Բժշկության մեջ կանանց ճանապարհը բացած քուիր -վիկտորիանացի բժիշկները

Բժշկության մեջ կանանց ճանապարհը բացած քուիր -վիկտորիանացի բժիշկները


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

19-ի կեսերինրդ դար, Սոֆիա exեքս-Բլեյքը պայքարում էր անընդհատ խոչընդոտների դեմ, որպես կին, ով փորձում էր բժշկական կոչում ստանալ, ուստի նա որոշեց հիմնել իր դպրոցը:

Լոնդոնի կանանց բժշկության դպրոցը, որը հիմնադրվել է 1874 թվականին, առաջին և միակ վայրն էր, որտեղ կինը կարող էր երկար տարիներ բժշկական կոչում ստանալ Մեծ Բրիտանիայում: Իր բացման և 1911-ի միջև ընկած ժամանակահատվածում երկրում բժիշկ բժիշկների թիվը երկուսից հասավ 495-ի: exեքս-Բլեյքը նաև առաջին կինն էր, ով բուժում ստացավ Շոտլանդիայում: Էդինբուրգում նրա հիմնադրած հիվանդանոցը կանանց բժիշկներին աշխատանքով ապահովեց, իսկ կին հիվանդներին ՝ 80 տարվա որակյալ խնամքով:

Թեև exեքս-Բլեյքի ՝ որպես բժշկական ռահվիրայի ժառանգությունը հաստատված է, նրա անձնական կենսագրության մի կողմը սովորաբար դուրս է մնում. Նրա ռոմանտիկ գործընկերները կանայք էին: Իսկ exեքս-Բլեյքը հեռու էր բժշկական շարժման միակ նշանավոր լեսբուհուց:

Բացահայտ ռահվիրաներ

Ոմանք կարող են պնդել, որ exեքս-Բլեյքի սեքսուալությունը հանդիսանում էր որպես կանանց իրավունքների հետապնդող նրա դերի առավելություն: Շարժման մյուս կանանց կարող է խանգարել տղամարդկանց մատների վրա ոտնաթաթ չանելու ցանկությունը: Մեջ Գերազանց բժիշկ Բլեքվել. Առաջին կին բժշկի կյանքը, կենսագիր Julուլիա Բոյդը գրում է, որ Միացյալ Թագավորությունից առաջին կին բժիշկ Էլիզաբեթ Բլեքվելը «ցանկանում էր տեսնել, որ իր սեռը վայելի ավելի լայն հնարավորություններ ... բայց ոչ տղամարդկանց հաշվին»:

Մյուս կողմից, exեքս-Բլեյքը ոչ մի պատճառ չտեսավ, թե ինչու կանայք չպետք է ունենան այդ ամենը և ունենան այն հիմա: Setանրակշիռ, համառ և տաքարյուն, բայց օրհնված սուր խելամտությամբ և պերճախոսությամբ, նրա ժամանակակիցները հաճախ տրտնջում էին նրա բացահայտ բութությունից: Նա գրել է հոդվածների պատասխաններ, որոնք հակազդում էին բժշկական հրապարակումներում կին բժիշկներին և հանրային հանդիպումներին բուռն վեճերի բռնվում իր դասախոսների հետ:

Իր էսսեում 1869 -ի անթոլոգիայում Կանանց աշխատանքը և կանանց մշակույթը, Exեքս-Բլեյքը պահանջեց իմանալ. Մարդկանց վերապահված է հիվանդության մասին ողջ խելամիտ գիտելիքը և այն բոլոր օրենքների ուսումնասիրությունը, որոնցով առողջությունը կարող է պահպանվել կամ վերականգնվել »:

Հնարավոր է, որ նա ոմանց ապշեցրել է իր խոսքերով, բայց դժվար էր վիճել exեքս-Բլեյքի արդյունքների հետ: Նրա հավաքած հրապարակայնությունը վերածվեց հասարակության զգալի աջակցության `կանանց դառնալու իրավունքի:

Վիկտորիանական դարաշրջանը կանանց համար սահմանեց խիստ սահմանափակումներ

Բժշկությունը առաջին պրոֆեսիոնալ մարտադաշտերից մեկն էր, որտեղ կանայք հետ մղվեցին այն դարաշրջանի նորմերին, որոնք թելադրում էին կնոջ համապատասխան տեղը: Վիկտորիանական կոչման վաղ ընտրանքները շատ ցանկալի էին թողնում: Ինչ վերաբերում է մասնագիտություններին, դասավանդումն ըստ էության միակ ընդունելի կարիերան էր: Բարձր դասի կանանց համար աշխատելն ամոթ էր համարվում իրենց ընտանիքի համար. աշխատանքն այն կանանց համար էր, ովքեր ամուսիններ չունեին, որոնք կարող էին ապահովել իրենց կարիքները:

Rosalie Slaughter Morton- ի ազնվական հայրը այնքան սկանդալի ենթարկվեց, որ իր դուստրը գումար վաստակեց այն մտքից, որ միայն նրա մահից հետո նա 1893 թվականին հաճախեց Փենսիլվանիայի Կանանց բժշկական քոլեջ: Քանի որ նա նրան ժառանգություն չթողեց, նա օգտագործեց իր ուզած փողերը: խնայողություններ էր անում մանկուց և ի վերջո վաստակեց բժիշկ և վիրաբույժ դառնալու կոչումներ:

Ֆլորենս Նայթինգեյլի ընտանիքը նման առարկություններ է ներկայացրել բուժքույրական կարիերայի ձգտումների վերաբերյալ: Ամեն անգամ, երբ նա այդ թեման բարձրացնում էր իր մոր և քրոջ հետ, ըստ տեղեկությունների, նրանք պահանջում էին վերակենդանանալ աղի հոտով:

Exեքս-Բլեյքի հայրը թույլ էր տվել նրան դառնալ մաթեմատիկայի ուսուցիչ, եթե նա աշխատավարձ չէր ընդունում: Նույնիսկ եթե կինն ամուսնությունից առաջ կարիերա ուներ, ակնկալվում էր, որ նա կհեռանա, երբ կապի:

Հասարակության այս խիստ չափանիշները որոշ կանանց թողեցին հատուկ անորոշության մեջ: Ի՞նչ կլիներ, եթե դուք չէիք պլանավորում ամուսնանալ տղամարդու հետ: Ինչպե՞ս կարող եք ֆինանսապես աջակցել ձեզ: Այս մարտահրավերը դրդեց քուիրիստ կանանց առաջ տանելու այն ուղին, որն ապացուցեց, որ իրենց սեռը կարող է զբաղվել ցանկացած մասնագիտությամբ:

19-րդ դարի կանայք, ովքեր առաջնորդեցին բժշկության ճանապարհը

XIX դարի բժիշկներ Էմիլի Բլեքվելը, Մարի akաքրեզևսկան, Լյուսի Սիվոլը, Հարրիոթ Հանտը, Սյուզան Դիմոքը, Սառա Josephոզեֆին Բեյքերը և Լուիզա Գարեթ Անդերսոնը նախընտրում էին բոլոր կանանց (և նրանց ռոմանտիկ գործընկերներից շատերը նաև բժիշկներ էին): Եվ չնայած այն բանին, որ խարան կար աշխատող կանանց շուրջ, ոմանք պնդում են, որ ավելի քիչ հասարակական արհամարհանք էր կապված կանանց սիրող կանանց նկատմամբ:

