանից: Մուստաֆա Մուհամմեդ, վարորդ, ասաց, “ Մենք ընկղմված ենք պարտքերի մեջ: Մենք մնում ենք մինչև մեր պահանջների կատարումը: ”

Նա ավելացրեց, որ վարչակազմը ավագ աշխատող է ուղարկել արձակուրդային բոնուսով մեզ ոսկոր նետելու և#8221, բայց դա բավարար չէ:

Աշխատողները փակեցին ավտոբուսները ավտոտնակներում և հայտարարություն տարածեցին, որով հայտարարում էին «Մուբարաքի հետ վեճի մասին» և#8221: Հասարակական տրանսպորտի այլ աշխատակիցներ միացել են գործադուլներին:

Մայրաքաղաքի երկաթգծի աշխատակիցները փակել են գնացքների ուղիները և կազմակերպել հանդիպումներ դրանց վերաբերյալ: Երկուշաբթի բանակի սպան փորձեց համոզել բանվորներին հեռանալ: Նա շրջապատված էր և բղավում ներքև, ապա հեռանում:

Մինչդեռ Կահիրեի Գիզա թաղամասում շտապօգնության հարյուրավոր վարորդներ բողոքի ակցիա են անցկացրել ավելի լավ վարձատրության և մշտական ​​աշխատանքի համար: Գիզայի բուրգերի մոտ ցույցի են դուրս եկել զբոսաշրջության շուրջ 150 աշխատակիցներ ՝ կոչ անելով բարձր վարձատրություն ստանալ:

Իսկ Մենուֆիայի Մասր Մենուֆիա տեքստիլ գործարանի աշխատողները նստացույց էին անում աշխատավարձի պատճառով:

Նավթագործներն այս շաբաթ պետք է գործադուլ անեին ՝ պահանջելով դադարեցնել գազի արտահանումը Իսրայել և իմպիչմենտի ենթարկել նախարար Սամեհ Ֆահմիին:

Անշարժ գույքի հարկ վճարողների անկախ սինդիկատը բողոքի ցույց կազմակերպեց Կահիրեում ՝ Եգիպտոսի պետական ​​հավատարիմ արհմիությունների ֆեդերացիայի դիմաց ՝ պահանջելով ղեկավար Հուսեյն Մեգավարի և ֆեդերացիայի խորհրդի հրաժարականը:

Հեռահաղորդակցության Եգիպտոսի հարյուրավոր աշխատակիցներ անցած շաբաթ փակել էին ճանապարհները ՝ աշխատավարձերի բարձրացման և ընկերության խորհրդի հրաժարականի պահանջով: Նրանք ասում են, որ իրենց աշխատավարձը լճացել է ավելի քան 20 տարի:

Մոտ 5000 փոստի աշխատակիցներ բողոքի ցույց են անցկացրել Եգիպտոսի փոստի վարչության դիմաց:

Եգիպտոսի Կենդանիների առողջության հետազոտական ​​կենտրոնի հիմնականում կին աշխատուժը ցույց արեց ՝ պահանջելով տնօրենի անհապաղ հրաժարականը:

“ Նա լիովին կոռումպացված է, և#8221 ասաց մեկ աշխատող: Նա փողը օգտագործեց թռչնագրիպի ուսումնասիրության և կանխարգելման համար `Կահիրեում և Ալեքսանդրիայում անձնական վիլլաներ կառուցելու համար: ”

Կաֆր Ալ ayայաթում բժիշկները միացել են քաղաքի պետական ​​հիվանդանոցի նստացույցի 1500 աշխատակցի:

Իսկ Եգիպտոսի ամենամեծ գործարանի ՝ Misr Spinning and Weaving տեքստիլ գործարանի աշխատակիցները, ի նշան հակակառավարական և#8209 պետական ​​ցուցարարների համերաշխության, պահանջեցին բարձր աշխատավարձ:

Գործարանի աշխատակիցները, որոնցում 24 հազար մարդ է աշխատում Նեղոսի դելտայի Ալ-Մահալա ալ-Կուբրա քաղաքում, անցյալ շաբաթ հինգշաբթի օրը դուրս եկան, շենքերը կողպեցին կողքով և հավաքվեցին վարչակազմի շենքերի դիմաց:

Աշխատողներից շատերը կանայք են: Անցյալ տարի դատարանի որոշումը բարձրացրեց նվազագույն աշխատավարձը, սակայն աշխատողները ասում են, որ իրենց նոր դրույքաչափ չի վճարվել:

Գործադուլի կազմակերպիչ Ֆեյսալ Նաոուշան ասաց. “ Մուբարաքի հրաժարականը մեր հիմնական պահանջներից մեկն էր: Հիմա, երբ դա տեղի ունեցավ, մենք նորից կկենտրոնանանք մեր տնտեսական պահանջների վրա: ”

