Massանգվածային սպանություն, մեգալիթյան երաժշտություն և անպատշաճ վարք նախապատմական Մալթայում

Massանգվածային սպանություն, մեգալիթյան երաժշտություն և անպատշաճ վարք նախապատմական Մալթայում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Չնայած փորձագետների և պատմաբանների պնդումներին, մարդկության ոչ բոլոր պատմությունները կարող են հեշտությամբ բացատրվել, և շատ առեղծվածներ դեռ մնում են: Սիցիլիայից անմիջապես հարավ, շրջապատված շափյուղա ջրերով և արևից թաթախված ափերով, Մալթայի կղզիները շատ գաղտնիքներ են պարունակում: Նախապատմական Մալթան, իր քույր Գոզո կղզու հետ միասին, լցված է հնագիտական ​​վայրերով, որոնք ներառում են կացարաններ, տաճարներ և ստորգետնյա հսկայական սրբավայրեր:

Մալթայի մի քանի վայրերում, որոնք պեղվել են, շատ տարօրինակ առարկաներ են հայտնաբերվել ՝ սկսած զոհաբերության զոհերից և անցած կենդանիների ոսկորներից, մինչև մասնատված և այրված մարդկային մնացորդներ, երկարացած գանգեր, քարե գնդեր, հանելուկային ալիքներ և փոփոխված ատամներ: Հնագետները նույնիսկ հայտնաբերել են գեր կնոջ պատկերանշանային քանդակներ, որոնք մշակութային առումով կապված են Իսպանիայից մինչև Սիբիր քարանձավներում հայտնաբերված քանդակների հետ, որոնք թվագրվում են քառասուն հազար տարի առաջ:

Որքան էլ տարօրինակ է, երբ առաջնային հիպոգեումը պեղվել է, պարզվել է, որ այն ունի յուրահատուկ ակուստիկ հատկություններ, որոնք, ըստ երևույթին, միտումնավոր նախագծված են: 1902 թվականին պատահական հայտնագործությունից ի վեր, Hal Saflieni Hypogeum- ը դարձել է շահարկումների, առասպելների և գիտական ​​սխալ վարքի կաթսա: Մինչդեռ մի քանի այլ վայրեր, օրինակ ՝ Xaghra Hypogeum- ը, ամբողջությամբ ճնշվում են:

Քնած տիկինը հայտնաբերվել է Hal Saflieni Hypogeum- ում և այդ ժամանակվանից դարձել է նախապատմական Մալթայի պատկերակ: (Jvdc / CC BY-SA 3.0 )

Hal Saflieni Hypogeum և Xaghra Hypogeum. Աղետ և անպատշաճ վարք Մալթայում

Բավականին դժվար է ամփոփել հայտնագործությունների, պեղումների և հնագիտական ​​վայրերի հաշտեցման ժամանակագրությունը Մալթայում, քանի որ դա աղետների և անբարեխիղճ վարքի ընդհանրապես փոթորիկ է: Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք սկսել 1903 թվականին, երբ մալթացի ճիզվիտ հնագետ, ազգագրագետ և գրող Մանուել Մագրին պեղեց պատահաբար հայտնաբերված հիպոգեումը:

Պետք է շեշտել, որ Մագրին մեկն է այն վաղ հետազոտողներից, ովքեր դուրս են մնացել չարաշահման մեղադրանքներից: Մագրին իր կյանքը նվիրեց հեռավոր անցյալի գիտելիքների և ավանդույթների պահպանմանը: Այժմ նա կեղծ մեղադրվում է հիպոգեումից արտեֆակտները դեն նետելու մեջ, բայց իրականությունն այն է, որ հիպոգեումը պեղելուց ընդամենը հինգ տարի անց Մագրին մահացել է «անսպասելիորեն», և պեղումների վերաբերյալ նրա բոլոր զեկույցները կասկածելիորեն «կորել են»: Ըստ 1920 թվականի մայիս ամսագրի National Geographic ամսագիր :