«Նման հարաբերությունները վայելում էին ընդունելիության մակարդակ, որն ավելի մեծ էր, քան այսօր շատերն են ապրում», - գրում է պատմաբան Առլին Տուչմանը Մարի akակրջևսկայի կենսագրության մեջ: Տուչմանն ասում է, որ իր գրվածքներում akակրջևսկան «մեծ վստահությամբ և հեշտությամբ պղտորեց պայմանական ամուսնության և նույնասեռ հարաբերությունների միջև եղած սահմանը ՝ լրացուցիչ ապացույցներ տալով, որ լեսբուհիների մասին մտահոգությունները դեռ չկային»:

Տուչմանը նաև կարծում է, որ մեր ժամանակակից մտահոգությունը, թե արդյոք այդ գործընկերությունները սեռական բնույթ են կրում, «ավելի շատ բացահայտում է ընկերակցության և մտերմության մեր սեփական ընկալման մասին, քան նախկինում կանանց»:

Կանանց հիվանդանոցները կատարում են կարիքը

Բլեքվելը և akակրջևսկան Միացյալ Նահանգներում առաջին կանանցից էին, ովքեր վաստակեցին MD, համապատասխանաբար 1854 և 1856 թվականներին: Բլեքվելի քրոջ ՝ Էլիզաբեթի հետ միասին նրանք Նյու Յորքում ստեղծեցին կանանց հիվանդանոց: Այն ընդմիշտ ընդլայնվում էր, երբեք այնքան մեծ, որ կարող էր տեղավորել բոլոր այն կանանց, ովքեր ցանկանում էին բուժվել այնտեղ: Հետագայում նրանք իրենց առաջարկներին ավելացրեցին կանանց բժշկական քոլեջ: Բլեքվելը հանդիպեց Էլիզաբեթ Կուշիերին, երբ նա դարձավ քոլեջի ուսանող: Հետո Կուշիեն սկսեց աշխատել Բլեքվելի կողքին ՝ իր հիվանդանոցում:

«Ես չգիտեմ, թե ինչ կաներ բժիշկ Էմիլին առանց նրա: Նա բացարձակապես հաճույք է ստանում իր ներկայությունից; և թվում է, թե նա սպասում էր նրան մի ամբողջ կյանք », - ասաց Կուշիեն գործընկերներից մեկը: Բլեքվելն ու Քուշիերը միասին որդեգրած դուստր են մեծացրել: Մինչև 1899 թվականին Բլեքվելը փակել էր քոլեջը, 364 կին այնտեղ վաստակել էր MD: 1981 թվականին Բլեքվելի հիվանդանոցը տեղափոխվեց և միավորվեց մեկ այլ հաստատության հետ: Այն այժմ հայտնի է որպես Նյու Յորք-Պրեսբիտերյան Ստորին Մանհեթենի հիվանդանոց:

Նյու Յորքի կանանց հիվանդանոցը հիմնելուց անմիջապես հետո akակրջևսկան գնաց Բոստոն ՝ փորձը կրկնելու համար: 1862 թվականին նա բացեց Նոր Անգլիայի կանանց և երեխաների հիվանդանոցը: Նույն թվականին Julուլիա Սփրեյը տեղափոխվեց akակրջևսկայի տուն, և նրանք շուտով սկսեցին հարաբերություններ, որոնք տևեցին մինչև akակրժևսկայի մահը 40 տարի անց:

Կանայք հավաքվեցին նրա հիվանդանոցում, որն առաջիններից մեկն էր երկրում, որը հաստատեց սանիտարական և ստերիլիզացման արձանագրությունները: Բոստոնի լավագույն բժիշկները վրդովված էին հիվանդության տարածումը կանխելու նրա եզակի հաջողությունից: Նախքան ստերիլիզացման ստանդարտ լինելը, հիվանդանոց այցելելը կարող էր հիվանդներին ավելի հիվանդ դարձնել, քան նախկինում: Akակրջևսկայի հիվանդանոցը բաց է մնում որպես Դիմոկ համայնքի առողջության կենտրոն:

Երբ exեքս-Բլեյքն այցելեց Բոստոնի հիվանդանոց, նա հանդիպեց մշտական ​​բժիշկ Լյուսի Սյուոլին և նրանք սկսեցին համատեղ կյանք պլանավորել: Այդ ծրագրերը ընդհատվեցին, երբ exեքս-Բլեյքի հայրը մահացավ ՝ ստիպելով նրան վերադառնալ Միացյալ Թագավորություն: Ինչպես և Բլեքվելը, նա վերջապես տևական սեր գտավ բժշկության նախկին ուսանող դարձած բժիշկ Մարգարեթ Թոդի հետ:

Ստեղծելով կանանց բժշկական քոլեջներ և հիվանդանոցներ ՝ այս 19 -ըրդ-դարի ռահվիրաները օգնեցին կանանց համար բացել բժշկության մասնագիտությունը: Այն ժամանակ բժշկության ուսանողուհիների ամենամեծ խոչընդոտներից մեկը գործնական ուսուցում և պրակտիկա անցնելու տեղ գտնելն էր, այնուհետև աշխատանք: Հաստատությունների մեծ մասն անշեղորեն հետ է շպրտում կանանց: Այս հիվանդանոցները լրացրեցին այդ կարիքը:

1800 -ականների վերջերին անգլերեն լեզվում հայտնվեցին որոշ նոր տերմիններ. «Նոր կին» ՝ կրթված, անկախ կարիերայի կանայք նկարագրելու համար, «Բոստոնյան ամուսնություններ», տուն կիսող երկու պրոֆեսիոնալ կանանց և «շափյուղա», նկարագրել կանանց, ովքեր սիրում էին կանանց: Հետամուտ լինելով կարիերային, նորմերի տապալմանը և օրինակ բերելով իրենց անձնական ճանապարհային քարտեզները ՝ այս կանայք համոզվեցին, որ իրենց նմանները կարող են ծաղկել ինչպես իրենց անձնական, այնպես էլ մասնագիտական ​​կյանքում:


Բժիշկ -գործնականը, ով ճանապարհ բացեց Ամերիկայում կին բժիշկների համար

Երբ Սառա Հանթը հիվանդացավ 1830 թվականին, նա բուժվեց իր դարաշրջանի թունավոր և#8220 միջոցներով: Տղամարդ բժիշկները բոստոնյան քսան հոգու բժշկական փուչիկներ տվեցին (բաղադրիչների մի խառնուրդ, սովորաբար կանթարիդներ, որոնք տարածվում են մաշկի վրա ՝ մաշկը քերելու համար) և#160 և սնդիկ պարունակող քսուքներ (հավանաբար քսում են նրա արգանդին, այն տեղը, որտեղ կանանց մեծամասնության խնդիրները դեռ մնում էին) Կարծում են, որ դրանք բխում են):

Առնչվող բովանդակություն

Նրա ավագ քույրը ՝ Հարիոտը, կողքից էր: «Ես հիացած էի այս տառապանքով և բոլոր միջոցներով» և#8212 և ոչ մի օգուտ, և նա կգրեր իր 1856 թվականի ինքնակենսագրության մեջ, Հայացքներ և հայացքներ. Կամ հիսուն տարի սոցիալական, ներառյալ քսան տարվա մասնագիտական ​​կյանք: Հուսահատ վիճակում քույրերը որոշեցին անել այն ժամանակվա համար չափազանց անսովոր մի բան. Նրանք սկսեցին ինքնուրույն փնտրել բժշկական տեքստեր ՝ բուժում գտնելու հույսով:

Այն ժամանակ Հարրիոտի իմացությամբ, նա առաջին քայլն էր անում ՝ դառնալու այն, ինչ մշակութային պատմաբան Ռութ Ab. Աբրամը կոչելու էր «ամերիկացի կին բժշկի մայր»: բժշկության ոլորտում ունեցած իր երկար կարիերան, նա օգտագործեց իր հմտությունները բժշկության և քաղաքականության մեջ `ԱՄՆ -ում պրոֆեսիոնալ բժիշկների շարքերում կանանց ընդգրկելու համար հետք բացելու համար:

Հին հույն բժիշկ Մետրոդորայից (ամենահին բժշկական տեքստի հեղինակը) մինչև Դորոթեա Բուկա (14-րդ դարի վերջի բժիշկ, որը Բոլոնիայի համալսարանում բժշկության և փիլիսոփայության ամբիոն էր զբաղեցնում), կա լավ փաստագրված պատմություն կանանց մասին, ովքեր զբաղվում են բժշկությունը մարդկության պատմության ընթացքում: Բայց արդեն 17 -րդ դարում կանայք ավելի ու ավելի էին կտրվում արևմտյան բժշկության ուսումնասիրությունից:

Թեև կին բուժողները շարունակում էին զբաղվել տնային բուժումներով և բուժումներով, այն տղամարդիկ, ում թույլատրվել էր համալսարանական համակարգ, ստանձնել էին ոլորտի իշխանությունները: Նույնիսկ մանկաբարձությունը, որը երկար ժամանակ համարվում էր կանանց տարածք, դանդաղորեն արականանում էր, քանի որ 1700-ական թվականներին պատկերի մեջ էին մտնում աստիճանաբար բերող և#8220 տղամարդ-մանկաբարձներ:

Այն ժամանակ, երբ Սառան հիվանդացավ, ոչ մի ամերիկացի կին չուներ պաշտոնական բժշկական ուսուցման հնարավորություն: Տեղական մակարդակում, այն ժամանակվա Բոստոնի գրացուցակում նշվում էր, որ սպիտակ աշխատող կանանց մոտ 18 տոկոսը զբաղվում էր բուժքույրերով և#8212 կողքին զբաղմունքներով, որոնք ներառում էին այրին, ուսուցիչը, գրադարանավարը և կանայք և#8217 վարսահարդարները, սակայն բժիշկը որպես տարբերակ նշված չէր: Մի քանի կանայք, ովքեր իրենց գովազդում էին որպես բժիշկ և#160, հիմնականում ինքնուս էին:

Բայց Հանթ քույրերն ու քույրերը եզակի դիրքավորված էին: Նրանց լիբերալ կրոնական ծնողները ՝ Յոաբ և Քեզիա Վենտվորթ Հանթերը, ջանում էին իրենց երեխաներին առաջադեմ կրթություն տալ: Մինչև Սառայի հիվանդանալը, քույրերը բացեցին իրենց սեփական դպրոցը աղջիկների համար, ինչը, ինչպես հետագայում բացատրեց Հարրիոտը Հայացքներնրանք մոդելավորեցին իրենց սեփական դաստիարակությունը ՝ առաջարկելով այնպիսի կրթություն, որը աշակերտներին պատրաստում էր ոչ միայն լավ ամուսնության համար:

“ Ես ոչ մի հնարավոր պատճառ չեմ տեսնում, թե ինչու երիտասարդ կանայք, եթե նրանք բացարձակապես կարիք չունեն տնային շրջանակներում, և նույնիսկ այդ ժամանակ պետք է նրանց սովորեցնել ինքնավստահությունը, և#8212 չպետք է վերապատրաստվեն առողջ վարձատրվող աշխատանքի համար, և#8221 Հարիոթ կարծիք հայտնեց

Այդպիսի ազատ մտածողության զգայունությունը կարող էր լինել#160, ինչը Հարրիոտին թույլ տվեց վերջապես   հայցել Էլիզաբեթ Մոթ անունով անգլիացի բնագետի խնամքը: Եվ ճիշտ էր, որ Էլիզաբեթը և նրա ամուսինը ՝ Ռիչարդ Դիքսոն Մոթը, իրենց ժամանակի համար ոչ սովորական էին: Theույգը «8220» բուսաբանական բժշկության հոմեոպաթիկ պրակտիկայի մասնագետներ էին, շարժում, որը պտտվում էր դեղաբույսերի, խոտերի, սնկերի, թփերի և ծառերի օգտակար հատկությունների շուրջ, որոնք հայտնի դարձան 18-րդ դարի բուսաբույժ Սամուել Թոմսոնի կողմից:

Հնարավոր է, որ Dixons- ի և#8217 -ի աղմկոտ թերթերի գովազդերը հոնքեր էին բարձրացրել, բայց Սառային բուժել էին այն ամենով, ինչ առաջարկում էր ավանդական բժշկությունը: Ինչպես Հարիոթը գրել էր Մոթսի պրակտիկայի մասին. “ [B] այս ամենի հետևում մի նոր բան էր, որն առաջարկում էր գոնե բուժման փոփոխություն, եթե ոչ բուժման հնարավորություն: ”

Երբ Էլիզաբեթը առաջին անգամ մուտք գործեց Hunt ’s Fleet Street նստավայր, Հարրիոտը առաջին անգամ նայեց կին բժշկի: Նրան անմիջապես հարվածեց անկողնու համակրելի վերաբերմունքը և իշխանության օդը: Կամաց -կամաց, Եղիսաբեթի խնամքով, Սառայի առողջությունը սկսեց բարելավվել (չնայած ավելի հավանական պատճառն այն էր, որ նրա մարմնին վերջապես թույլ տրվեց վերականգնել բոլոր այն բուժումներից, որոնց նա նախկինում ենթարկվել էր):

Քույրերը հիացած էին Էլիզաբեթի հմտություններով և մահճակալի ձևով: Երբ Սառան ապաքինվեց, եղբայրներն ու քույրերը որոշեցին թողնել ուսուցումը ՝ իր մոտ աշակերտության դիմաց: Հաջորդ երկու տարվա ընթացքում նրանք կսովորեն անատոմիա և ֆիզիոլոգիա Էլիզաբեթի խորհրդով: 1835 թվականին, երբ Էլիզաբեթը մեկնեց Եվրոպա, Սառան և Հարրիոտը ստանձնեցին Բոստոնի նրա պրակտիկան:

Հարրիոտի գերեզմանի կողքին, սևամորթ քանդակագործ Էդմոնիա Լյուիսը կանգնեցրեց առողջության հունական աստվածուհի Hygeia- ի արձանը, որը կանգնած էր երկարամյա բուժաշխատողի կողքին: (Wikimedia Commons)

Trueիշտ է, որ գոնե այսօրվա չափանիշներով քույրերի աշխատանքը#բժշկական չի համարվի: Նրանց բուժումները, ինչպես   Ամերիկյան ամսագիր   որոշ չափով սնոտաբար նշվեց 1910 թվականին հրապարակված հոդվածում և#160 -ում, և#8220 թվում էր (խմբ.), որոնք հիմնականում համակրանքի, կենսուրախության, ողջամտության և ջրի կիրառումն էին: ”

Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ նույնիսկ լիցենզավորված բժիշկները չունեին այն, ինչ մենք կհամարեինք մանրակրկիտ ուսուցում (հիշեք տզրուկները): Բժիշկ համարվելու համար հարկավոր չէր համալսարան գնալ: Բժշկական ֆակուլտետի պաշտոնական ուսուցումը դեռ իր սկզբնական շրջանում էր, և ի տարբերություն այն տարիների, որոնք այսօր բժշկական ուսանողները պետք է նվիրեն ֆորմալ ուսմանը, ընդամենը 160 տարի դպրոցական կրթություն էր պահանջվում Փենսիլվանիայի համալսարանի բժշկական դպրոցի կողմից, երբ այն բացեց իր դռները 1765 թվականին: .