Նրանք դադարեցրել են գործադուլը այս շաբաթվա երկուշաբթի: Ֆեյսալը ասում է, որ իրենք այժմ աշխատանքի են վերադարձել և այժմ կշարունակեն պայքարը:

Կտտացրեք այստեղ ՝ մեր ամենօրյա առավոտյան էլփոստի տեղեկագրին և#39 Նախաճաշ կարմիրով և#39 բաժանորդագրվելու համար


MassԼՄ -ները Եգիպտոսում

Եգիպտոսը Մերձավոր Արևելքի ամենաառաջադեմ երկիրն է ՝ մեդիայի ոլորտը: Լրագրությունը, կինոն, հեռուստատեսությունը, երաժշտությունը և արվեստը գերագույն նշանակություն ունեն եգիպտական ​​մշակույթում: Եգիպտոսն ունի հիմնականում ազատ մամուլ, հատկապես երբ այն համեմատվում է արաբական այլ երկրներում կիրառվող գրաքննության հետ: Երկրի ամենամեծ թերթը կոչվում է «Ալ Ահրամ», բայց նաև այլ թերթեր են բաժանվում: Եգիպտոսի ռադիոհեռարձակման համակարգը արաբական, անգլերեն, ֆրանսերեն և այլ լեզուներով հաղորդումներ է փոխանցում ողջ արաբական աշխարհում: Եգիպտական ​​հեռուստատեսությունը վերահսկվում է կառավարության կողմից ՝ հինգ ազգային հեռուստաալիքներով: Եգիպտոսը միակ արաբական երկիրն է, որն ունի կինոարդյունաբերություն և ֆիլմեր է նկարում 1930 -ականներից: Եգիպտոսում են նաև կենդանի ժամանցի վայրեր, ինչպիսիք են Կահիրեի օպերան, Ազգային տիկնիկային թատրոնը, գրպանային թատրոնը և Ազգային սիմֆոնիան: Երկիրն ունի մի քանի թանգարաններ, որոնք պարծենում են արվեստի հնագույն ավանդույթներով և գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր են դարձել:


Մշակութային ժառանգությունը վտանգված է. Եգիպտոս

Դարեր շարունակ եգիպտական ​​հնագիտական ​​վայրերը թալանվել են ՝ հնությունների սև շուկայի առևտուրը կերակրելու համար: Եգիպտոսում իրենց տնից դուրս բերված այդքան անգին արտեֆակտներով, թվում է, թե մենք անհնարին կռիվ ենք մղում:

Այս իրավիճակը հատկապես սրվում է 2011 -ի Եգիպտական ​​հեղափոխությունից և դրան հաջորդած քաղաքական անկայունությունից հետո: Երկու տարվա ընթացքում երկու հեղափոխություն կրելով ՝ Եգիպտոսի հիմնական հնագիտական ​​վայրերի մեծ մասը թալանի զոհ է դարձել: Ըստ Եգիպտոսի հնությունների պաշտպանության միջազգային կոալիցիայի տվյալների ՝ 2011 թ. Հունվարին սկսված անախորժություններից ի վեր թալանվել է շուրջ 3 միլիարդ դոլարի եգիպտական ​​հնություն:

Ոչ միայն հնագիտական ​​վայրերը, որոնք վտանգված են, մեծ վնասներ են հասցվել երկրի առաջատար թանգարաններին: Ավելի քան հարյուր արժեքավոր արտեֆակտ ավերվեցին 2014 թվականի սկզբին Կահիրեի Իսլամական արվեստի թանգարանում, երբ շենքի մոտ ականապատ մեքենա պայթեց: Նմանապես գրեթե բոլոր հավաքածուները, որոնց թիվը կազմում է ավելի քան հազար արտեֆակտ, թալանվել են Մալավիի ազգային թանգարանից Վերին Եգիպտոսում 2013 -ին ՝ անկարգությունների ֆոնին:

Ձախ. Թալանը փաստաթղթավորվել է Ամենամհաթ III բուրգի մոտ ՝ Դահշուրում, Միջին Թագավորություն, մ.թ.ա. 1860–1814 թթ. (12-րդ դինաստիա), (լուսանկար ՝ Tekisch, CC BY-SA 3.0) Աջ ՝ բուրգի արբանյակային տեսք և կողոպտված տարածքներ դեպի հարավ (© Google, 2018)

Ի՞նչ է վտանգված Եգիպտոսի համար:

Եգիպտոսում կա յոթ մշակութային և բնական հատկություն, որոնք գրանցված են Համաշխարհային ժառանգության ցուցակում, ի հավելումն նախնական ցուցակի 32 վայրերի: Այս հատկություններից մեկը ներառում է Գիզայից մինչև Դահշուր բուրգի դաշտերը, տարածաշրջան, որը հայտնի է որպես դաժանորեն գրպանված կողոպտիչների կողմից փոսերով փորված վաճառվող արտեֆակտերի որոնման համար: BBC- ի Կահիրեի լրագրող Ալիմ Մակբուլը հայտնում է ուղղահայաց հանքերի և թունելների մասին, որոնք, ենթադրաբար, փորված են `լանդշաֆտում ցրված հնագիտական ​​նյութեր գտնելու հույսով:

Armedինված ավազակները հարձակվել են նաև պահեստների վրա, որոնք հնություններ են պարունակում ընթացիկ պեղումներից, որոնց մեծ մասը չգրանցված էին, ինչը նշանակում է, որ մենք չգիտենք, թե քանի առարկա է կորել: Գիտելիքի այս կորուստը անհաշվելի է:

«Մենք կորցնում ենք վանական գրաֆիտիի (ղպտիական, ասորական, եթովպական և ժողովրդական) բազմաթիվ հնագիտական ​​առանձնահատկություններ: Եգիպտոսի պատմությունը ոչնչացվում է… »: Այս մասին SAFE- ին ասաց հնագետ Մոնիկա Հաննան:

Մինչև 2011 թվականի արաբական գարուն հեղափոխությունը, զբոսաշրջությունը կազմում էր Եգիպտոսի համախառն ներքին արդյունքի ավելի քան տասը տոկոսը: Այդ ժամանակից ի վեր, զբոսաշրջության արդյունաբերությունը պայքարում է իր դիրքերը գտնելու համար տնտեսական և քաղաքական անորոշության պայմաններում: Ըստ պաշտոնական վիճակագրության, օտարերկրյա զբոսաշրջիկները դանդաղ, բայց հաստատ վերադառնում են Եգիպտոս, 2013-ի ապրիլին այցելել է ավելի քան մեկ միլիոն մարդ: աջակցել բնակչության զգալի հատվածին: Ավելին, մի երկրում, որտեղ գործազրկությունը շատ է, բյուջեի դեֆիցիտը շարունակում է աճել, և արժույթը կորցրել է իր արժեքը, թալանը կարող է թվալ «արագ հարստանալ» զբաղմունք: Այս անհանգիստ ժամանակաշրջանում չափազանց կարևոր է պաշտպանել Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությունը:

Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությունը վտանգված է

Եգիպտոսում է գտնվում աշխարհի ամենահին քաղաքակրթություններից մեկը, որի հազարամյակների գրանցված պատմությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել Եվրոպայի, Մերձավոր Արևելքի և Աֆրիկայի մշակույթների վրա: Թեև եգիպտական ​​հնագիտական ​​վայրերը դարեր շարունակ կողոպտվել են ՝ սև շուկայի հնությունների առևտուրը կերակրելու համար, սակայն տարածաշրջանում տեղի ունեցած վերջին ցնցումները հանգեցրել են նրա նյութի ենթարկվելու մոլեգնող թալանի ավերածություններին: Մինչ շուկայական պահանջարկը մնում է ուժեղ, եգիպտական ​​հնությունները աշխարհում ամենաթանկարժեքներից են և խոցելի:

Այս պահանջը բավարարելու համար թալանչիները նույնիսկ կոտրում են գերեզման մտնելու տաբուն ՝ իրենց կողոպուտը պահելու այնպիսի վայրում, որտեղ մյուսները համարձակություն չունեն մուտք գործել: Petssburgh Tribune-Review- ից Betsy Hiel- ը զեկուցել է թալանչիների ընտանիքի մասին, ովքեր իրենց արտեֆակտները պահում էին արդեն կողոպտված գերեզմանում, քանի որ «[մեկը] կհամարձակվեր այն վերցնել»: Ընտանիքի անդամներից մեկը նույնիսկ պարծեցել է, որ «մեզ այլևս կեղծիքներ պետք չեն», քանի որ այնտեղ շատ խոցելի բնօրինակներ կան: Հայտնի է դարձել նաև, որ զինված հանցավոր խմբավորումները ավերել են վտանգված վայրերը ՝ որոնելով ինչպես հնություններ, այնպես էլ արժեքավոր հողեր:

Աբուսիրի բուրգերը (Աբու Սիր Ալ-Մալեք) (լուսանկար ՝ Ֆրանչեսկո Գասպարետտի, CC BY 2.0)