«1906 թվականին սկսվեցին հետախուզական աշխատանքները: Պարզվել է, որ սենյակների մեծ մասը կիսով չափ լցված է եղել հողով, մարդկային ոսկորներով և կոտրված խեցեղենով: Ենթադրվում է, որ ավերակների մեջ եղել են 33,000 մարդու ոսկորներ, հիմնականում մեծահասակներ: Գործնականում բոլորը հայտնաբերվեցին ամենամեծ անկարգության մեջ, և, ըստ երևույթին, ամբողջական մարմնի կանոնավոր թաղում չէր եղել »(հատոր XXXVII, թիվ հինգ, էջ 466):

  • Մալթա, պատված մեգալիթյան առեղծվածով
  • Verածկեք. Մալթայում շատ վաղ մարդկային ներկայությունը դիտավորյալ թաքցվել է
  • Մալթայի Hypogeum Hal Saflieni- ի անհավանական ձայնային հետևանքները

Թեև ածխածնի հետ ծանոթության արդյունքներ դեռևս չեն հրապարակվել, սակայն, ենթադրվում է, որ այդ տարածքը թվագրվում է մ.թ.ա. 4000 թվականին և 2000 տոննա (1800 տոննա) քար պետք է հեռացված լիներ ՝ այս երեք մակարդակի կառույցը քանդելու համար: Կա ենթադրություն, որ այստեղ ի սկզբանե եղել են քարանձավներ, որոնք այնուհետև ձևափոխվել են, բայց անկախ նրանից, այս մամոնտի խնդիրը, որը զուգորդվում է մեգալիթյան մակերեսային սրբավայրերի հետ (որոնցից շատերը հեռացվել կամ ավերվել են), բրոնզեդարյան հոմոսափենիների համար աներևակայելի խնդիր կլիներ `օգտագործելով միայն հումք: գործիքներ:

Նմանատիպ կասկածելի հանգամանքներ են շրջապատում 1820 -ական թվականներին Օտտո Բայերի կողմից Գագոյի վրա Xaghra Hypogeum տեղանքի սկզբնական հայտնաբերումն ու պեղումը, որը ազատված չէ չարաշահումների մեղադրանքից: Երկու հուշարձան սյուներ ի սկզբանե նշեցին այս վայրի մուտքը մինչև 1828 թվականը, բայց հանվեցին: 1830 -ականների վերջերին այս ուշագրավ վայրը վերաթաղվեց, և դրա տեղը «կորավ» մինչև 1964 թվականին վերագտնելը: Այս պեղման արդյունքում պարզվեց, որ 220,000 ոսկորները պատկանում են հիմնականում մասնատված մարդկային կմախքներին, որոնք ցրված են ամբողջ տարածքում: Հաշվարկված է, որ այստեղ թաղվել է 450 -ից 800 անհատ, ինչպես նաև անհետացած տեսակների ժանիք և ոսկորներ, ինչպիսիք են գաճաճ փղերը, գետաձին, եղջերուն և արջերը: Այս կայքի մեծ մասը չի ուսումնասիրվում, ռադիոածխածնային թեստեր չեն հրապարակվել, և այս կայքը բաց չէ հանրության համար:

Hal Saflieni Hypogeum- ը դարձել է շահարկումների, առասպելների և գիտական ​​չարաշահումների օջախ 1902 թվականին հայտնաբերվելուց ի վեր (Hamelin de Guettelet / CC BY-SA 3.0 )

Սարսափելի առասպելներ և պատմական մալթական սպանություններ

Այս փոքրիկ կղզիների շուրջ պտտվում են մակաբրված լեգենդներ և առասպելներ, և եթե դա բավական տարօրինակ չլիներ, հնագիտական ​​արձանագրությունները, որոնք կարելի է հավաքել, կարծես ամրապնդում են չարագուշակ հեքիաթները: Նշված երկու վայրերում էլ մեծաքանակ փլուզված գերեզմանոցները զանգվածային գերեզմաններ են, որոնք սովորաբար վկայում են ճգնաժամի մասին, որը ոչնչացրել է բնակչության զգալի մասին: Մեծ քանակությունները միայն ենթադրում են բազմաթիվ մարդկանց արագ թաղումներ, բայց նաև այն, որ աճյունները մասնատվել են, վկայում է մահացածների նկատմամբ հարգանքի բացակայության մասին, ուստի, կարելի է ողջամտորեն ենթադրել, որ մարմինները «գցվել են», հավանաբար, կոտորածից հետո:

Դոկտոր Josephոզեֆին Քուինը, ժամանակակից հետազոտող և Օքսֆորդի պրոֆեսորադասախոսական կազմի անդամ (ազատված չարաշահումներից) վերջնականապես հաստատեց, որ երեխաների զոհաբերությունը տեղի է ունեցել Մալթայում: Նորածինների այրված մնացորդներ պարունակող urns- ի հայտնագործությունները հրապարակվել են գիտական ​​ամսագրում Հնություն. Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ այս պրակտիկան տեղի է ունեցել հիպոգեումի բնակության շրջաններից հազարավոր տարիներ անց, նույնիսկ հաշվի առնելով հավանական վտանգված ժամանակագրությունը:

Քուինի հետազոտությունները կղզիները կապում են Կարթագենացիների հետ, ովքեր իրենց հերթին կապված են փյունիկեցիների հետ, որոնք իրենց ծագմամբ քանանացիներ են: 2012 -ին Երուսաղեմի Եբրայական համալսարանի Էնդրյու Կրոսը հրատարակեց «Երեխայի զոհաբերությունը տոպետում» վերնագիրը: Դրանում նա հղում է կատարում Կարթագենյան Մալթայից ստելաների փյունիկերեն թարգմանությանը `հղում անելով աստվածություններին և նրանց հանգստացնելու զոհաբերական գործելակերպին:

«Սուրբ սուրբ Տիրոջը ՝ Սատուրնին (Բաալ-համոն), գիշերային զոհաբերություն (sacrum magnum nocturnum), մոլխոմոր (մոլոխ), շունչ շնչի դիմաց, արյուն արյան դիմաց, կյանք կյանքի համար (Օլբրայթ 1965, 235): Ըստ արձանագրության ՝ Բաալ-համոնին զոհաբերությունը կատարվել է գիշերը: Սա հաստատում է այս զոհաբերության քթոնիկ բնույթը »:

Այս մակագրությունները և շատ ավելի հին գեր կանացի արձանիկները զգալի հուշումներ են տալիս Մալթայի սկզբնական բնակիչների համոզմունքների և ինքնության վերաբերյալ: Հայտնաբերվել է, որ բոլոր արտեֆակտներից և գեղարվեստական ​​պատկերներից հնագետները չեն հայտնաբերել ռազմիկների որևէ պատկեր, և շատ քիչ զենք է հայտնաբերվել: Նրանք, ովքեր ունեն (հանդիսավոր կայծքարի դաշույններ) հստակ նշում են, որ դրանք օգտագործվել են ոչ թե մարտական, այլ ծիսական եղանակով: Սա, Մալթայի բազմաթիվ տաճարների, զոհասեղանների և սրբավայրերի հետ մեկտեղ, մատնանշում է, որ այս վայրը մի տեսակ սրբավայր է:

Միջերկրածովյան դիցաբանությունը լի է արյունռուշտ ստորգետնյա կամ քարանձավաբնակ աստվածություններով:

Nelոհաբեր արյունը ձուլելով ստորերկրյա աշխարհի աստվածություններին

Էնդրյու Կրոսը նաև բացահայտում է Բաալ-համոնի ամուսնու ՝ Թանիթի անունն ու պատկերակը, որին հաճախ հիշատակում են, նույնիսկ ավելի, քան իր արական ընկերուհուն: Այս երկու աստվածությունները հայտնի էին տարբեր անուններով, քանի որ գոյություն ունեին շատ շրջաններում, որոնցից ամենահինը Միջագետքն էր (Էլ և Աստարտե) մինչև հետագայում հունահռոմեական պանթեոն (Քրոնուս և Ռեա): Նրանք նաև հավասարեցվում են եգիպտական ​​Գեբ և Նուտ աստվածություններին, որն ուշագրավ է, քանի որ Նուտը հաճախ պատկերվում էր որպես շատ մեծ և խոնարհված վիճակում:

Ավելին, այդ աստվածությունները կապված էին անդրաշխարհի, անձրևի, պտղաբերության հետ և բնության մեջ քթոնիկ էին (պատկանում կամ ապրում էին ստորերկրյա աշխարհին): Ստորգետնյա աստվածությունների նկատմամբ պաշտամունքները հաճախ հովիտներում, ձորերում կամ գետերի մոտ, որոնք ենթադրվում է, որ ծագել են ստորերկրյա տիրույթից, սրբություններ կամ զոհասեղաններ են կառուցել ՝ դրանով իսկ հանդես գալով որպես խողովակ: Երբեմն ստորգետնյա խողովակները կամ գետնից բարձր ալիքները կառուցվում էին, որպեսզի զոհաբերական արյունը ձուլեն ստորերկրյա այս ստորջրյա աստվածություններին:

Միջերկրածովյան և Միջագետքի դիցաբանությունը լի է արյունարբու էակներով, որոնք ապրում էին ստորգետնյա կամ քարանձավներում: Հետաքրքիր է, որ հունական ավանդույթի համաձայն, Սիցիլիա կղզին և հարակից փոքր կղզիները գտնվում էին Կիկլոպների բնակության վայրում: Նրանց ավանդույթները նաև պնդում էին, որ Միջերկրական ծովում ցրված մեգալիթյան հուշարձանները Կիկլոպների գործն են, ուստի կիկլոպյան որմնադրություն տերմինը:

Չնայած ցիկլոպների հետ կապված ամենատարածված պատկերին ՝ հսկա, մի աչքով քարանձավով բնակվող մարդակեր հովիվներին, հին հունական հեղինակների երեք տարբեր վկայություններ են եղել: Առաջին և ամենատարածվածն ու աղմկահարույցը Հոմերոսի և Ոդիսականի պատմությունն է: Երկրորդը գալիս է Հեսիոդի գրվածքներից, որտեղ նա պատմում է, որ երեք եղբայր Կիկլոպները Հեփեստոսի հետ ապրում էին հրաբխի տակ և օգնում նրան Zeևսի թանկարժեք ամպրոպների դարբնոցում: Երրորդը մի քանի հույն հեղինակների ընդհանուր անդրադարձն է մեգալիթյան շինությունների համար պատասխանատու ցեղի:

Շատ հին պատմաբաններ, ինչպիսիք են Հերոդոտոսը կամ Հովսեպոսը, նույնպես հղում են անում Տրոգլոդիտին, տերմին, որը բառացի նշանակում է «քարանձավ գնացողներ»: Այս հաշիվները փոքր -ինչ տարբերվում են, բայց համընդհանուր զուգահեռները տեղին են: Գրեթե ամեն մի պատմության մեջ նրանք ոչնչացվել են ոչ քարանձավաբնակների կողմից, նրանց լեզուն նկարագրվում է որպես անհայտ կամ տարօրինակ, նրանք ասում են, որ ուտում են մողեսներ, օձեր, այլ սողուններ, ինչպես նաև մարդիկ: Նրանք նաև նշվում են որպես որոշ երաժշտական ​​գործիքների գյուտարարներ, ինչպիսիք են Սամբուկան (ասիական լարային գործիք):

Մալթայի Վալետա քաղաքի Հնագիտության ազգային թանգարանի Ħal-Saflieni Hypogeum մոդելը: (Էթան Դոյլ Ուայթ / CC BY-SA 4.0 )

Մալթայի հիպոգեումի անհանգստացնող ժամանակակից լեգենդները

Մալթայի հիպոգեմիայի հետ կապված ամենաանհանգստացնող լեգենդներից մեկը կարող է լինել պատմական փաստ, անշուշտ National Geographic հայտնում է այն 1940 թվականի օգոստոսի հրատարակության մեջ.