Ավելին, քույրերն անում էին ոչ միայն տարրական հարմարավետություն ապահովելը: Երկուսն ընդունեցին Էլիզաբեթի և իրենց հիվանդների պատմություն փնտրելու պրակտիկան, որը այսօր մնում է արևմտյան բժշկության հենասյունը:  Ինչպես  Կանայք և աշխատանքը. Ինքնագործելու աշխատանքներՔույրերը գնահատում էին անցյալի և ներկայի շարունակականությունը, տառապածի և արվածի միջև շարունակականությունը: Ինչպես Հարրիոթն էր նկատում. ”

1840 թվականին Սառան ամուսնանում է և թողնում պրակտիկան: Հարրիոթը շարունակեց միայնակ ՝ զբաղվելով այն տանը, որտեղ նա և իր քույրը վճարել էին բժշկական պրակտիկայի շնորհիվ: Նա զգաց, որ միսիայից մղված է առաջարկել մի բան, որը Սառային բուժող բազմաթիվ բժիշկներ անտեսել էին. Կարեկցանքը:

Բժշկական գիտությունը, որը լի էր ավելորդ մանրամասներով, իմ կարծիքով, հոգու պակաս ուներ, և նա գրել էր: “ [Ես] հսկայական, անառողջ մարմին էի և շեղված, դեֆորմացված, անհետեւողական և բարդ: Պաթոլոգիան, որն այնքան հազվադեպ է հաշվի առնում յուրահատկությունները, խառնվածքային պայմանները, տարիքը կամ հոգևոր մարմնի վիճակը, ինձ հուսահատեցնելու էր, եթե վաղ չընկալեի, որ յուրաքանչյուր բժշկի հանճարը պետք է որոշի իր ախտորոշումը: ”

Հարրիոտի համոզմունքը նրան տանում է դեպի այնպիսի գործունեություն, որն ի վերջո ավելի մեծ ազդեցություն կունենա բժշկության պատմության վրա, քան սեփական պրակտիկան: 1843 թվականին նա ստեղծեց մի խումբ, որը կոչվում էր  Ladies 'Physiological Society: Այս հասարակության ձևավորումը իմ կյանքի իրադարձություններից մեկն էր և ինձ տվեց առաջին ակնարկը ֆիզիկական օրենքներով իմ սեռի մասին դասախոսություններ կարդալու հնարավորության մասին, և գրել է Հարրիոտը: Հասարակությունը, ի վերջո, վերածվեց Կանանց ֆիզիոլոգիական ինստիտուտի, որն իր առաջին տարում գրավեց 454 անդամի և#8220, չնայած տիրող կարծիքին, որ կանանց համար անհամեստ և խայտառակ էր խոսել մարդու մարմնի մասին, և#8221 ըստ Հարվարդի համալսարանի ’s & #160 Ռադկլիֆի առաջադեմ ուսումնասիրությունների ինստիտուտ:

19-րդ դարի կանանց և առողջապահության բարեփոխումների ազդեցիկ ուսումնասիրության և#160Maratha Verbrugge- ում նա համարում է, որ Ladies ’ ֆիզիոլոգիական ինստիտուտը հնարավորություն է տալիս միջին խավի կանանց հավաքել և հանրահռչակել բժշկության մեջ կանանց գաղափարը, այն, ինչ հասարակությունը հուշում է: սահմանադրության առաջին հոդվածում ՝Կանայք a ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ, ԿՅԱՆՔԻ ԵՎ ԱՌՈՈԹՅԱՆ ՕՐԵՆՔՆԵՐԻ և հիվանդություններից և տառապանքներից ազատվելու միջոցների մասին գիտելիքներ: ”    

1847 թվականին Հարրիոտը իմացավ, որ Էլիզաբեթ Մոթը վերադարձել է նահանգներ և շատ վատառողջ էր: Նա և Սառան տարիներ շարունակ չէին տեսել Էլիզաբեթին, և նրանք գնացին նրա մահճակալի մոտ: “ Քույրերը, ոչինչ չկարողանալով անել, մնացին նրա կողքին: և#160 Էլիզաբեթը կարճ ժամանակ անց մահացավ: Այս անգամ հուզված էր, որ   Հարիոթը   որոշեց դիմել Հարվարդի բժշկական դպրոց:

Դա այն հարցն էր, որը նրան տալիս էին նրա շատ հիվանդներ:   “ Այս և նմանատիպ բազմաթիվ հարցաքննությունները ամրապնդեցին իմ նպատակը, և#8221 Հարրիոտը գրել է, որ Եղիսաբեթի մահից հետո:  

Բայց նա իրեն ավելի քիչ վստահ էր զգում իր հեռանկարների վերաբերյալ: Մի կողմից, գրեթե ծիծաղելի էր, որ տարիներ շարունակ բժշկությամբ զբաղվող մի կին, որն ուներ գիտելիքի ծարավ միտք, շռայլորեն շնորհում էր բոլոր խելամիտ և անզգա տղամարդ դիմորդներին, և#160կարող է թույլատրվելՄյուս կողմից, ոչ մի կին նախկինում չէր հաճախել Հարվարդի քոլեջի բժշկական դպրոց, և նա գիտեր, թե որքան պահպանողական էր խորհուրդը:

Նրա սկզբնական դիմումը մերժվել է: Հարվարդի քոլեջի Նախագահի և գործընկերների հանդիպման ժամանակ նրանք քվեարկեցին, որ դա «#8220 աննպատակահարմար» էր#8221 ընդունել նրան բժշկական դասախոսություններին մասնակցելու համար: Բայց այն բանից հետո, երբ իմացա, որ նույն տարում Նյու Յորքի Geneնևի բժշկական քոլեջում մեկ այլ կին է ընդունվել բժշկություն վարելու, Հարրիոտը որոշեց նախընտրական քարոզարշավ կատարել դեկան Օլիվեր Վենդել Հոլմսի համար:   (Մյուս կինը ՝ Էլիզաբեթ Բլեքվել ով կդառնար առաջին կինը, ում բժշկական դիպլոմ էր շնորհվել ԱՄՆ -ում, Բլեքվելը մերժվել էր երկու այլ դպրոցներից մինչև applyingնև դիմելը, որտեղ, ըստ տեղեկությունների, ուսանողական մարմինը նրան որպես#կատակ քվեարկել էր#160 -ում:)

Հարվարդի քոլեջի բժշկական ֆակուլտետի ջենթլմեններին ուղղված իր 1850 թ. Նամակում Հարրիոթը իր դիմումը հստակ եզրակացրեց.