Հնագետ Մոնիկա Հաննան կարծում է, որ կողոպտիչներից շատերը արագ ոսկի են փնտրում ՝ թյուր համոզմունքի պատճառով, որ ոսկին մատչելի է: Աբու Սիր Ալ-Մալեք վայրում, գերեզմանոց Կահիրեից մոտ 70 մղոն հեռավորության վրա, կան ոսկորների կույտեր և մումիա պարագաներ, որոնք շտապ թափվել են, քանի որ կողոպտիչները արագ կանխիկացման որս են ձեռնարկում: Թեև այս թալանչիները կարող են ձեռք բերել փոքր գումար, այն, ինչ նրանք կորցնում են, շատ ավելի մեծ է. Անցյալի մշակույթները հասկանալու ունակություն: Հաննան ասում է, որ Աբու Սիր Ալ-Մալեքի դեպքն ավելի ողբերգական է, քանի որ այն ամբողջությամբ պեղված չէ, այսինքն ՝ այս պահին կարող է իրականացվել միայն փրկարարական հնագիտություն:

Այլ սպառնալիքներ հնագիտական ​​վայրերի համար ներառում են հողերի ոտնձգությունը բնակիչների կողմից, ովքեր փորձում են ընդլայնել իրենց տները կամ ունեցվածքը, կամ հողի վերատեղադրումը `որպես աղբավայրերի կամ ավտոկայանատեղերի օգտագործման համար: Սա վնասում է չպեղված վայրերը ՝ ստիպելով հնագետներին արագացնել իրենց աշխատանքը և պոտենցիալ բաց թողնել կարևոր հայտնագործությունները: Չբացահայտված վայրի գագաթին նոր կառույց կառուցելուց հետո հնագույն արտեֆակտները կարող են չգտնվել տասնամյակներ կամ նույնիսկ դարեր, եթե երբևէ:

Թանգարաններում գտնվող առարկաները անձեռնմխելի չեն ոչնչացումից: 2013 թվականի օգոստոսին գողերը ներխուժեցին Վերին Եգիպտոսի Մինյա քաղաքի Մալլավի թանգարան ՝ ոչնչացնելով 48 արտեֆակտ և գողանալով 1041 առարկա: Չնայած մոտ 600 արտեֆակտ հայտնաբերվեց, մեկ այլ թանգարան միայն ամիսներ անց դարձավ ոչնչացման թիրախ: 2014 -ի հունվարին Կահիրեի իսլամական արվեստի թանգարանը, որտեղ գտնվում էր աշխարհում իր տեսակի ամենակարևոր հավաքածուներից մեկը, պայթյունի ենթարկվեց:

Եգիպտական ​​հնությունների շուկայի պահանջարկը

Եգիպտացի հնագետ Հայդի Սալեհը հայտարարել է, որ քանի դեռ շուկան շարունակում է պահանջարկ առաջացնել եգիպտական ​​հնությունների նկատմամբ, թալանը կշարունակվի: Ինչպես նա ասում է 2013 -ի հունիսից թերթի հոդվածում, «հնությունները դարձել են ցածր առաջնահերթություն միջին եգիպտացու համար», և եթե օտարերկրյա կոլեկցիոներները չդադարեն չապացուցված արտեֆակտների գնումը, թալանը կշարունակվի ՝ գուցե անորոշ ժամանակով:

2011 -ի հեղափոխությունից հետո միջազգային թանգարանները փնտրում էին պոտենցիալ ապօրինի ձեռք բերված արտեֆակտներ: Լոնդոնի Եգիպտական ​​հնագիտության թանգարանը հայտարարություն է տարածել, որում ասվում է.

2010 թվականի դեկտեմբերին ընդամենը 13 եգիպտական ​​արտեֆակտ վաճառվել է ընդհանուր առմամբ 9,789,500 դոլարով: Շուկայական պահանջարկով, որը կարող է գները հասցնել այդպիսի գլխապտույտ բարձունքների, քիչ հավանական է, որ աճուրդի տները կամ դիլերները շուտով դադարեցնեն եգիպտական ​​հնությունների առևտուրը:

Ապօրինի արտեֆակտների վաճառքը նույնպես տեղի է ունենում առցանց: 2014 թվականի փետրվարին SAFE- ն մեկնաբանեց աշխարհի ամենամեծ առցանց աճուրդային կայքում ՝ eBay- ում, եգիպտական ​​հնությունների վաճառքների սահմանափակման առաջընթացը: Ըստ Cairo Times- ի զեկույցի, eBay- ը համաձայնեցրել է ԱՄՆ -ի Եգիպտոսի դեսպանատանը `դադարեցնելու եգիպտական ​​հնությունների վաճառքը:

Սենթ Լուի արվեստի թանգարանի Ka-nefer-nefer մումիայի դիմակի շուրջ շարունակվում է բանավեճը, որը գնվել է 1990-ականների վերջին: Մյուս նշանավոր գործերից են հնությունների առևտրական Ֆրեդերիկ Շուլցի դատապարտումը և Կահիրեից հարավ գտնվող Մալլավի թանգարանի թալանը: Մալավիից թալանված օբյեկտների մի մասը վերականգնվել է, սակայն շատերը դեռ կորած են ՝ խոցելի անօրինական առևտրի համար:

Ի՞նչ է անում Եգիպտոսը իր մշակութային ժառանգությունը պաշտպանելու համար:

Համապատասխան օրենքներ և պայմանագրեր

Եգիպտոսի մշակութային ժառանգության պաշտպանությունն ամրագրված է երկրի սահմանադրությամբ, որի 12 -րդ և 49 -րդ հոդվածները պարտավորվում են պաշտպանել եգիպտական ​​ժառանգությունը կրթության և արվեստի ազատության միջոցով: Այնուամենայնիվ, մինչդեռ հին եգիպտական ​​վայրերի պեղումն ու շահագործումը հարյուրավոր տարիներ են անցել, ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի մշակութային ժառանգության օրենքների շտեմարանը ցույց է տալիս, որ միայն 1912 -ին «Regiement pour l'Exportation des Antiquites» - ը ստեղծեց կառուցվածքային համակարգ արտահանման համար: հնություններ.

1983 -ի Հնությունների պաշտպանության մասին օրենքում հստակ նշված է, որ «բոլոր հնությունները համարվում են հանրային սեփականություն»: Եգիպտոսից ծագած ցանկացած հնություն պատկանում է կառավարությանը և չի կարող ձեռք բերել, գնել կամ վաճառել մասնավոր անձի կողմից: 1983 -ի օրենքը նաև առևտրականներին տալիս է մեկ տարվա արտոնյալ ժամանակաշրջան ՝ լուծարելու ցանկացած հնություն, որը նրանք կարող էին ունենալ իրենց տիրապետության տակ.

Այն բանից հետո, երբ թալանչիները ներխուժեցին Կահիրեի թանգարան, հարյուրավոր մարդիկ դրա պարագծի շուրջ կազմեցին մարդկային շղթա `թալանչիների փախուստը կանխելու համար: Այսպիսի պատմությունը ոգեշնչող է և ցույց է տալիս Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությունը պաշտպանելու հասարակության ցանկությունը, թեև անհնար է, որ նման գործողություններ կատարվեն Եգիպտոսի յուրաքանչյուր վայրում:

2013 թվականի հունիսին ստեղծվեց Եգիպտոսի հնագիտական ​​վայրերի ազգային կոմիտեն ՝ վերահսկելու Եգիպտոսի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների պահպանությունը: Հանձնաժողովի կազմում ընդգրկված են Հնությունների պետական ​​նախարարության ներկայացուցիչներ, ինչպես նաև տարածաշրջանային ներկայացուցիչներ: Այնուամենայնիվ, այս հանձնաժողովը քիչ ժամանակ է տրամադրում թալանի և ավերածությունների համաճարակից չգրված վայրերի համար:

Եգիպտոսի ֆրանսիական համալսարանի մշակութային ժառանգության գծով տնօրեն Ֆեքրի Հասանն աշխատում է ՄԱԿ -ի հետ `« ժառանգության պահապաններ »պատրաստելու համար որպես ուղեցույցներ Դահշուրի համար, որը թալանի մեծ մասը կրել է:

Համաձայն Cairo Times- ի այս զեկույցի, աշխարհի ամենամեծ առցանց աճուրդային կայքը ՝ eBay- ը, համաձայնություն է ձեռք բերել ԱՄՆ -ի Եգիպտոսի դեսպանատան հետ ՝ դադարեցնելու եգիպտական ​​հնությունների վաճառքը: Սա կարող է նշանակալից կանխարգելիչ միջոց հանդիսանալ անօրինական առևտրի համար, իսկ իր հերթին `թալանելու խթանիչ:

Հնագետները, ինչպիսիք են Մոնիկա Հաննան, հանդես են եկել ի պաշտպանություն Եգիպտոսի մշակութային ժառանգության և կարևոր հարցերը դարձրել հանրային քննարկման մաս:Effortsանքեր են եղել նաև սոցիալական լրատվամիջոցների միջոցով, ինչպիսիք են Facebook- ի «Stop the Heritage Drain» և «Egypt's Heritage Task Force» էջերը, որոնք տեղադրում են կողոպուտից վնասված վայրերի նկարներ և ուղիղ թարմացումներ:

Եգիպտոսի ժառանգությունը պաշտպանելու այլ ջանքեր

Թանգարանների միջազգային խորհուրդը (ICOM) հրապարակեց վտանգված Եգիպտոսի մշակութային օբյեկտների անհետաձգելի կարմիր ցուցակը ՝ թվարկելով այն մշակութային իրերի կատեգորիաները կամ տեսակները, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, անօրինական գնում և վաճառք կլինեն: Սա ավելացնում է ICOM- ի արտադրած տասներկու այլ երկրների օբյեկտների այլ Կարմիր ցուցակներին:

2014 թվականի մարտին Եգիպտոսի հնությունների նախարարը և ԱՄՆ-ում գործող Եգիպտոսի հնությունների պաշտպանության միջազգային կոալիցիան (ICPEA) ստորագրեցին համաձայնագիր ՝ պաշտպանելու եգիպտական ​​մշակութային ժառանգության օբյեկտներն ու հնությունները թալանից և մշակութային ռեկետներից: Ինչպես նշվում է ICPEA- ի կայքում, նրանք համաձայնեցրել են մի շարք կարճաժամկետ, միջնաժամկետ և երկարաժամկետ ծրագրեր `մշակութային ռեկետի հիմքում հարված հասցնելու համար:

Կան տասնյակ ֆեյսբուքյան խմբեր, որոնք նպատակ ունեն աջակցել Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությանը, որտեղ անդամները կիսվում են կողոպուտի վերջին դեպքի մասին նորություններով և նպատակ ունեն աջակցել Եգիպտոսում գտնվողներին ՝ կոչ անելով ավելի պաշտպանել կայքերը: Դրանցից մի քանիսը ներառում են Պաշտպանեք Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությունը, Եգիպտական ​​հնությունների ուսումնասիրման ընկերությունը, Եգիպտոսի ժառանգությունը և Եգիպտոսի փրկությունը Էլ Հիբեն: Մոնիկա Հաննայի ակտիվ ֆեյսբուքյան էջը Egypt's Heritage Task Force- ը հազարավոր հետևորդներ ունի ամբողջ աշխարհից:

Եգիպտոսում ժառանգության վայրերի կողոպուտի և ոչնչացման մասին լրատվամիջոցների շարունակական լուսաբանումը ցույց է տալիս նման միջադեպերի մասին տեղեկանալու և կանխելու ցանկությունը: Նևին Էլ-Արեֆի ՝ 2013 թվականի ընթացքում հասցված վնասների ամփոփումը ցույց է տալիս, որ Եգիպտոսի մշակութային ժառանգության պաշտպանությունը նույնքան արդիական խնդիր է, որքան երբևէ: Եգիպտոսում և դրանից դուրս հասարակության իրազեկվածության բարձրացումը, որին նպաստում են սոցիալական մեդիայի գործիքները, անկասկած կարևոր դեր կխաղան:

2014 թվականի ապրիլի 16 -ին ԱՄՆ Պետդեպարտամենտը հայտարարեց, որ Եգիպտոսը խնդրել է ԱՄՆ -ին սահմանել եգիպտական ​​հնությունների ներմուծման սահմանափակումներ, որոնք կատարվել են 1970 -ին ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի Կոնվենցիայի 9 -րդ հոդվածի համաձայն `Մշակութային անօրինական ներմուծման, արտահանման և սեփականության իրավունքի փոխանցման համար: Սեփականություն, որի անդամ պետություններն են և Եգիպտոսը, և ԱՄՆ -ն: Մշակութային արժեքների խորհրդատվական կոմիտեն (CPAC) այս խնդրանքի վերաբերյալ հանրային մեկնաբանություն ստացավ 2014 թվականի հունիսի 2-4-ը Վաշինգտոնում տեղի ունեցած բաց նիստի ընթացքում:

Ինչ են անում SAFE- ի մեր գործընկերները եգիպտական ​​մշակութային ժառանգությունը պաշտպանելու համար

2011 թվականի Արաբական գարնան ապստամբությունից մեկ ամիս անց, SAFE- ն ստեղծեց «Այո Եգիպտոսին ժառանգությանը», «Մեր ժառանգությունը» արշավը ՝ Եգիպտոսի ժողովրդին համերաշխություն ցուցաբերելու և Եգիպտոսի մշակութային ժառանգությանը սպառնացող վտանգների մասին իրազեկության բարձրացման համար: Կայքում առկա խնդիրները լուսաբանող բովանդակությունից բացի, «ԱՅՈ ասեք Եգիպտոսի ժառանգությանը» կոճակները տարածվեցին ամբողջ աշխարհում: Քարոզարշավը վերսկսվեց 2014 թվականին ՝ կոճակներ բաժանելու համար Եգիպտոսում ՝ ի պատիվ եգիպտացի հնագետ դոկտոր Մոնիկա Հաննայի, SAFE Beacon մրցանակի դափնեկիր: SAFE- ն այս ջանքերից մի քանիսը հավաքեց Եգիպտոսից դուրս այստեղ:

Դուք կարող եք կարդալ Եգիպտոսի հնությունների վերջին վաճառքների ԱՆՎՏԱՆԳ քննարկում և վերլուծություն:


Եգիպտոսում ռումբ է պայթել

Հղումը պատճենված է

Secrets of the Saqqara Tomb. Netflix- ը ծաղրում է վավերագրական շարքը

Երբ բաժանորդագրվեք, մենք կօգտագործենք ձեր տրամադրած տեղեկությունները ՝ այս տեղեկագրերը ձեզ ուղարկելու համար: Երբեմն դրանք կներառեն առաջարկություններ մեր կողմից առաջարկվող այլ հարակից տեղեկագրերի կամ ծառայությունների վերաբերյալ: Մեր Գաղտնիության ծանուցումը ավելի շատ բացատրում է, թե ինչպես ենք մենք օգտագործում ձեր տվյալները և ձեր իրավունքները: Դուք ցանկացած պահի կարող եք ապաբաժանորդագրվել:

Վահտյեն քահանա էր, ով ծառայում էր Հինգերորդ դինաստիայի երրորդ թագավոր Նեֆիրիրկարե փարավոնի օրոք: Նրա գերեզմանը նկարագրված է որպես սերունդ գտածո, նրա գերեզմանը գտնվել է պահպանման և պահպանման նշանավոր վիճակում և պատերին փորագրված 55 արձաններով և դարձել է ամենաարդարված գերեզմանը, որը երբևէ գտնվել է Սաքարայում: Եգիպտացի հնագետների թիմի ղեկավարած պեղումներն իրենց ճանապարհորդության ընթացքում հայտնաբերել են ավելի քան 3000 արտեֆակտ, որոնք օգնել են միասին հավաքել այն, ինչ կոչվում է «ldquoE Egypt & rsquos» ամենակարևոր գտածոն գրեթե 50 տարվա ընթացքում:

Թրենդային

Netflix & rsquos նոր վավերագրական ֆիլմը ներկայացնում է Հին թագավորության քահանայի գերեզմանի վերծանման վերծանումը ՝ 4500 տարի շարունակ և հինգ առանցքների պեղումները ՝ ընտանիքի մնացած անդամներին բացահայտելու համար:

Բայց Կահիրեի համալսարանի ռևմատոլոգիայի պրոֆեսոր, դոկտոր Ամիրա Շահինը շարքի ընթացքում բացահայտեց, թե ինչպես է նա հայտնաբերել անոմալիա Wahtye & rsquos ոսկորների մնացորդների մեջ:

Նա ասաց. & Ldquo Նրա կմախքը ավելի լավ է պահվում, քան մյուսները:

Չնայած նա տղամարդ է, նա, այնուամենայնիվ, իր գանգի որոշ կանացի հատկություններ ուներ:

Վահտիի գերեզմանը նկարագրվեց որպես սերնդի հայտնագործություն (Պատկեր: GETTY)

Վահտիեի գերեզմանը հայտնաբերվել է Սաքքարայում (Պատկեր: GETTY)

& Թվում է, թե նա շատ նուրբ մարդ է: Նա & rsquos մոտ 35 տարեկան է:

Կարծում եմ, որ սա Վահտյեն էր, վերջապես, ես հանդիպեցի նրան:

Նա չունի այդ ամուր կամ կոպիտ մկանային կապվածությունը, ինչը կարող է ցույց տալ, որ նա հիանալի մարդ էր ՝ հիանալի աշխատանքով: & rdquo

Բայց փորձագետը պարզեց, որ ոսկորներից մի քանիսը ձգվել են և ցույց են տալիս, թե ինչն է հանգեցրել նրա մահվան:

Նա ավելացրեց. & Wdhto

Գերեզմանը գտնվում էր անթերի վիճակում (Պատկեր ՝ GETTY)

Առնչվող հոդվածներ

Շատ հետաքրքիր է մոտ լինել նրանց և զգալ դրանք այնպես, կարծես զգում եմ նրա ցավերն ու տառապանքները:

Նրա ստորին վերջույթների ոսկորների ձևն այնքան էլ առողջ չէ, քանի որ ծունկը տանջված է (ոլորված) դեպի ներս:

Կարծում եմ, որ անկյունը պետք է արտաքին պտտել, բայց այս մարդու մոտ նա թեքվել է այլ ճանապարհով: & rdquo

Բժիշկ Շահինը իր ոսկորները համեմատեց գերեզմանի ներսում մնացած ոսկորների հետ ՝ կարծելով, որ ընտանիքը, հնարավոր է, հարվածել է ինչ -որ հիվանդությունից:

Նա ավելացրեց. «Կարծում եմ, որ նա թուլացել էր, այս ոսկորները առողջ չեն»: Միգուցե նա շատ ցավեր ունեցավ:

Բարձրաստիճան քահանայի արձանները լցրել են գերեզմանը (Պատկեր: GETTY)

Այս ոսկորները կարող են մեզ ասել, որ այս մարդը կարող է ունենալ ինչ -որ սակավարյունություն:

& ldquo Նույն այտուցը հայտնաբերվել է մոր մոտ, մենք ունենք սակավարյունության բնածին պատճառներ:

Սա հեռավոր գաղափար է, քանի որ նրանք երկուսն էլ մահացել են տարբեր տարիքում, բայց ամբողջ իրավիճակը միասին հավաքելով ՝ մենք կարող ենք մտածել ինչ -որ հիվանդության կամ համաճարակի մասին: Ամենայն հավանականությամբ, մալարիա:

& ldquo Այն կարող է ազդել այս ամբողջ ընտանիքի վրա: Եթե ​​դա ճիշտ է, ապա դա կփոխեր հին եգիպտական ​​պատմությունը: & rdquo

Սա մոնումենտալ տեսություն է, քանի որ եթե ապացուցված լինի, դա կլինի պատմության մեջ մալարիայի առաջին փաստագրված դեպքը ավելի քան 1000 տարվա ընթացքում:

Վահտիեի մնացորդները հայտնաբերվել են լիսեռի տակ (Պատկեր ՝ NETFLIX)

Ոսկորների անալիզը ենթադրում է, որ հիվանդությունը հարվածել է Եգիպտոսին (Պատկեր ՝ NETFLIX)

Փաստագրական ֆիլմը, որը վաղը ամբողջ աշխարհում կթողարկվի Netflix- ով, պարունակում է նաև ավելի լայնածավալ հին նեկրոպոլոսի ուսումնասիրություն, որտեղ հազարավոր տարիների ընթացքում եգիպտացիները թաղում էին իրենց մահացածներին:

Այն մանրամասն նկարագրում է մումիացված կենդանիներով լցված լիսեռների, գեղեցիկ պահպանված մարդկային մումիաների հայտնաբերումը, որոնք դեռևս իրենց բարձր զարդարված դագաղների ներսում են, թաղման արտեֆակտներ և հազվագյուտ գտածոներ, որոնք տարածվում են Հին, Նոր և Ուշ թագավորություններից:

Փաստավավերագրական ֆիլմը նկարահանվել է Սաքքարայում, Քայլ բուրգի տեղից և մեկ մղոն հեռավորության վրա և գտնվում է Երկրի ամենահին և խորհրդանշական քարե կառույցներից մեկի վրա:

Ռեժիսոր Jamesեյմս Թովելը մամուլի հաղորդագրության մեջ ասաց. & Ldquo Սա հուզիչ պահ էր ամբողջ աշխարհի համար:

Այս ֆիլմի նկարահանումը հուզիչ անակնկալներով լի փորձ էր: Եգիպտական ​​թիմի հետ աշխատանքը, որը խոր կապ ունի իրենց նախնիների հետ, նախագիծն ավելի յուրահատուկ է դարձրել: & rdquo

Կահիրեի համալսարանի ռևմատոլոգիայի պրոֆեսոր, բժիշկ Ամիրա Շահինը (Պատկեր ՝ NETFLIX)

Առնչվող հոդվածներ

Հազարամյակների ընթացքում հանդիսատեսին հետ տանելով ՝ ֆիլմը տալիս է յուրահատուկ և աննախադեպ պատուհան դեպի մեկ մարդու և նրա ընտանիքի կյանք և մահ և մահ:

Դրա թողարկումը տեղի է ունենում այն ​​բանից հետո, երբ անցյալ շաբաթ Եգիպտոսի կառավարությունը հայտարարեց նույն տեղում ավելի քան 80 սարկոֆագ հայտնաբերելու մասին:

Tourբոսաշրջության և հնությունների նախարարություն Խալիդ էլ-Անանին հայտարարության մեջ ասում է, որ հնագետները գտել են գունավոր, կնքված զամբյուղների հավաքածու, որոնք թաղված էին ավելի քան 2500 տարի առաջ:

Այս հաջողությունը տեղի ունեցավ ընդամենը երկու շաբաթ անց այն բանից հետո, երբ այդ տարածքում հայտնաբերվեցին նաև 59 կնքված դագաղներ, որոնց մեծ մասում մումիաներ էին:


Դիտեք տեսանյութը: Հրաշալի դիմակ դեմքի մաշկը սպիտակեցնելու և պիգմենտացիայի դեմ պայքարելու համար,,,