«Նախապատմական մարդը տաճարներ և պալատներ է կառուցել այս պահոցներում: Aոհաբեր զոհասեղանի կողքին փոսում հազարավոր մարդկային կմախքներ են: Տարիներ առաջ կարելի էր ստորգետնյա քայլել Մալթայի մի ծայրից մյուսը: Կառավարությունը փակել է դրանց մուտքերը թունելներ այն բանից հետո, երբ երեխաները և նրանց ուսուցիչները կորան լաբիրինթոսում և այլևս չվերադարձան: Շաբաթներ շարունակ մայրերը հայտարարում էին, որ լսում են գետնից լաց ու բղավոց: Բայց բազմաթիվ պեղումներ և որոնող կողմեր ​​կորած հոգիների հետք չբերեցին: Երեք շաբաթ անց նրանք վերջապես հանձնվեցին մահացածների համար »(հատոր LXXVIII, թիվ երկրորդ):

Մատայի սարսափելի պատմությունների գլխավոր մրցանակը բաժին է ընկնում տիկին Ս. Լուի essեսոփին, որը 1940 թվականին այցելեց հիպոգեմիա Բրիտանիայի դեսպանատանը աշխատելիս, կարծես անհայտ կորած դպրոցականների միջադեպից անմիջապես առաջ: Ըստ իր պատմության, տիկին essեսոփը ընկերների հետ ուղեկցությամբ շրջագայության մեջ էր հիպոգեում: Երբ էքսկուրսավարը հասավ շրջագայության ավարտին, essեսոպը հետաքրքրվեց, թե ինչ կա իր նկատած միջանցքի կանգառից այն կողմ: Այդ պահին նա նրան հրավիրեց ինքնուրույն ուսումնասիրել այն իր վտանգի ներքո, ուստի նա կռացավ-քայլեց ներքև միջանցքում: Հետևյալը մեջբերում է նրա հաշիվը Journal of Borderland Research Հատոր 17 թիվ 2:

«Ես առաջինը դուրս եկա ՝ մոտ երկու ոտնաչափ լայնությամբ մի եզրով, որի անկումը մոտ հիսուն ոտնաչափ կամ ավելի աջ էր, իսկ պատս ՝ ձախ: Մտածելով, որ դա բավականին կաթիլ էր, և, թերևս, չպետք է ավելի հեռուն գնամ ՝ առանց ուղեցույցի, որ ես պահեցի իմ մոմը: Այնտեղ, քարանձավի դիմաց, իմ խորքում գտնվող բացվածքից, հայտնվեցին քսան հսկա հասակ ունեցող անձինք: Նրանք մեկ քայլով քայլում էին նեղ եզրով: Նրանց բարձրությունը ես գնահատեցի մոտ քսանից քսանհինգ ոտնաչափ, քանի որ նրանց գլուխները մոտավորապես բարձրացել էին հակառակ պատից: Նրանք քայլում էին շատ դանդաղ ՝ երկար քայլեր կատարելով: Հետո բոլորը կանգ առան, շրջվեցին և գլուխները բարձրացրին իմ ուղղությամբ: Բոլորը միաժամանակ բարձրացրին ձեռքերը և ձեռքերով նշան արեցին ինձ: Շարժումը նման էր պոկելու կամ ինչ -որ բանի զգալու, քանի որ ձեռքի ափերը երեսնիվայր էին: Ահաբեկչությունը արմատախիլ արեց ինձ տեղում: Ձախ ձեռքը պատին դրեցի, որպեսզի ամրացնեմ ինձ և նորից կանգ առա: Իմ ձեռքը սառը ժայռի վրա չէր, այլ ինչ -որ փափուկ և թաց մի բան: Երբ շարժվում էր, քամու ուժգին պոռթկում հայտնվեց ոչ մի տեղից և մարեց իմ մոմը »:

Նա շարունակում է նկարագրել, որ ամբողջովին սարսափած ետ է կանգնում հատվածը և ինչպես է թվում, որ զբոսավարը տեղյակ էր իր տեսածից ՝ զգուշացնելով նրան չբացահայտել այն: Բայց նույնիսկ ավելի անհանգստացնող, նա պատմությունը եզրափակում է ուղեկցորդի հետ, որը նրան հրավիրում է միանալ դպրոցի ուսուցչուհուն, ով շուտով խումբ էր տանում արշավախմբի ՝ ուսումնասիրելու:

Հնագիտական ​​ակուստիկա և մեգալիթյան երաժշտություն

2014 -ին հնագիտական ​​ակուստիկ հետազոտող Լինդա Էնեյքի գլխավորած խումբը ձայնային փորձեր կատարեց «Hal Saflieni Hypogeum» - ի «հռոմեական սենյակից»: Նրա թիմը պարզել է, որ երբ ձայնը արտադրվում է գուշակության սենյակում, քարե պատերը նրբորեն թրթռում են ՝ ստեղծելով արձագանքող ձայնային ալիքներ, որոնք հասնում են 110 մեգահերց ռեզոնանսային հաճախության: Այս գտածոյի նշանակությունը չի կարելի թերագնահատել, քանի որ աշխարհի շատ այլ հնագույն, սրբազան վայրեր նույնպես ունեն հաճախակի արտադրող ազդեցություն, որը ներառում է իրենց դիզայնը, ինչպես Նյուգրենջը, Բոյնի հովտում գտնվող Իռլանդիայի նեոլիթյան վայրը, ինչպես նաև շատ ուրիշներ: Ձայնային ալիքի արտանետումներից ոչ միայն զանգի նման է հնչում ամբողջ կառուցվածքը, այլև մարդու մարմինը ռեզոնանսվում է հյուսվածքի ներսում ջրի մոլեկուլների թրթռման միջոցով:

Նեյրոֆիզիոլոգ Մայքլ Դ. Մարկը նույնպես փորձեր է կատարել ՝ կապված այս հաճախականության և զգայական ազդեցության հետ, որը ազդում է մարդկային ուղեղում թետա ալիքների և երկակի զարկերի վրա: Օգտագործելով EEG (էլեկտրոէնցեֆալոգրաֆիա) մեքենա ՝ Մարկը որոշել է, որ այս հաճախականությունը խթանում է ուղեղի պարիետալ լոբը, և հենց այս տարածաշրջանն է կառավարում մարդու հպման, տեսողական և տարածական արտահայտման, ինչպես նաև տարածական հիշողության և իրազեկության զգացողությունները: Ավելին, երբ սուբյեկտները ենթարկվում էին բազմազան հաճախականությունների, հենց այս հաճախականությունն էր առաջացնում այն, ինչ սուբյեկտները նկարագրում էին որպես մարմնից դուրս փորձ:

Լայնորեն տարածվել է այն վարկածը, որ գեր կնոջ քանդակը կարող է ներկայացնել ոչ թե պտղաբերության աստվածուհի, այլ ավելի շուտ հայտնի հռչակավոր Դելֆիի քաջագործությունը: Հետաքրքիր է, որ օպերային երգչուհու ընդհանուր հասկացությունը հաճախ հաճելի թմբլիկ կին է, ով երգելիս կարող է հասնել արտասովոր օկտավաների, և ծայրահեղ սակարկություններ են հնչում, որ գուցե ավելի մեծ մարդն ունի համապատասխանաբար մեծ կողոսկր, որը կարող է օգտագործել ավելի մեծ պոռթկումներ: օդը:

Մեկ այլ հետաքրքրասիրություն, որը ծագում է հիպոգեումի պատկերագրության մեջ, բջիջների նախշերն են: Թեև սա կարող է պատահական թվալ, այնտեղ է մարգարեության հետ կապված հունական առասպելների և կանացի հռետորաբանության միջև կապը, որը կոչվում էր Դելֆյան մեղու, տերմին, որը, ըստ Պինդարի, նախորդել էր Ապոլոնի կողմից գերեզմանատան աստվածության ուզուրպացմանը: Այլ կերպ ասած, թվում է, որ մինչ Ապոլոնը աստվածությունն էր, ով օրհնել էր Դելֆիի մարգարեությունը մարգարեություններով, կար նախորդ աստվածությունը, որը պատասխանատու էր և կապված մեղուների հետ, ինչը, կարծես, արտացոլված է այս փեթակի նման կառույցում, որը պտտվում էր բանավոր խոսքի շուրջ: թագուհի

Նախապատմական Մալթան ողողված է վաղ մարդկային զբաղմունքի վկայությամբ: Բայց ապացույցները տանում են ավելի շատ հարցերի, քան պատասխանների: ( Սանդրո /Adobe Stock)

Հարցերի ճահիճ նախապատմական Մալթայի մասին

Ամբողջ հանրագիտարանը կարող է նվիրված լինել այս բացարձակ խառնաշփոթին `Մալթայի զանգվածային մեգալիթների, առասպելաբանության, սպանությունների և անպատշաճ վարքի: Չափազանցություն չէ ենթադրել, որ Մալթան մարդկության պատմության հենակետն է, խաչմերուկ, որտեղ գիտությունն ու դիցաբանությունը բախվում են միմյանց ՝ ջախջախիչ պարադիգմների: Ի վերջո, ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի և Heritage Malta- ի նման հաստատությունների դժկամության պատճառով մնում են միայն վառ հարցեր:

Ինչու՞ բոլոր գանգերը, որոնք նախկինում ցուցադրված էին, հանվեցին 1980 -ին, երբ ՅՈESՆԵՍԿՕ -ն գրավեց այդ վայրերը: Արդյո՞ք դա թաքցնելու համար այն էր, որ նրանք բացակայում էին Fossa Median- ը ՝ գանգի գագաթը: Ինչու՞ 33000 կմախքի նախնական թիվը կրճատվեց մինչև 7000 -ի, այնուհետև նորից կրճատվեց մինչև ընդամենը 100 -ի: Ինչպե՞ս կարող էր մարդկության պատմության համար այդքան թանկ տասնյակ հազարավոր կմախքներ պարզապես անհետանալ: Ինչու՞ Սանտա Լուչիայի Հիպոգեումը (ևս մեկ ճնշված վայր) 1973 թվականին հայտնաբերվելուց հետո երբեք չփորվեց և փակվեց: Ինչու՞ է Xaghra Hypogeum- ը նույնպես փակված և չի ուսումնասիրվում:

Ինչու՞ իր սկզբնական հայտնաբերումից և պեղումներից հետո Էմանուել Մագրիի զեկույցները երբեք չհրապարակվեցին նրա մահից հինգ տարի անց կամ դրանից հետո: Ինչու՞ այժմ ոչ մի կմախք ցուցադրված չէ, ոչ մի գենետիկական թեստ չի անցկացվել, և ոչ մի ռադիոածխածնային վերլուծություն չի հրապարակվել: Փաստերը վկայում են, որ այս դեպքում հարցականի տակ է ինչպես տեղական, այնպես էլ գլոբալ հաստատությունների ամբողջականությունը, և որ արդյունքում մարդկային ծագման հետաքննությունը կարող է աղավաղվել:


Դիտեք տեսանյութը: ԱՐՎԵՍՏՆԵՐԻ ՄՈԳԱԿԱՆ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ Դաս 1 Երաժշտությունը արվեստի տեսակ


Մեկնաբանություններ:

  1. Graeme

    Իրավասու տեսակետ, զվարճալի է ...

  2. Wilford

    Make mistakes. Ես ի վիճակի եմ դա ապացուցել: Գրեք ինձ Վարչապետի մեջ, խոսեք:



Գրեք հաղորդագրություն