Արդյո՞ք կնոջը պետք է թույլ տրվեն այն բոլոր բժշկական առավելությունները, որոնք նա ցանկանում է: Բժշկական դասախոսությունների ընդունման ժամանակ միտքը կամ սեռը ճանաչվու՞մ են:

Պատասխանը կսպասվի խոր հետաքրքրությամբ: ”

Այս անգամ, բժշկության մեջ կանանց դերի շուրջ աճող բանավեճերի ֆոնին, Հարրիոթն ընդունվեց բժշկական դասախոսությունների հաճախելու: Այդպես էին նաև երեք սևամորթ ուսանողներ ՝ Մարտին Դելանին, Դանիել Լեյինգը և Իսահակ Սնոուդենը, ովքեր բոլորը ծրագրում էին բժշկությամբ զբաղվել Աֆրիկայում: սովորել ինչպես սևամորթ տղամարդկանց, այնպես էլ սպիտակամորթ կնոջ կողքին:

Նրանք գործի անցան ՝ դադարեցնելու Harriot- ի քարոզարշավը և#160 կարճ, երկու խնդրանքով ֆակուլտետին.

Լուծված է, Որ ոչ մի իսկական նրբաճաշակ կին չի ցանկանա տղամարդկանց ներկայությամբ լսել այն առարկաների քննարկումները, որոնք անպայմանորեն անցնում են բժշկության ուսանողի ուշադրությանը:

Լուծված է , Մենք դեմ ենք, որ մեզ պարտադրեն ցանկացած կնոջ ընկերություն, որը տրամադրված է ինքնասեռական հարաբերություններ ունենալ, և զոհաբերել իր համեստությունը ՝ տղամարդկանց հետ ներկայանալով դասախոսությունների սենյակում:

Ի նշան բողոքի ՝ դպրոցի և#8217 -ի ֆակուլտետը մասնավոր հանդիպում ունեցավ Հարիոտի հետ ՝ համոզելու նրան չմասնակցել դասախոսություններին: Նա ի վերջո համաձայնվեց: «Հարվարդի դասարանը 1851 թ. դպրոցը չէր բացի իր դռները կանանց համար մինչև �:

Չնայած նրան, որ Հարրիոթը երբեք չստացավ իր այդքան ուզած պաշտոնական ուսուցումը, 1853 թ. -ին նա ուրախացավ, երբ Փենսիլվանիայի իգական բժշկական քոլեջը նրան պատվավոր կոչում շնորհեց: Հարգանքն ու հարգանքը երկար տարիներ ստիպել էին իմ հիվանդներից շատերին դիմել ինձ որպես բժիշկ, բայց տասնութ տարվա պրակտիկայից հետո այդ քոլեջի ճանաչումը շատ հաճելի էր, և նա գրել էր այդ առիթով: Ավելին, Հարվարդից նրա վռնդումը նշանակալի կդառնա կանանց պատմության ավելի երկար դարաշրջանում և դա դրդեց նրան բժշկության ոլորտը տեսնել քաղաքական ոսպնյակից:

1850 թվականին Հարրիոթը մասնակցեց Կանանց իրավունքների ազգային առաջին կոնվենցիային ՝ Լուկրետիա Մոթի, Լյուսի Սթոունի և Անտուանետա Բրաուն-Բլեքվելի նման լուսավոր մարդկանց կողքին, որպեսզի համոզվի, որ կանայք պետք է բժշկական կրթություն ստանան: Նա շուտով դարձավ առաջատար ձայն կանանց շարժման մեջ (չնայած պատմաբան Ապրիլ Ռ. Հեյնսը իրավացիորեն կանչում է Հանթին ՝ իր գրքում սպիտակ հայացքների հարցերով հայացքը սահմանափակելու համար):Riotous Flesh:).

Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում Հարրիոտը սկսեց ազգային համբավ ձեռք բերել ՝ իր դաշնային հարկերը վճարելուց հրաժարվելու պատճառով: 1853 թվականին Բոստոն քաղաքի & (82) հեղինակություններին (զանգված) և ընդհանրապես քաղաքացիներին ուղղված ուղերձում նա հայտարարեց, որ այլևս չի վճարելու այն համակարգին, որը հրաժարվում է հաշվել իր ձայնը: «Առանց ներկայացուցչության հարկումը բռնակալություն է», - ասաց նա ՝ արձագանքելով այն խոսքերին, որոնք ժամանակին ուղղված էր Բոստոնի քաղաքական գործիչ Jamesեյմս Օտիսի բրիտանական թագին:

Այլ կանանց և#8217 -ի բարեփոխումները կապելով եկամուտ ստանալու կանանց իրավունքի հետ ՝ Հարրիոտը սկսեց լայնորեն դասախոսել կին բժիշկների կարևորության վերաբերյալ և շարունակեց զբաղվել ինքն իրենով:

1856 թվականին նա տպագրեց   -ըՀայացքներ և հայացքներ, և#160փաստաթուղթ իր կարիերայի, պայքարի և դժվարին հաջողությունների հասնելու համար:   Հինգ տարի անց, քառորդ դար պրակտիկան նշելու համար, Հարրիոտը որոշեց իրեն նետել արծաթե հարսանիք: ”: Բոստոնի վերացման շաբաթաթերթ Ազատարար , ուրախությամբ հաղորդեց “ Միս Հարիոթ Կ. Ըստ մեկ հաշվի, խնջույքին ներկա էին ավելի քան 1500 հյուրեր, այդ թվում ՝ նրա հիվանդների երեք սերունդ:   Հարրիոթը շարունակում էր հիվանդներին տեսնել մինչև իր մահը ՝ 1875 թ .:  

Ամերիկացի կանանց պատմությունը բժշկության մեջ գծային չէ: Ինչպես ցույց է տալիս Հանթի պատմությունը, այն առաջընթաց ունեցավ և սկսվեց ՝ հիասթափեցնող հետընթացներով և դժվարին հաղթանակներով, օրինակ, որը շարունակվեց նրա մահից երկար ժամանակ անց և արյունահոսեց այսօր:

Եթե ​​Հարրիոթն ապեր ընդամենը հինգ տարի, պատմաբան Ռեգինա Մարկել Մորանց-Սանչեսի գնահատականներով, նա կտեսներ, որ բժշկությամբ զբաղվող մոտ 2000 կին: 1893 թվականին Johnsոնս Հոփքինսի բժշկական դպրոցը իր դռները կբացի կանանց առջև: Իսկ մինչև 1900 թվականը, ըստ Marjorie A. Bowman   -ումԿանայք բժշկության մեջ,  ինչ -որ տեղ բոլոր բժիշկների մոտ 6 տոկոսը կանայք կլինեին:  

Հարրիոտի անխոնջ նվիրվածությունը նրա արհեստը օգնեց բացել ճանապարհը դեպի առաջ: Այսօր, չնայած նրան, որ կյանքի ընթացքում նրան մերժել էին Հարվարդում գտնվելու վայրը, այսօր նրա ինքնակենսագրությունը գրավում է 160 -րդ տեղը Շլեսինգերի գրադարանում և Հարվարդի համալսարանի բժշկական քոլեջի#160 -ում:

Jackեքի Մանսկու մասին

Quակլին Մանսկին ազատ գրող և խմբագիր է, ով ապրում է Լոս Անջելեսում: Նախկինում նա եղել է հումանիտար գիտությունների վեբ խմբագրի օգնական Սմիթսոնյան ամսագիր.


Օլիվիա Քեմփբել

Կանանց, գիտության և ուժեղացուցիչների պատմության գրող: Աշխատեք The Guardian, NY Mag, Smithsonian, HISTORY, Washington Post, Aeon, LitHub- ում: Հեղինակ. ԿԻՆԵՐԸ ՍՊԻՏԱԿ ՊԱՐՏՈՎ, հրապարակվել են 2021 թ. Մարտին: [email protected]

PROՐԱԳՐԵՐ

Սրահ

Վերանայել Փենսիլվանիայի «Նա բժիշկ» խուճապը 1869 թ

Սալոնը վերահրատարակեց իմ Undark շարադրությունը:

Undark.org

Վերանայել Փենսիլվանիայի «Նա բժիշկ» խուճապը 1869 թ

«Երբ մենք հայտնվեցինք կլինիկայում, համաճարակն սկսեց թուլանալ»:

Lithub.com

Գիտության ոլորտում կանանց երկար լռությունը շարունակվում է այսօր

Երբ ապագա հեղինակներն ականապատեն մեր պատմությունը `գիտության մեջ զարմանահրաշ կանայք փնտրելու համար, ի՞նչ են նրանք գտնելու:

History.com

Բժշկության մեջ կանանց ճանապարհը բացած քուիր -վիկտորիանացի բժիշկները

Սոֆիա exեքս-Բլեյքի սեքսուալությունը առավելություն էր նրա ՝ որպես կանանց իրավունքների հետապնդող դերում:

Սմիթսոնյան ամսագիր

17-րդ դարի Եվրոպայում տնային աստվածուհի լինելու մի մասը դեղամիջոցներ էր պատրաստում

Հաննա Վուլլիին հաճախ անվանում են 17 -րդ դարի Մարթա Ստյուարտ, բայց ավելի ճիշտ համեմատություն կարող է լինել առողջության գուրու Գվինեթ Փելթրոուն: Պատճառն այն է, որ Վուլլին, ով տնային տնտեսության կառավարման և խոհարարության մասին առաջին գրքերի հեղինակն է, հրատարակված է անգլերենով, ոչ միայն տրամադրել է օձաձուկով կարկանդակի և տաք շոկոլադե գինու բաղադրատոմսեր, ինչպես նաև խորհուրդներ, թե ինչպես կարելի է սեզոնային զարդարել մամուռն ու սնկով: Նա նաև առաջարկեց դեղամիջոցների բաղադրատոմսեր:

Տիկին ամսագիր

Սեքսիզմը խորտակում է բարեկամությունը և խոչընդոտում առաջընթացը. Էլիզաբեթ Բլեքվելի և Ֆլորենս Նայթինգեյլի դեպքը

«Տիկին-բժիշկների առաքելությունն է. Ի՞նչ է դա: Մենք ողբում ենք ՝ արձանագրելով մեր այն համոզմունքը, որ դա ամբարտավանության և ինքնագովազդի է »: - 1859 թվականի բրիտանական բժշկական ամսագրի հոդված:

Atlasobscura.com

Միջնադարյան ուխտագնացները, ըստ երևույթին, փորձել են հեռացնել ժանտախտից ՝ նշանավոր կրծքանշաններով

Թեև մետաղական ուխտագնացության կրծքանշանների մեծ մասը պատկերում է կրոնական մոտիվներ և տեսարաններ ՝ կապված կոնկրետ սրբերի և սրբավայրերի հետ, բայց ոչ աննշան թիվը սեռական բնույթ ունի:

Ծնողներ

«Կարծում էի, որ դա պարզապես վատ արձագանք էր իմ էպիդուրալին». Մայրիկի խնդրանքն իր բժշկական քարտի համար տարիներ անց հանգեցրեց այն պատասխանների, որոնք նա չէր սպասում

«Հանգստացեք», - նորից ասում է բուժքույր Քելլին: Նա բարձ է դնում գրկումս և ասում է, որ առաջ նետվեմ դրա վրա: Ինձ շատ շրջան չի մնացել, քանի որ ժամկետիցս մեկ շաբաթ է անցել: Ոտքերս կախված են հիվանդանոցի մահճակալի կողքից, երբ Քելին ցողում է զգեստի հետևը: Երբ անեսթեզիոլոգի ասեղը ծակում է մեջքս, ուսերս լարվում են մինչև ականջներս:

Daily.jstor.org

Ինչպես ֆրանսիացի մանկաբարձուհին լուծեց հանրային առողջության ճգնաժամը

1700 -ականներն էին, և Ֆրանսիան կանգնած էր հանրային առողջության ճգնաժամի առջև. Շատ երեխաներ մահանում էին ծննդաբերության ժամանակ, հատկապես գյուղական վայրերում: Առանձնապես խուճապի մատնված քահանան հայտնեց, որ իր կարծիքով ամեն տարի մահանում է մոտ 200.000 երեխա:

Onezero.medium.com

Գիտնականները փրկում են անձրևային անտառները ՝ լսելով դրանք

Երբ Էդի Գեյմը ամրացնում է դրամապանակի չափի առաջին ձայնագրման սարքը Պապուա Նոր Գվինեայի ծառի միջքաղաքի շուրջ, նա այնքան խորն է գտնվում Ադելբերտ լեռներում, որ մոտակա ճանապարհից եռօրյա քայլարշավ է կատարում:

Damemagazine.com

Բժշկությունից հեռացած բժիշկ բժիշկները ճգնաժամ են

Սեքսիզմի դաժան կոկտեյլը, աշխատավարձի անհավասարությունը և ուժասպառ լինելը հանգեցրել են կին բժիշկների խիստ պակասի: Եվ դա կարող է մեզ բոլորիս վտանգի ենթարկել:

Ruralhealthquarterly.com

Օգնում ստանալ նյութերի օգտագործման խանգարումներով պայքարող հղի գյուղական կանանց

Դեռևս 2014-ին Լինդա Յաբլոնսկին «Bննդավայր» -ից ցնցող դիտարկում արեց. Նախորդ տարվանից նյութերի ազդեցության ենթարկված նորածինների տոկոսը գրեթե կրկնապատկվել էր:


Ինչպես Բլեքվել քույրերը ճանապարհ բացեցին կին բժիշկների համար

Պատմությունը լի է ռահվիրա գործիչներով, ովքեր, ավելի մանրազնին ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, որ դրանք լուրջ թերի են: Մեջ Բժիշկներ Բլեքվել. Ինչպե՞ս էին երկու ռահվիրա քույրեր բժշկություն բերում կանանց, իսկ կանայք ՝ բժշկությանը, նոր կենսագրություն ՝ Janենիս Պ. Բայց պատմական փաստերի հետ գրագրության առքուվաճառքը միշտ էլ արժեքավոր ձեռնարկություն է, և Նիմուրայի տպավորիչ հետազոտված գիրքը, որն ազատորեն օգտագործում է առարկաների նամակներն ու ամսագրերը, դարձնում է տասնիններորդ դարի այս նորարարներին որպես բարդ, հակասական մարդկային էակներ:

Նիմուրան, ով Կոլումբիայի Արևելյան Ասիայի հետազոտությունների մագիստրոս է, հայտնի է արխիվային գանձեր որոնելու իր հմտությամբ: Նման Բժիշկներ Բլեքվել, նրա առաջին գիրքը, Սամուրայի դուստրերը, իրենց ժամանակի համար արտասովոր կանանց համատեղ կենսագրություն էր: Այդ դեպքում երիտասարդ ճապոնացի աղջիկները, ովքեր 1800 -ականների վերջին ուղարկվեցին ԱՄՆ `սովորելու արևմտյան մշակույթը և այդ գիտելիքները հետ բերելու իրենց հայրենիք:

Բլեքվել քույրերն արտասովոր էին տարբեր, բայց ոչ պակաս համոզիչ պատճառներով: Էլիզաբեթ Բլեքվելը, որը ծնվել է 1821 թվականին և մեծացել է ինը երեխաների ընտանիքում, վերացնող ծնողների կողմից, որոշել է հաճախել բժշկական դպրոց: Սա տարօրինակ ընտրություն էր մի կնոջ համար, ով գրել էր. «Մարմնի ֆիզիկական կառուցվածքի և դրա տարբեր հիվանդությունների մասին մտածելու միտքն ինձ զզվանքով լցրեց»: Նիմուրան մատնանշում է, որ բժիշկ դառնալը Եղիսաբեթի համար հիմնականում նպատակ էր հետապնդում. Միջոց ՝ ինքն իրեն անուն տալու և ցույց տալու, որ կանայք կարող են տղամարդկանց մտավոր հավասար լինել: Նա երբեք առանձնապես շահագրգռված չէր հիվանդությունները բուժելու կամ մարդկանց տառապանքը թեթևացնելու մեջ:

Բլեքվելի պատմության մի մասը, որն արդեն հաստատված է, այն է, որ Էլիզաբեթը մերժվել է քսանինը բժշկական դպրոցներից մինչև նրա ընդունվելը ՝ 1847 թվականին, Նյու Յորքի Geneնևի բժշկական քոլեջում (Կոլումբիան չընդունեց իր առաջին բժշկական ուսանողուհիներին մինչև յոթանասուն տարի անց: ): Նիմուրան ներկայացնում է Բլեքվելի պայքարի այս հաճախակի նկարագրված նկարագրությունը `բժշկական դպրոց ընդունվելու մասին պատմությամբ, թե ինչպես ընդունումը գրեթե չի կատարվել: Facultyնևի ֆակուլտետը որոշեց թույլ տալ, որ իրենց ուսանողները որոշեն նրան ընդունել, թե ոչ, ենթադրելով, որ երիտասարդները մերժելու են կին դասընկերուհու գաղափարը: Փոխարենը, ուսանողները հնարավորությունը գտան զվարճալի և միաձայն քվեարկեցին ՝ թույլ տալով, որ Էլիզաբեթը գրանցվի:

Էմիլի Բլեքվելը, Էլիզաբեթից հինգ տարով փոքր, հետևեց քրոջ կարիերայի ճանապարհին ՝ նույն բժշկական դպրոց ընդունվելու ճանապարհների արգելափակումներից հետո: Նա դարձավ ԱՄՆ -ում միայն երրորդ կինը, ով բժշկական գիտական ​​կոչում ստացավ:

Քույրերի առջև դրված մի մարտահրավեր. Այն, որ իրենց աստիճաններ ստանալու համար այդքան խոչընդոտներ հաղթահարելուց հետո նրանք նույնքան բախվելու էին բժշկությամբ զբաղվելուն: Հասարակությունը պատրաստ չէր իր առողջությունը վստահել կին բժիշկներին: Բայց բնակչության մի հատվածը չէր կարող իրեն թույլ տալ ընտրովի լինել: Աղքատ մարդիկ պարզապես շնորհակալ էին խնամք ստանալու համար: Այսպիսով, Էլիզաբեթը և Էմիլին 1857 թվականի մայիսի 12 -ին բացեցին Նյու Յորքի բուժքույրը անապահով կանանց և երեխաների համար:

Նիմուրան պարզ է դարձնում, որ Էլիզաբեթը, չնայած իր սոցիալական զուսպությանը և այլ մարդկանց մեծամասնության նկատմամբ մռայլ հայացքին, խորամանկ ընտրություններ է կատարում իր հավաքագրած կանանց և տղամարդկանց մոտ `օգնություն հավաքելու հիվանդասենյակի համար: Նրա համբավը նրան շփման մեջ է դնում ժամանակի շատ նշանավոր գործիչների հետ, և պատմվածքն ընդգրկված է ճանաչելի անուններով, ինչպիսիք են Ֆլորենս Նայթինգեյլը, Լեդի Բայրոնը, Georgeորջ Էլիոթը և Հենրի Ուորդ Բիչերը (Հարրիեթ Բիչեր Սթոուի եղբայրը): In Washington, DC, as a tourist during the Civil War, Elizabeth even meets President Abraham Lincoln 1861HON, but is unimpressed. Despite her abolitionist sympathies, she didn’t approve of either side in the conflict.

When it comes to Elizabeth’s legacy as a Victorian feminist, Nimura doesn’t gloss over her subject’s contradictory views. Elizabeth didn’t support the contemporary women’s rights movements and believed that most women were not well-educated enough to have a political voice. She was anti-contraception and anti-vaccine. She was also horrified by the idea of abortion, deeming it a “gross perversion and destruction of motherhood.” (For readers wanting more of Blackwell’s voice and opinions, the Columbia Rare Book and Manuscript Library contains a series of her letters to her close friend Barbara Bodichon, including one in which she criticizes Florence Nightingale’s book on nursing as ill-tempered, dogmatic, and exaggerated!)

Nimura ends her book with numbers: when the sisters died, within months of each other in 1910, there were more than nine thousand women doctors in the United States, making up about 6 percent of all physicians. Today slightly over a third of all doctors — and over half of medical students — are female. Elizabeth and Emily Blackwell, reluctant feminists, are the matriarchs of them all.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Tapeworm Diet

During Victorian times, people came up with a radical solution to reduce weight—tapeworms. The idea behind it was simple: a person consumes a tapeworm egg so that when the parasite hatches and grows inside of the person's intestines, it starts to ingest whatever the person eats. This supposedly allows the person to lose weight without decreasing the amount of food they eat. While today it is known that tapeworms can be dangerous and in some cases even lethal, this questionable practice is still alive today.

But what did they do when they wanted to stop losing weight? How did they get it out? This is so gross lol


Dr. Jeanne Spurlock (1921-1999)

Dr. Jeanne Spurlock, known for raising awareness of the effects of poverty, racism and sexism on patient health in the medical community.

It’s Black History Month! That means we are continuing our tradition of celebrating black female scientists in US history. These women were pioneers in the midst of unthinkable adversity, and helped pave the way for today’s women in STEM.

Dr. Jeanne Spurlock was an American psychiatrist, professor, author and activist. She was the oldest of seven siblings, born in Sandusky, Ohio. When she was nine years old, she broke her leg. At the hospital, she was mistreated and ignored. She felt that there needed to be more caring doctors, and proceeded to spend her life promoting empathy and awareness in the medical community.

She completed highschool in Detroit, and enrolled in Spelman College in Atlanta in 1940. Despite having a scholarship and working full-time, she couldn’t afford to stay – and moved to Chicago to continue her education at Roosevelt University. In 1943, she was accepted at Howard University’s College of Medicine and graduated with her medical degree in 1947. At this point, the Civil Rights Act would not be established for another 17 years, and Jim Crow laws were still prevalent. There were very few African-Americans in the psychiatric field at the time. Spurlock continued to beat the odds and by 1950, she worked as a staff psychiatrist at the Institute for Juvenile Research in Chicago, while simultaneously working at the Mental Hygiene Clinic at the Women’s and Children’s Hospital in Chicago and the Illinois School for the Deaf.

In 1953, she began training at the Chicago Institute for Psychoanalysis, where she remained until 1962, also serving as director of the Children’s Psychosomatic Unit at the Neuropsychiatric Institute. Between 1960 and 1968, Spurlock was also attending psychiatrist and chief of the Child Psychiatry Clinic at the Michael Reese Hospital in Chicago. At the same time, she taught as an assistant professor of psychiatry at the Illinois College of Medicine, AND maintained her own private psychiatric practice. For those of you keeping track, that’s five jobs at one time. This woman must have never slept.

In 1968, Dr. Spurlock was appointed chair of the Department of Psychiatry at Mebarry Medical College in Nashville. In 1973, she took a position as visiting scientist at the National Institute of Mental Health. The following year, she became deputy medical director of the American Psychiatric Association. She maintained this position until 1991, while teaching as a clinical professor at George Washington University and Howard University.

It was during her time here in D.C. that she threw herself into activism. She led a movement and brought medical care to civil rights workers in Mississippi and Chicago, and worked to convince legislators to provide medical education funding for minorities.

She published numerous articles that focused the attention of health care professionals on the adverse effect of poverty, sexism, racism and discrimination on the health of minorities, women, and individuals in the queer community. She was a prolific writer, and authored numerous texts on the challenges faced by single women and children with absent fathers, the effects of racism on childhood development, suggested therapy practices for people of color, and African-Americans experiencing survivors guilt.

She was a figurehead in the American Women’s Medical Association and the Black Psychiatrists of America. She served on boards like the Physicians for Human Rights, the National Urban League, and the Delta Adult Literacy Council. She fought tirelessly for what she believed in right up until her death in 1999. The same year, she published her final work entitled “Black Psychiatrists and American Psychiatry” which detailed her experience and the hardships of African-American psychiatrists in academia, community psychiatry, and community psychoanalysis.

Unsurprisingly, Dr. Spurlock won a ton of awards throughout her incredible career. She was the first African-American AND the first woman to receive the Edward A. Strecker M.D. Award for excellence in psychiatric care and treatment. After her death, the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry created two felowships in her honor: the Jeanne Spurlock Minority Medical Student Clinical Fellowship in Child and Adolescent Psychiatry, and the Jeanne Spurlock Research Fellowship in Drug Abuse and Addiction. In 2000, Dr. Spurlock was posthumously given the Elizabeth Blackwell Award, the highest honor bestowed by the American Medical Women’s Association.

OK, so we’ve had 47 Spiderman remakes and still no Dr. Jeanne Spurlock biopic. How about we shake it up and illuminate some real life heroes, hollywood?! This woman has lived four lives, and never stopped effecting change. We thank Dr. Spurlock for her countless accomplishments, and would not be where we are today without her.


Women in White Coats: How the First Women Doctors Changed the World of Medicine

For fans of Hidden Figures and Radium Girls comes the remarkable story of three Victorian women who broke down barriers in the medical field to become the first women doctors, revolutionizing the way women receive health care.

In the early 1800s, women were dying in large numbers from treatable diseases because they avoided receiving medical care. Examinations performed by male doctors were often demeaning and even painful. In addition, women faced stigma from illness&mdasha diagnosis could greatly limit their ability to find husbands, jobs or be received in polite society.

Motivated by personal loss and frustration over inadequate medical care, Elizabeth Blackwell, Elizabeth Garrett Anderson and Sophia Jex-Blake fought for a woman&rsquos place in the male-dominated medical field. For the first time ever, Women in White Coats tells the complete history of these three pioneering women who, despite countless obstacles, earned medical degrees and paved the way for other women to do the same. Though very different in personality and circumstance, together these women built women-run hospitals and teaching colleges&mdashcreating for the first time medical care for women by women.

With gripping storytelling based on extensive research and access to archival documents, Women in White Coats tells the courageous history these women made by becoming doctors, detailing the boundaries they broke of gender and science to reshape how we receive medical care today.


Wu Zetian (624-705)

As the only female emperor in the history of China, you&aposd think we&aposd learn more about Wu Zetian in our ancient history classes. She was one of the most influential rulers in the history of the country because, of course, women get stuff done. She started as a concubine of Emperor Taizong. When he died, she married his son. He had a stroke in 660, and that&aposs when she took over.

She was known for being "ruthless and decisive," two traits that helped her stabilize and consolidate the Tang dynasty, according to Smithsonian Magazine. Wu was villainized by historians, "painted as a usurper who was both physically cruel and erotically wanton." But it&aposs unclear just how accurate these charges are. Sounds like she did what a gal had to do to get by at the time, and she&aposll always be legendary because of that. 


History of Patent Medicine

The term "patent medicine" has become particularly associated with drug compounds in the 18th and 19th centuries, sold with colorful names and even more colorful claims.

In ancient times, such medicines were called nostrum remedium, "our remedy" in Latin, hence the name "nostrum." Also known as proprietary medicines, these concoctions were, for the most part, trademarked medicines but not patented.

Origins of Patent Medicine

Patent medicines originally referred to medications whose ingredients had been granted government protection for exclusivity. In actuality, the recipes of most 19th century patent medicines were not officially patented. Most producers (often small family operations) used ingredients quite similar to their competitors—vegetable extracts laced with ample doses of alcohol.

Proprietary, or "quack" medicines could be deadly, since there was no regulation on their ingredients. They were medicines with questionable effectiveness whose contents were usually kept secret.

Originating in England as proprietary medicines manufactured under grants, or "patents of royal favor," to those who provided medicine to the Royal Family, these medicines were exported to America in the 18th century. Daffy's Elixir Salutis for "colic and griping," Dr. Bateman's Pectoral Drops, and John Hooper's Female Pills were some of the first English patent medicines to arrive in North America with the first settlers.

The medicines were sold by postmasters, goldsmiths, grocers, tailors and other local merchants.

Medicine Becomes an Industry

By the middle of the 19th century the manufacture of similar products had become a major industry in America. Often high in alcoholic content, these remedies were very popular with those who found this ingredient to be therapeutic.

Many concoctions were fortified with morphine, opium, or cocaine. Sadly, many of these concoctions were advertised for infants and children. Parents seeking relief for their babies from colic or fussiness often administered these remedies with tragic results.

Remedies were available for almost any ailment. These remedies were openly sold to the public and claimed to cure or prevent nearly every ailment known to man, including venereal diseases, tuberculosis, colic in infants, indigestion or dyspepsia, and even cancer. "Female complaints" were often the target of such remedies, offering hope for women to find relief from monthly discomforts.

From the beginning, some physicians and medical societies were critical of patent medicines. They argued that the remedies did not cure illnesses, discouraged the sick from seeking legitimate treatments, and caused alcohol and drug dependency.

The temperance movement of the late 19th century provided another voice of criticism, protesting the use of alcohol in the medicines. By the end of the 19th century, Americans favored laws to force manufacturers to disclose the remedies' ingredients and use more realistic language in their advertising.

These laws met with fierce resistance from the manufacturers.

Advertising

The Proprietary Association, a trade association of medicine producers, was founded in 1881. The Association was aided by the press, which had grown dependent on the money received from remedy advertising.

The pivotal event occurred when North Dakota passed a limited disclosure law, which included patent medicines. Proprietary Association members voted to remove their advertisements from all state newspapers.

With strong support from President Theodore Roosevelt, a Pure Food and Drug Act was passed by Congress in 1906. It paved the way for public health action against unlabeled or unsafe ingredients, misleading advertising, the practice of quackery, and similar rackets.


Դիտեք տեսանյութը: Կանանց և տղամարդկանց գրգռականության մասին


Մեկնաբանություններ:

  1. Valiant

    ես միանում եմ։ Եվ ես բախվել եմ դրան։ Մենք կարող ենք շփվել այս թեմայով:

  2. Tupi

    Ես առաջարկում եմ ձեզ այցելել մի կայք, որի վրա կան բազմաթիվ հոդվածներ այս հարցում:



Գրեք հաղորդագրություն